一代女皇和一代女王——武则天与赤玛伦生平及藏汉关系评议

吐蕃的一代女王赤玛伦和一代女皇武则天近乎处于同一个历史时期,她们分别是吐蕃和唐朝的女政治家。文章以藏、汉文历史资料为依据,通过对赤玛伦和武则天生平主要事迹的比较、叙述,分析了她们的异同点,重点论述了她们摄政或主政时期为唐蕃友好关系的发展、汉藏人民之间的友好往来做出的历史贡献,为实现中华民族大团结和祖国统一提供了重要的历史启示。     

郭元振《论去四镇兵疏》校注

本文通过对《论去四镇兵疏》的校注 ,澄清该文献三种主要记载文字的差异 ,以辨据真伪。同时以此讨论唐高宗、武则天时期关于吐蕃与西域安西四镇关系及政策导向 ,从而明确武则天时期反攻西域 ,重建安西大都护 ,再建四镇的总体战略构想。也进一步明确唐中央政权关陇本位思想的政治影响 ,使史者客观认识安西四镇在唐朝整体政治格局中的基本调节地位的实际。     

从近年新见吐蕃金银器看青藏高原多民族的交流与融合

近年来,随着青藏高原考古工作的不断推进,一批精美的吐蕃时期金银制品陆续被发现。这些吐蕃金银器虽然形制、风格各异,但大都呈现出多元的文化内涵。从中可以窥见来自西藏本土、中原唐王朝、北方草原地区和青海吐谷浑民族的文化因素相互交融,是吐蕃时期青藏高原与其周边地区各民族交往交流交融历史的真实写照,为探究中华民族多元一体格局的历史演进从一个特定的角度提供了考古学实证资料。     

试论吐蕃时期布达拉宫的建筑规模

举世闻名的布达拉宫是西藏的标志性建筑，也是西藏文明的象征。在一千余年的历史发展过程中，布达拉宫的建筑规膜发生了巨大变化。文章试图从吐蕃时期的重要历史事件中提取有关布达拉宫的零星记栽，分析自吐蕃时期布达拉宫建筑规模的变化，为还原布达拉宫的原貌提供一些历史的线索和依据。     

中国藏学论点摘编

古代藏族氏族部落的迁徙、内部整合与分化是古藏文吐蕃地名产生的主要原因。从民族史视野审视古藏文吐蕃地名、部落名有直接或间接的关系,同时与唐朝及其他周边民族政权的关系和政治地理格局演变有密切的关联。吐蕃地名是吐蕃时期遗留下来的重要文化符号,对以后藏族地名文化产生了比任何时期都更为重要和直接的影响,要了解吐蕃时期地理历史语言,可从地名入手从事论证研究。同时,想考证近代藏族各类地名的来源含义,也可以从吐蕃地名查找其根源。     

武则天的诗歌艺术成就及她对唐代文学发展的贡献

从《全唐诗》、《全唐文》、《唐大诏令集》等收集的武则天的诗歌中,可看出武则天确有相当高的文学才华,其诗歌具有古质典雅、清新明快的风格。武则天作为我国历史上唯一的女皇帝,在执政时期推行的一系列政策,为唐代文学繁荣及后世文学发展做出了卓越贡献。     

从吐蕃墓葬的动物殉葬习俗探吐蕃王朝时期的畜牧业

本从考古发现资料与历史献资料出发，在前人研究的基础上，探讨了吐蕃时期动物殉葬习俗，及所反映出的吐蕃王朝时期畜牧业的发展。     

古代汉文史籍中的吐蕃大臣名号考

在古代汉文史籍中记载了众多吐蕃时期的历史人物生平及名号,但汉文所载名号与藏文实际名号差异较大,给藏族历史的教学和研究带来一定的困难。文章根据古代汉藏著名史籍及吐蕃语言特征、汉藏翻译规律等,对古代汉文史籍中吐蕃大臣名号的由来及变化进行考证,以利学术规范。     

