浅谈孔子伦理思想中的“仁”

孔子是中国的大圣人和至圣先师,他的＂仁＂是儒家学说的核心,对中华文化和社会的发展产生了重大影响,也对个体和群体的行为、思想、价值取向产生了极其深远的影响,在构建我国社会主义和谐社会的过程中也具有十分重大的价值。该文以孔子伦理思想中的＂仁＂思想为研究对象,从概括孔子＂仁＂思想形成背景入手,在分析孔子＂仁＂思想的主要内容及特点的基础上,提出了孔子＂仁＂思想在构建我国社会主义和谐社会中的价值。     

探析道家“自然而然”的生态伦理思想

＂道＂与＂和＂既是道家哲学思想的精髓,也蕴涵着丰富的生态智慧。以＂道＂与＂和＂为基石的道家思想感悟,形成了与今天的非人类中心主义生态伦理密切相关的思想。＂道＂与＂和＂在新时期的辩证统一是一种内在与外在的自然与人的自然而然的和谐,是人与自然的关系趋向于＂自然而然＂的＂中道＂之路。这条＂自然而然＂的＂中道＂之路是新时代的自然和谐之路,是人类走向进一步成熟的必由之路。     

独具特色的风景园林景观生态设计探索

在时代的河流中,随着现代文明的进步,城市的发展,人们的思想在变化,审美在变化,人们对工作和生活环境的改善有了更高的要求。园林景观设计也在人们呼唤绿色的呐喊声中进行着相应的变化。优秀设计师开启了＂与自然对话＂,＂与自然共生＂的时代,当人们贪婪地感受着自然与人类文明的魅力时,不经意间步入了＂人与自然共存＂的新时代。文章针对风景园林景观生态设计提出个人的一些不成熟看法,以求抛砖引玉。     

浅析以人为本的高校教育管理

＂以人为本＂是科学发展现的核心,也是高校教育管理的核心理念。＂以人为本＂的高校教育管理,将调动人的主观能动性,实现人的全面发展,并使高校教育管理达到最佳效果。当代大学生存在的思想尚未成熟、行为缺少理性、人格尚未健全等问题,在管理中只有坚持以人为本,才能在教育教学中唤醒人本意识、在学生管理中唤醒主体意识、在学校的人文环境管理中唤起人文意识,从而更好地激发人的潜能,达到全面发展的目的。     

加强大学生思想政治教育 促进学生健康发展

在当前复杂的社会环境下,大学生在思想政治方面出现了许多新情况,新问题,这些问题的存在严重阻滞了大学生的全面发展,我们必须对大学生思想政治素质提出更高要求,必须本着＂厚德＂、＂博学＂、＂求是＂、＂创新＂的原则,勇于发现大学生思想政治教育问题并创造性的解决这些问题。     

青年本质属性视阈下的思想政治教育建设

青年的特殊本质属性是＂急剧变化＂的自然性,＂逐步完善＂的实践性,＂日益成熟＂的社会性三者的有机统一。研究青年的本质属性要求必须在思想政治教育过程中进行考量,同时明晰青年本质属性的内涵、特征以及其现实诉求,对于推动青年思想政治教育实效性具有重要的理论价值与现实意义。     

韦拔群民族团结思想的历史演进

韦拔群的民族团结思想的演进,与其有浓重的传统士大夫的家国情怀和民族责任感很有关系,特别是其＂必在求学＂的追求真理的心路历程,使其民族团结的思想从＂愤不平＂的单纯阶级论的思想,逐渐与中国共产党的革命实践理论结合起来,特别是《最低纲领》的出台,显示了韦拔群对于革命理论的运用逐渐成熟,也是中国共产党民族政策的探索迈出了政策实施的关键环节,在中国共产党的民族政策史上具有一定的地位。     

