布依族丧葬"忌荤"习俗探析

在布依族丧葬习俗中,有一种非常普遍的“忌荤”习俗,即老人去世后主人家(包括本家)要忌荤,忌满后要请摩公开忌,唱过开荤调方可吃荤。这种“忌荤”习俗属于饮食禁忌的一种,是远古“食人”现象之折射,并且以禁忌来强化食物交换的方式。今天的“忌荤”习俗,更多地是以饮食禁忌的方式来传递一种道德情感———告慰亡魂,表达对忘人的追思、怀念,表敬后辈的孝道以及让活着的后人继续生的历程。     

浅谈加强高职学生礼仪教育

礼仪是精神文明建设的重要组成部分,是社会文明程度、道德风尚和生活习俗的反映。重视和加强对高职生的礼仪教育,对促进高职生的全面发展、提高高职学生道德素养,培养他们成为高素质的社会主义建设技能型人才,具有十分重要的意义。本文分析了职业院校学生礼仪教育的现状,对加强高职生礼仪教育谈了自己的观点和看法。     

火把节与寒食节之比较研究

火把节与寒食节是两个看起来根本不同甚至截然相反的节日,文章通过对至今尚流传在大理洱海地区白族及其他民族之间的古老"食生"习俗作历史的探讨,并引申出对于火把节与寒食节的比较研究,从而得出此同一类型的节日实起源于原始初民求生意识下的对火崇拜之习俗的结论.     

创优全民义务植树活动新途径新方法探讨

本文结合齐齐哈尔市近年来开展的全民义务植树情况,围绕目前植树工作中普遍存在的尽责率不高,个别部门开展义务植树的措施不利、重视程度不够、植树质量不好等问题进行了探讨,提出创优全民义务植树活动的新途径和新方法。     

僧格林沁等蒙古王公的出生日期问题——兼谈忌讳生日的蒙古族旧俗

僧格林沁等近代蒙古王公，同时也是全国性的重要历史人物。他们的生年、生日，却一直存有疑问甚至有误传。细究这一现象j很可能是因为蒙古族自古以来就有忌讳生日的习俗。     

植树造林“知多少”

正植树造林是实现天蓝、地绿、水净的重要途径,是一项利于当代,造福子孙的宏伟工程。山是树的根,树是山的魂。有了树,便有了山的绿;有了树,便有了清新的空气;有了树,便有了清澈见底的水……树对生态环境的重要性是不言而喻的。人类也正是因为看到这一点,才有了"植树节"。尽管每个国家对植树节的称呼和时间不尽相同,但都有同一个目的——保护地球。植树造林话古今我国自古以来就有植树的习俗,虽没有以法律形式明文规定植树节日     

我把例题改了

苏教版数学第三册第四单元安排了“加和减”。教材是这样出例题的：有一幅植树的情境图。一位男生说：“一班植树43棵。”一位女生说：“二班植树31棵。”白菜老师问：“两个班一共植树多少棵？”如果让学生看图，对他们说去参加植树活动，学生肯定不感兴趣，因为那只是说说而已。怎么办呢？我只能抛开教材中的情境图了。     

春季栽树要点

春天到了,万木葱茏,百花盛开,正是绿化植树的大好时节。但是如果苗木栽植不当,就会造成植树成活率低现象,既造成经济损失,又耽误农时。春季植树,要把握以下技术要点：一、选择合适的树种立地条件与树种特性相互适应,是选择造林树种的一项基本原则。     

我们一起植树去

风和日丽，春光明媚，又是一年三月到，一年一度的植树节来啦。植树，植树，我们一起植树去!     

浅析隆安“那”文化——以稻神祭习俗为例

隆安壮族有漫长的稻作耕种历史,伴随着稻作耕种文化孕育而生的稻神祭习俗对当地的壮族人民产生了深刻的影响。从稻神祭习俗可窥探到隆安壮族稻作文化的内核,即极具特色的“那”文化的产生与发展。探析稻神祭的发展轨迹对隆安“那”文化这个非物质文化遗产的传承与保护有很大的推动作用。     

植树要领

第五届全国人民代表大会第四次会议作出了关于开展全民义务植树运动的决议,规定每人每年义务植树三至五棵.这是一项绿化祖国,建设精神文明的重大措施. 冰消雪融,春回大地.为了迎接这个由南而北的全国植树运动,特发表下列一组文章.     