西藏昌都芒康县新发现吐蕃时期大日如来石刻像

2014年1月，西藏社会科学院宗教研究所所长古格·次仁加布研究员在芒康县做田野调研时，在该县境内发现了吐蕃时期的大日如来石刻像。有关该石刻的记载在现存的藏、汉文献资料中尚未发现，在现代文物普查者和考古学者的研究成果中也未提及。因此，此次发现的吐蕃时期的石刻具有重大的学术价值和历史意义，为研究芒康县历史、宗教、服饰和艺术等提供了重要资料。     

藏文史籍《弟吴宗教源流》史料价值探析

《弟吴宗教源流》是一部研究吐蕃历史文化方面比较重要的藏文史籍,深得当今藏学界的青睐,已成为研究藏族古代历史文化的重要参考资料之一。文章在前贤研究的基础上,就《弟吴宗教源流》对吐蕃远古史、吐蕃史、史学史及分裂割据时期历史文化研究方面的史料价值等方面进行了探讨。     

金银器上的吐蕃宝马与骑士形象

文章研究了近年来流传于海外的两件吐蕃金银器上宝马与骑士图像,再现了吐蕃时期美术中马的形象和吐蕃武士的形象塑造,并对其中若干细节如马蹬、马尾装饰等与同时期的西域和内地美术作品进行了比较,将其置于欧亚草原文化的交流互动中进行了考察.     

武则天时代的经史子集

武则天作为中国历史上唯一真正称帝的女皇,她似乎是个谜团,充满了魅力。但是有关在她统治时期学术文化发展这一非常重要的问题,却很少有人探讨,本文拟结合两唐书《经籍志》、《艺文志》著录情况来研究武则天当政时期的学术发展。     

美洲虎鲷鱼(♀)和彩鲷鱼(♂)杂交子一代卵巢发育的组织学观察

以美洲虎鲷鱼(Herosmanaguense)作为母本,彩鲷鱼(Cichiasoma trimaculatum)为父本,采用人工授精的方法,获得杂交子一代,这在国内外尚属首次.采用石蜡组织切片和HE染色法,对美洲虎鲷鱼和彩鲷鱼杂交子一代的卵巢发育进行了组织学研究,结果表明:美洲虎鲷鱼(♀)和彩鲷鱼(♂)杂交子一代的卵巢发育程序可以分为6个时期.在1～3月龄,卵巢处于第期;4～5月龄时,卵巢发育到第期;6～8月龄时发育到第期;9～11月龄时发育到第期;12月龄时达到性成熟第期,卵核位置发生偏移;没有及时繁殖的子一代过冬时卵巢退化,进入第时期,卵巢组织也回复到第期的组织学结构.研究表明该杂交鱼是可育的,为多批产卵类型,在1个生殖周期内,产卵2次.     

《一代枭雄》节选——莫斯科城下

“他(拿破仑),在提尔西特,带着胜利的条约,也带着和平与耻辱,站在年轻的沙皇面前……”上引普希金诗中所说的“年轻的沙皇”,即杀害生父篡位登基的亚历山大一世。他是英国历史小说《一代枭雄》的主人公之一。1807年,亚历山大在弗里德兰惨败于拿破仑之手,蒙受了奇耻大辱,在国内又面临着宫廷政变的阴谋。小说《一代袅雄》正是从这一风云变幻的历史时期起展开故事情节的。小说以拿破仑侵俄战争为中心,着力反映了拿破仑帝国从极盛走向灭亡的过程和神圣同盟的成立,比较准确而真实地描述了当时的一系列外交斗争和宫廷内幕,揭露了俄国沙皇称霸的野心。本刊节选了书中拿破仑亲征莫斯科的部分章节,分期连载,以飨读者。《一代枭雄》全书即将由世界知识出版社出版。——编者     

藏族史学的起源与早期特色

本首先对藏族神话的几种类型进行分析，认为在藏族远古神话及各种传说中表现出神权历史观，而在神权历史观中又混和着历史循环论和进化论思想。其次在历史献学的角度出发，对敦煌吐蕃历史书，诸如《吐蕃大事记年》进行分析，认为吐蕃时代的一些历史书在历史学指导思想和方法上已经具备了一定的体系并且形成初步的传统范式，历史观也从刘权历史观转变为具有人主义倾向的历史观，最后作认为从所见到的吐蕃时期的一些历史献来分析和推断，至少在吐蕃王朝中期以后，其宫廷中的官与学对待历史的观念较之以往的那种神权历史学应该产生极大的飞跃。他们已充分认识到“人事”，前人的行为及活动对后人所具有的意义，对于历史的价值问题，他们已经具备了自己的一套看法。在撰写历史时，严谨、准确的风格以及挥洒自由的笔表明吐蕃的历史学家基本摆脱了神话时代那些古老的宗教束缚和社会禁忌，显示出他们对待历史的态度是客观的，轻松的。     