宗教对傣族生态环境思想的影响

傣族是一个有着深厚宗教文化底蕴的民族,在原始宗教和佛教的共同影响下发展至今。在傣族传统文化中,生态环境思想占有重要地位。在傣族生态环境思想的形成过程中,原始宗教和佛教扮演了一个重要的角色,对其内容的构建起到了极其重要的作用。宗教色彩浓厚是傣族生态环境思想最显著的特点。宗教中诸如＂万物有灵＂、＂万物一体＂及＂众生平等＂等观念可以说是傣族生态环境思想形成的一个重要来源。     

近代维新时期结社思想的文本考察

结社思想是存在于中国近代维新时期且与当时兴起的民权思想、民智思想同等重要的又一维新政治思想,是戊戌维新运动的产物。结社思想主要体现为戊戌维新思想家对＂群＂概念的引进和转化,以及＂群＂的功能的发挥。1896年于上海创办的《时务报》较早地介绍了＂群＂的思想、＂学会＂思想以及＂会党＂思想,是较为丰富地阐释结社政治观的重要民间政论报刊。这些旨在振衰起弱、挽救民族危机的思想客观上为推动近代政治发展进程增添了一抹亮色,其历史影响不容忽视。     

广东省“科技进步活动月”的创新思路及建议

经过将近二十年的发展,广东省＂科技进步活动月＂在活动的策划、筹备与组织上已经基本成熟,在今天,随着＂科技进步活动月＂逐步形成为深入人心的科普品牌,广大群众科技素质得到了全面提高,创新意识不断加强,科学技术的发展和应用具备了广泛的社会和民众基础。而＂活动月＂由此也成为了每年全省科技传播、科技普及活动的最知名品牌。尽管如此...     

马克思个体自由思想的理论溯源

既定的社会现实孕育既定思想的稚体,催生既定思想的发展.对特定理论资源的批判继承也为既定思想的发展提供了素材、增加了养分。纵观马克思的文本,伊壁鸠鲁的原子偏斜运动、黑格尔的＂绝对精神＂自由历史、费尔巴哈的＂类＂的概念的延伸以及施蒂纳的＂唯一者＂概念的现实化,成为了马克思批判和借鉴的标靶,同时也为马克思构思个体自由思想提供了理论素材。     

论“以人为本”思想构建的依据

进入21世纪的新时代,以胡锦涛为总书记的党中央提出的＂以人为本＂思想,这是中国特色社会主义的发展理念、执政理念和价值理念,是中国共产党推进社会主义现代化建设的理论原则和经验总结,是倡导和促进人的全面发展与社会全面进步的现实航标,也是马克思主义中国化的最新成果。形势的演变催生着新时代中国共产党＂以人为本＂思想的诞生,马克思主义人学理论奠定了＂以人为本＂思想的理论基础,中共三代领导集体的人本思想为＂以人为本＂思想提供了直接的理论来源,改革开放的伟大实践为＂以人为本＂思想提供了现实依据。研究新时代中国共产党＂以人为本＂思想构建的依据,具有十分重要的意义。     

胡锦涛对党的“法宝”思想的创新发展

党的十六大以来,以胡锦涛为总书记的党中央在领导全党和全国各族人民建设中国特色社会主义伟大事业中,高举马克思列宁主义、毛泽东思想的伟大旗帜,坚持以邓小平理论和＂三个代表＂重要思想为指导,创造性地发展了党的＂法宝＂思想,从党的思想路线、做好现实工作、兴国立国强国等角度,把解放思想、方针政策、基本路线等发展为新时期新阶段党的重大法宝,并运用这些法宝思想对我们党和国家进行战略指导,形成了以科学发展观为重要标志的马克思主义中国化最新成果。     

韩愈对儒家和谐教育思想的继承与创新

韩愈是中唐儒学运动的核心人物,也是我国历史上继孔子之后一位对我国教育影响深远的的教育家。韩愈的教育思想是对儒家和谐教育思想的继承和发展。从教育目标看,韩愈继承儒家的＂学以至圣人＂之道而发展为＂仁智契合＂之法;从教育理念而言,韩愈继承儒家＂明人伦＂的教育思想进而提出了＂性三品＂的教育理性思考;从教育功能来看,韩愈继承儒家的＂化民成俗＂的思想而提倡新型的师生关系。韩愈的和谐教育思想对解决当今教学改革中的突出矛盾,探讨教育和谐发展的路径与方法具有重要的意义。     

