马克思主义“以人为本”的实践观和中国传统文化中人本主义思想的联系

马克思主义哲学的"以人为本"的实践观,是马克思主义哲学的出发点和核心内容,从《1844年经济学哲学手稿》到《关于费尔巴哈的提纲》,马克思科学地在社会实践观基础上阐述了"以人为本"的哲学思想,这是关于人的理论思想的革命性变革,是最科学的关于人的本质的论述;拥有几千年悠久历史的中国传统文化中的精髓是人本主义思想,本文从实践的观点出发,浅析了人类实践活动在定义人的本质和"以人为本"实践观中的重要作用,论述了突出实践重大意义的马克思主义"以人为本"思想与中国传统文化中人本主义的联系。     

马克思主义“以人为本”的实践观和中国传统文化中人本主义思想的联系

马克思主义哲学的“以人为本”的实践观,是马克思主义哲学的出发点和核心内容,从《1844年经济学哲学手稿》到《关于费尔巴哈的提纲》,马克思科学地在社会实践观基础上阐述了“以人为本”的哲学思想,这是关于人的理论思想的革命性变革,是最科学的关于人的本质的论述;拥有几千年悠久历史的中国传统文化中的精髓是人本主义思想,从实践的观点出发,浅析了人类实践活动在定义人的本质和“以人为本”实践观中的重要作用,论述了突出实践重大意义的马克思主义“以人为本”思想与中国传统文化中人本主义的联系。     

对发展马克思主义哲学的几点思考

马克思主义哲学在当今的中国将如何发展是当前思想理论界所面临的重要课题。随着社会的进步,传统的马克思主义哲学面临着挑战。因此,坚持实践的观点、发展的观点,把马克思主义哲学同邓小平理论相结合,使哲学成为人们改造世界的思想基础,这对于统一思想,完善马克思主义学说体系具有重要意义。     

浅析马克思主义世界观和方法论及其运用

一、马克思主义的世界观和方法论是科学的世界观和方法论哲学和世界观都是人们对整个世界的总的观点和根本看法,但哲学又区别于世界观,是世界观的理论表现,是系统化、理论化的世界观,实践证明,马克思主义哲学是科学的世界观和方法论,是中国共产党在理论上与时俱进和不断创新的理论基础。马克思主义哲学的产生是哲学发展史上的伟大变革。实践的观点是马克思主义哲学的基本观点,它以实践为基础,科学地回答了哲学的基本问题是思维和存在的关系问题。马克思主义哲学正是在科学实践的基础上,把唯物主义和辩证法统一起来,把唯物辩证的自然观和唯物…     

莫里森作品《秀拉》中的非洲美学观

莫里森是美国最伟大、最具创作潜力的小说家之一。非洲传统文化和欧洲文化为她的作品开拓了广阔的空间,尤其是非洲文化渊源与非洲人的美学观点为其作品增添了神秘色彩,给人以深刻的哲学与社会启示。     

马克思哲学文本：“回到”抑或“重读”?——从现代哲学解释学的观点看

从现代解释学之本并无原初的封闭的整体意义、其意义是由解释以各自的世界经验在对本的解释中不断发生的观点看,在“回到马克思”的口号下,马克思哲学被界定为历史唯物主义,它偏重于马克思哲学实践概念的社会关系的历史分析,注重的是社会历史条件对人的实践的制约性;在“重读马克思”的口号下,马克思的哲学被界定为实践唯物主义,它偏重于马克思哲学实践概念的批判超越的本质分析,注重的是实践批判的现代和后现代意义。二相比,后较之前,似具有更多的时代气息。     

论哲学教学中的立场、观点和方法的教育

掌握马克思主义的立场、观点和方法，是当代大学生成为有中国特色社会主义建设者和接班人的必备条件。为此，在大学马克思主义哲学教学中应坚持理论联系实际的原则，把课堂讲授、专题讨论和社会实践结合起来     

冯友兰的“以哲学代宗教”说及其现实意义

冯友兰认为,“以哲学代宗教”在理论上不仅是可行的,而且是必要的。哲学与宗教目的和作用的共同性决定了以哲学代替宗教的可行性,哲学比宗教立意更高远、形式更合理,其决定了以哲学代宗教的必要性。冯友兰的“以哲学代宗教”说并非没有普遍性意义和社会基础,这一观点体现了他对人类精神生活的重视,同时,对于今天的社会文化建设中如何对待中国传统文化以及如何看待人们的宗教欲求,仍然具有积极的启发意义。     

再论邓小平哲学

哲学史上有两类哲学和两种哲学家。邓小平哲学属于“应用哲学”,邓小平是“照辩证汉办事”的楷模,谌称应用哲学家、实践哲学家。邓小平哲学与毛泽东哲学是同属毛泽东哲学思想体系的两个不同发展阶段。邓小平对马克思主义哲学的主要贡献：一方面是运用马克思主义哲学于改革开放和社会主义现代化建设实践,丰富和发展了马克思主义哲学的某些理论观点;更重要、更新颖的是在应用哲学方面创建了在经济文化落后的国家如何建设社会主义的“发展哲学”。     