从一道简单的几何证题谈添辅助线的方法

几何证明的难点是添辅助线,怎样添辅助线,添辅助线有否规律可循?这是老师和学生共同关心的问题。下面以一个简单的几何证题为例,从一个侧面来揭示添辅助线的规律。先介绍一个基本图形:     

一种植树机械的研究

在林业深栽插干造林作业中,植树钻孔机械是其中的关键核心设备。本文作者结合近期对植树钻孔机械研究工作所取得的阶段性成果,对一种以12-18Kw小四轮拖拉机为配套动力的、新式植树钻孔机的设计原理及试验结果进行了阐述,谨供从事该领域研究工作的同志参考。     

绿色礼物送祖国

今年4月11日,由香港环境保护团体长春社发起的“绿色礼物送祖国的沙漠植树计划”在内蒙古赤峰市的翁牛特旗拉开了帷幕。这一计划的实施得到了北京绿家园志愿者、赤峰市林业局和翁牛特旗人民政府的积极响应和支持。沙漠植树计划分三年进行,每年将有600人参加这一活动,植树总面积将达到107.4公顷,种植树木不少于12万株,人工种草60公顷。植树期为每年4月初至5月底,种草期为每年6月中旬至7月上旬。此次植树行动,由长春社率领13名来自香港的义务植树者和北京的大、中学生、中外志愿者及记者总计220人参     

试论两宋政府对添差官的管理

宋代添差官制度是中国古代官制史上一个十分特殊的历史现象。所谓“添差” ,即是在正员之外的额外差遣。在两宋时期 ,对于这支特殊而又庞大的添差官队伍 ,两宋政府加强了对添差官簿籍申报和俸禄的管理     

广西少数民族风俗录(九)

(32)“谷牙”的姓氏桂平县木山盘瑶对“谷牙”(瑶语:小孩)十分爱护。不管是男的是女的都一视同仁,仅从安姓氏的习俗就可以知道。娶媳妇生了小孩,第一胎跟父亲姓;第二胎跟母亲姓。也就是逢单的跟父亲姓,逢双的跟母亲姓。抬郎上门,生第一胎的,跟母亲姓;第二胎的跟父亲姓。也就是逢单的跟母亲姓,逢双     

推进全民义务植树实施的问题探讨

为了切实贯彻执行第五届全国人民代表大会第四次会议《关于开展全民义务植树运动的决议》,国务院特制定了实施办法。全民义务植树的运动的开展,为加速绿化祖国、发扬植树爱林优良传统、进一步树立集体主义、共产主义的道德风尚做出了不可磨灭的贡献。但随着时代的发展,在实施中也出现一些问题,需要调整法律规范以适应全民义务植树运动和经济社会的可持续发展。     

翻译之添词技巧

翻译技巧中,添词一直是人们研究的对象.有的译者同意添词,有的不甚赞同.本文从中英文的语法与添词的区别、添词的目的及运用范畴等方面阐述了这一技巧,目的是让人们对这种技巧更加运用自如.     

论添改文件与相对书写时间的关系及鉴定方法

目的明确添改文件与文件书写时间有着密切关系,用鉴定添改文件的检验方法可以分析判断相对书写时间。方法通过检验添改文件的方法确定添改事实,以此判断文件相对书写时间。结果根据添改事实可以确定文件不是同一时间书写。结论检验添改文件的方法可以分析判断相对书写时间,被添改文件中必然蕴含着相对书写时间,添改文件与相对书写时间有着密不可分的关系。     

说说植树节

<正>在3月,不管身处哪里,许多大朋友、小朋友都会做同样一件事——植树。对,植树节来来啦啦!植树节,是个世界性的节日,按时间长短,分为植树日、植树周和植树月。全年12个月,月月都有人过植树节。1月约旦,1月15日为全国植树节。2月西班牙马德里市,2月1日起的第一周为植树节。3月中国,3月12日为全国植树节。