蒙古前四汗时期蒙藏关系新探——以“斡腹之谋”为视角

成吉思汗时期,蒙军形成了假道吐蕃、大理经南宋后方广西以北上灭宋的“斡腹之谋”。此灭宋战略计划在前四汗时期被逐步付诸实施,而成为贯穿于前四汗时期宋蒙战史的主线。因受宋蒙关系及宋蒙战局影响,吐蕃、大理一线（今藏彝走廊地区）成为蒙军对宋战略主攻方向和进军路线要道,吐蕃诸部被迫卷入蒙军征服计划与行动之内。文章以“斡腹之谋”为视角,对前四汗时期蒙藏关系进行了新的探讨,总结出蒙军对吐蕃诸部之经略主要服务于开辟一条路经吐蕃、大理而至南宋广西用兵路线,因而其时蒙藏关系带有鲜明武力假道借路的军事色彩。     

对唐玄宗"穷兵黩武"之反思——读杜甫《兵车行》与《前出塞》

对于杜甫之《兵车行》与《前出塞》,人们多以其讥玄宗之"穷兵黩武"。本文从三个角度阐述玄宗并非"穷兵黩武":从史料证明玄宗之打吐蕃是不得已,派哥舒翰是以胡制胡,而府兵制之破坏由武则天始到张说之提议,并非全为玄宗之罪。本文从更深更广的角度了解盛唐时期之边关战争,从某一角度反思唐朝由盛转衰的前兆。     

西藏首次发掘吐蕃时期苯教文献——访著名藏获学者巴採·巴桑旺堆先生

巴採·巴桑旺堆先生是中国民族史学会副会长、中国史学会理事、国际藏学研究会理事、西藏社会科学院民族研究所所长、研究员,曾五度出访,为奥地利科学院、美国纽约哥伦毕亚大学的访问学者,现系英国剑桥大学访问学者.多年来,他致力于藏族古代史的研究,尤其在吐蕃非王室墓葬、古代石刻碑文研究和史料整理翻译方面,成果显著,在国内外享有很高的声誉.巴採·巴桑旺堆先生认为,在西藏境内发掘吐蕃时期的苯教文献尚属首次.从该文献的内容、书写及语法特点而言、对研究古代苯教仪轨和相关历史有很高的研究价值.     

武则天的管理思想

武则天是中国历史上唯一的女皇帝,在长达半个世纪的时间里,她参与并执掌了唐朝的最高统治权.分析了武则天的管理思想,包括农业方面编纂指导农业的书籍、建设农田水利、鼓励屯田和移民垦荒;人才方面求访贤良、量才录用、选用人才不避仇怨、爱护尊重人才;法律方面收揽民心、排挤政敌、推崇个人崇拜;军事方面安慰与讨伐并用、稳定边疆等.武则天的管理思想在今天的管理中仍大有用武之地.     

韦·悉诺逻恭禄获罪遣：吐蕃贵族论与尚的政治博弈

传统贵族＂论＂与王室外戚＂尚＂的政治更迭是吐蕃政治斗争的重要组成部分。公元728年前,传统贵族＂论＂主导着吐蕃政局。以公元728年韦.悉诺逻恭禄＂获罪遣＂,墀德祖赞随即任命没庐.穷桑倭尔芒为大论为分水岭,王室外戚＂尚＂取代＂论＂正式崛起。不过,与传统贵族＂论＂族主政时期有所不同的是,吐蕃王室在此后的政治权力运行过程中更注重了权力制衡和防止贵族专权,在王室外戚叱咤吐蕃政坛的同时,传统贵族也分得了一杯羹。