理解与实践──对现代西方哲学释义学的几点剖析

哲学释义学是现代西方哲学中近年来才兴起的一种哲学派别，这种哲学把“理解”概念作为其基本的和核心的概念．从本来意义上说，理解是人的一种认识活动，是属于认识论范畴，但现代西方哲学释义学都把理解当作本体论概念，并把它当作人的存在模式。由于这种理解概念离开和缺少实践，最终导致这一哲学走向唯心主义。本文就是用马克思主义哲学观点对现代西方哲学释义学作一些简单的剖析．     

实践哲学的教育意义之理解

本文主要从哲学的观点出发论证＂教育在本质上是实践的＂这一根本问题。首先,从哲学的观点出发叙述作为实践哲学的三类不同哲学观点的发展情况。然后,解释教育的实践哲学意义。     

解读与争鸣:“物质变换”及其“裂缝”问题

物质变换及其裂缝问题是马克思主义环境思想的一项重要内容。把马克思文本中的Stoffwechsel翻译为新陈代谢而非物质变换,不符合环境哲学的理论语境。当前,对马克思物质变换裂缝问题的研究应注意以下两点:一是要把理论研究与环保实践结合起来,充分发挥环境哲学对于环境保护的指导作用;二是要拓展物质变换裂缝的研究视野,将其与自然和社会因素结合起来加以考察。     

卷首语

党的十八大报告充满新思想、新观点、新论断,提出了一系列重大的理论和实践课题,为中国哲学社会科学走向世界注入了新的动力。大学是文化建设的重要阵地,肩负着文化传承创新的职责与使命,学报是传承创新的重要平台,在提升中国哲学社会科学的国际影响力方面要发挥应有的作用。     

浅谈交往实践

交往是马克思主义哲学的重要范畴,实践的观点是马克思主义哲学首要的基本的观点,深入探讨交往实践蕴涵,对于丰富和发展马克思主义哲学具有重大的理论意义,本文系统揭示和解读了马克思哲学视野中的交往范畴及交往实践的含义,从而阐释交往实践的作用。     

“上下求索”的文化哲学

从体系上看,文化哲学有着三个互相联结的层：哲学的文化价值研究、文化形而上学和文化批判。哲学的文化价值研究力图确立哲学在文化系统中的超越地位及其特殊的文化价值和结构意义,从而确立哲学研究文化的合法性即文化哲学的合理性;文化形而上学则力图通过对文化之深层价值的研究,整合不同文化价值的冲突,为文化的发展提供理念;文化批判则以文化形而上学提供的文化理念,在实践层面上,通过批判推进文化的发展。     

试论马克思人类学哲学实践观中的价值引导

马克思从人类学哲学视野出发,探讨了在人类实践活动中就有一种自然的抑或是社会的价值引导.由这种价值引导把人和自然、人和人、人和社会、社会和历史既区别开来又统一起来;人类社会正是在这种不断实践循环的引导中,通过有意义的价值导向把实践和认识、真理性与价值性、物的尺度与人的尺度、决定论与选择论、改变世界与解释世界统一起来.马克思主义哲学以这种新实践观的价值引导观察世界,形成了马克思人类学哲学实践价值引导的世界观和方法论,实现了人类哲学史的革命.     

奥运文化与中国体育文化的价值差异与哲学思辨

本文通过对奥运文化与中国体育文化的哲学起源分析以及演进历程的探讨,以哲学的观点研究两种体育文化的历史根基和发展,比较其价值差异和冲突,为我国体育文化的发展提供可借鉴之处。     

试论马克思人类学思维的着力点

马克思的人类学哲学的基本立场是从实践本源论的理念出发来理解人的社会存在,是从生存合理性原则出发来看待人类的存在和发展,是根据合法性原则对现存的一切不合法性进行批判;其思考的尺度是根据生产力尺度、人的尺度、自由解放尺度,对一切社会历史事物进行分析;其思考方法是把人类的主体上升成为人类学思维范式。这是马克思对人类哲学精神的重大建构和人类哲学的独特贡献。     

阿尔都塞论马克思主义哲学的属性问题

"马克思主义哲学"的阐释问题一直是学界探讨的重要话题,也是马克思主义研究的一个重要组成部分。西方马克思主义重要代表人物阿尔都塞对马克思主义哲学的解读,主要体现在试图界定马克思主义哲学的属性问题上。早期的他把马克思主义哲学解读为"理论实践的理论";晚期的他则修正了这一观点,把阶级立场引入到马克思主义哲学中来,认为马克思主义哲学归根到底是"理论领域中的阶级斗争"。这一转变与他自1967年开始的自我批评密切相关。     

体育哲学与道德问题思索断片

运用文献资料法、逻辑分析法等研究方法,对体育哲学与道德问题进行了断片式的思考,研究观点认为：实践的多样性意味着没有一个普遍的方法来划分竞技运动哲学,体育实践是不同的哲学传统之中的实践活动,所以明确阐述体育哲学观点和体育实践之间的关系是不可能做到的。