“80后”辅导员对“90后”大学生开展思想政治教育工作实施途径探索

本文通过对＂90后＂大学生的时代特征和个性特点、＂80后＂辅导员群体开展＂90后＂大学生思想教育工作的优势和挑战进行分析,进而对＂80后＂辅导员对＂90后＂大学生开展思想政治教育工作的实施途径进行探索,以期进一步增强大学生思想政治教育的有效性,实现辅导员队伍健康成长与大学生发展成才的共赢。     

弹性设计理念在中国传统建筑文化中的体现

弹性设计思想作为当前建筑空间设计的重要发展领域,在当前提倡＂绿色建筑＂、＂低碳经济＂的时代背景之下,更加受到关注。文章通过对中国传统建筑文化中弹性设计思想的研究、挖掘和阐释,提出存在于中国传统建筑文化中的＂天人合一＂的建筑风格、＂合适实用＂的中庸思想、空间功能的可变发展、建筑空间的有机交融以及持续循环的建筑材料等多种建...     

新解放区土地改革中农民传统地权观念的嬗变

在＂阶级斗争＂的思想语境下,众多新解放区土地改革的研究者长时间以来认为,建国初期新解放区土改之所以能够暴风骤雨般在广大新解放区展开并迅速完成,关键原因在于改革的思想、路线契合了广大民众传统的社会心理和地权观念,满足了农民对土地和财富的＂平均主义＂诉求。然而,雨过云收之后,在重新认识中国农村传统的地权配置和社会心态的基础之上,我们发现,新区土地改革之所以能够成功推进和开展,其实是以农民传统地权观念的嬗变为前提的。新区土地改革中,土改工作队通过一系列成熟的政治动员促使农民传统的社会心理和地权观念解体和嬗变,培育起以阶级意识和平均主义为核心的新的地权观念,进而保证新区土地改革顺利开展。     

试论毛泽东的防止“和平演变”思想

第二次世界大战以后,以美国为首的西方发达资本主义国家一直把＂和平演变＂战略作为一项基本国策,对社会主义国家不遗余力地推行,妄图摧毁和颠覆社会主义世界。毛泽东最先认清了以美国为首的西方国家推行和平演变的阴谋,提出了独具特色的防止＂和平演变＂的思想率先领导全党和全国人民开展了伟大的防止和反对＂和平演变＂的斗争实践。本文拟对毛泽东的防止＂和平演变＂思想进行研究探析,由此认识这一思想对中国社会主义事业和国际社会主义运动的胜利和发展所具有的重要意义。     

“道”与“器”关系之漫谈

渗透于中国文化各个领域的中华民族文化思想,就其本质而言,是以道家思想为核心,同时融汇了易学、儒家、墨家、法家、诸子百家思想精髓的兼容的思想体系。在这一思想体系中,＂道＂、＂器＂应是其中出现最为频繁的两个字。本文历数了＂道＂＂器＂关系的起源、演变与发展。     

盛世之憾：从“贞观之治”看唐太宗法治与德治的局限性

＂贞观之治＂是中国封建社会最负盛名的治世,作为中国封建社会屈指可数的开明君主,唐太宗十分重视法制建设和道德建设,形成了较为完善的法制思想和德治思想,对后世产生了深远影响。然而,透过贞观盛世的繁华,我们仍然能看到唐太宗法制思想和德治思想的局限性。唐太宗倡导的＂八议＂、＂官当＂、＂上请＂等制度在维护封建统治方面发挥了重要作用,但也折射出其封建法制思想的局限性。唐太宗后期的骄奢淫逸和恣意妄为,也使其德治思想成为空谈。