论“公共产品”和“公共服务”的区别

“公共产品”和“公共服务”两个概念有何区别是一个存在争议的问题。本文分析了两者的区别，说明将其并列使用不存在理论上和逻辑上的错误。     

论习近平法治思想的人民至上原则

人民至上既是习近平法治思想的理论,也是建党百年重大历史经验的实践总结。人民至上原则是随新时代社会主要矛盾变化而产生的,具有历史、理论、实践三个维度的生成逻辑。从“以人民为中心”到“人民至上”的话语表达,更加凸显人本理念与人民主体性地位的法治价值。在具体路径上,需扩大立法的直接民主范围、强化司法为民的价值标准、协调严格执法与人民监督的制度衔接,以实现人民至上原则的法治体系建构。     

浅谈英语介词“of”的省略

英语介词“of”在使用中经常被省略，在网络化的今天，这种现象有漫延的趋势。作者试图对这种省略现象进行分析和归纳，指出它的内在涵义，以便提高我们的理解和运用。     

对我国政府建设的理性探讨——论学习型政府、法治型政府、服务型政府

20世纪90年代以后,全球化进程明显加快,已成为当代世界经济最突出的特征,传统的行政观念已无法适应"市场化"时代的变化,政府在行政观念上要做出适应新的"时代"调整。中国入世首先是中国政府入世,即政府行为必须符合WTO的规则和要求,目前政府行为仍存在一些问题,必须重构政府与企业,市场和社会的关系,加快实现政府职能的转变。     

寻找“中国特色”行政法治的学术之旅——细品《中国特色政府法治论研究》一书

品读杨海坤、章志远教授合著的<中国特色政府法治论研究>,是一种穿透中国法治历史与现实的学术享受.该书以深厚的思想、精湛的写作技巧、简洁精炼的概念和严谨的治学态度,铸就了独具创造性的政府法治论体系.作者对行政法治现实的把握和追寻,让阅读过程成为一次寻找中国特色行政法理论基础的学术之旅.     

论政府职能转变与法治政府的建立

经过多年的努力,各级政府依法行政取得了明显进展。同时,也要清醒地看到,目前政府法制建设还不适应发展社会主义民主政治和完善社会主义市场经济体制的要求。本文拟从政府职能转变角度出发,试对转变政府职能与法治政府建立的联系、建立法治政府的具体途径等方面进行探讨,以求抛砖引玉,能对推动建立我国法治政府的步伐有所裨益。     

基于Web of Science的电力行业“低碳”研究论文统计分析

利用Web of Science数据库的分析功能,对世界各国电力行业2004-2010年间对于低碳方面研究的相关论文进行了统计分析,主要从国家、机构、年代分布、期刊分布、文献语种、文献类型几方面进行分析,以期了解世界各国在这方面的研究现状。     

我国社会转型时期和谐社会法治构建论

自从党的十六届四中全会提出和谐社会的伟大构想,如何从法学理论上认识这一重大课题显得尤为紧迫.和谐社会就是法治社会,目标是建设一个和谐法治社会.要达到这一目标,应从两个层次上进行构思:首先谋求的是法治控制下的权力,这是和谐社会的手段追求;其次谋求的是法治保护下的权利,这是和谐社会的日标追求.通过这两个层次的法治调控,达到构建和谐法治社会的最终目标.     

“of all＋名词”结构用法探讨

在汉英翻译中，我们经常碰到“偏偏”一词，但是难以找到一种合适的译法。我们发现，“of all＋名词”可以作为“偏偏”一词一种非常恰当的译法。但同时应该注意，该结构在使用上有一定限制。     

壮族“歌圩”和“歌会”的区别

性质不同“歌会”活动主要流行于红水河和左、右江流域的东兰、凤山、巴马、田东、田阳、平果、都安、龙州、百色、凌云、马山、德保、靖西等县,这些县份,也都是“歌圩”盛行的地方。在这些地方的实际生活中,人们对“歌会”和“歌圩”的壮语称谓,是区分得很清楚的。“歌会”称为——“hoihfwen”、“hoihbij(北壮),或“gosei”、     

论峡江地区“烧龙”与“烧畬”的区别和联系

唐宋时期峡江地区“击鼓焚山”的民俗活动是远古时代尚巫之风的残存,其目的是为烧龙祈雨以禳除旱灾;而“烧畬下种”则是自远古“刀耕火种”传承下来的一门农耕技术,但由于“占卜伺雨”的仪式亦使它带上了一些巫风色彩。二者既有明显的区别又有一定的联系。     

论“法德并举”的治国方略

法治和德治都是治国的方略,二者本质相同,相互配合,功能互补,各显其能。在我国社会主义现代化建设过程中,我们应将二者有机结合,实施“法德并举”的治国方略,以推进社会全面和谐的发展。     

从几起“因言获罪案”看行政权力的边界

近年来发生的较有代表性的三起＂因言获罪案＂的共性是政府超越权力边界,滥用行政权;然而政府应该是一个合理界分权利与权力、合理界分权力的政府;政府应该恪守权力边界,加强对公务员尤其是领导干部的法制教育,完善我国的行政程序制度,建立规范的行政问责制度,建设法治政府。     

双重契约还是单重契约?——从洛克“论政府解体”重新审视其契约理论

洛克在《政府论》中以双重契约还是单个契约完成政治社会的构建在学界一直存在争论。论政府解体一章中洛克对摆脱暴政与防止暴政的人民抵抗理论做出了时间上的前后设定,使得政府解体与社会解体相随与分离的情况同时存在,社会作为独立实体出现,洛克双重契约理论的逻辑架构由此显现。     

试论“楚辞”和“汉赋”的主要区别

“楚辞”和“汉赋”是两种不同的文体。可是楚赋混称的现象在汉代却是很普遍的,人们常把屈原作品称做“屈赋”、“骚赋”,把宋玉、唐勒、景差等人的诗歌叫做“楚赋”。刘熙载在《艺概》中就批评了这种现象,他说:“古者辞与赋通称,《史记·司马相如传》言:‘景帝好辞赋’,《汉书·扬雄传》:‘赋莫深于《离骚》,辞莫丽于相如’,则辞亦为赋,赋亦为辞,明甚。”不仅汉人如此,近人、今人也有将楚赋混为一谈的。比如章太炎在《国故论衡·辩诗》中,就将屈原作品列入四家赋中之一家,称为“屈原赋”。郭沫若将屈原诗歌译为今文,书名便题为《屈原赋今译》。我个人认为:把以屈原为代表的楚辞体作品称“赋”和“汉赋”混淆起来,是不恰当的。从汉赋产生、发展的历史来看,汉赋虽“拓宇于楚辞”(刘勰:《文心雕龙·诠赋》),但它跟楚辞却是完全不同的文体,不能合二为一。     

论“反家庭暴力法”制定之必要性

“反家庭暴力法”的制定需建立在法治的前提之下。家庭暴力诉讼案呈上升趋势的一个重要原因是人们权利意识的觉醒。现有的解决家庭暴力的救济机制发挥了作用,但有其结构局限性,法律的制定可一定程度上弥补这一点。“反家庭暴力法”的制定虽具有可行性,但需要处理好形式正义以及法律体系的问题。     

日语格助词“に”和“で”的用法和区别

格助词“に”和“で”在日语当中使用十分频繁,在实际运用时也容易混淆,可以说这两个格助词是日语学习的难点之一。为此,本文将对二者的用法和区别进行总结和分析,以期日语学习者能够正确地理解和运用。     

“Twits-Up”,Transform of Spin Flows and Physics of Process

1 Introduction Due to theoretical difficulties and technologicalobstacles, very few people have been braveenoughtoforecast disastroustorrential rains of 100mmor higher . Because of our success withthesekinds of disastrous weather systems , manyscholars and front-line meteorologists have askedus questions like : Without first going intotheoretical details ,what is the difference betweenyour method and the traditional ,but well appliedmethod? To this end,our answer is our methodmakes use of some…