纳西东巴文讹变现象简论

东巴文字的演变中存在着大量讹变现象。部分字形因发生讹变而与字义在不同程度上脱离了直接联系。追求书写的美观、便利、个性化是造成讹变的主要原因。讹变具有复杂性和地域性特征。讹变给文字的识读、传承造成了障碍。     

甲骨文与纳西东巴文农牧业用字比较研究

甲骨文是汉民族的古文字 ,东巴文是云南纳西族今天还在使用的古文字。文章从语用角度 ,对甲骨文和东巴文这两种古老文字之间的相似之处作了比较 ,并对二者的部分农业、畜牧业用字的异同 ,以及产生这些差异的社会背景和历史地理原因等进行了分析研究。指出了二者之间的三点差异和形成差异的五方面原因。     

纳西东巴文本有其字假借原因初探

本有其字的假借，一般认为有仓促之间写了别字，但实际情况可能要复杂得多。东巴文本有其字的假借产生的原因主要有：别音义、避重复、求新奇、不规范、仿古。这对研究其他文字本有其字假借字的产生，有一定参考价值。     

建国以来异体字研究概说

新中国成立以来，汉语异体字的整理和研究工作经历了起始、停滞、发展三个阶段。本概述了各阶段汉语异体字的研究状况，指出了汉语异体字研究取得的成绩和存在的不足。     

浅析《说文》中表动词异体字的意符差异

记录汉语的汉字系统里存在着大量的异体字,对异体字的研究可以是多角度和多层面的。将《说文解字》中记录动词的异体字比较其意符差异,可以看出汉字意符的选择是多渠道多侧面的,所以构成异体字的形符不同的原因也是多样的,远远不限于义近或者形近形符的通用。     

纳西东巴文献中假借字比较研究

纳西东巴文主要应用于宗教领域和人们的日常生活,其载体分别称之为东巴经及应用性文献.由于这两类文献的使用目的和产生场合不同,从而使得字词对应关系相差较大,假借字数量和比例也相应不同.经书中的假借字大约占总字数的50%左右,应用性文献中的假借字比例在70%上下.     

简论异体字的界定

对异体字的定义作出简单界定：异体字是为记录同一词而造的,在使用过程中功能没有发生分化的或同一个字由于书写变异而形成的一组形体不同的字符;也特指跟通常写法（即规定的正体）有同音同义关系而写法不同并被淘汰的字。     

异体字在训诂中的作用

异体字造成使用与传播上的讹误和混乱以及识认上的困难,但也为我们考音考义提供了更多的形体,因而在训诂方面却有着不可忽视的作用．其作用主要有：明本义、考文字,破通假、求词源．     

简论异体字的界定

对异体字的定义作出简单界定：异体字是为记录同一词而造的,在使用过程中功能没有发生分化的或同一个字由于书写变异而形成的一组形体不同的字符;也特指跟通常写法（即规定的正体）有同音同义关系而写法不同并被淘汰的字。     

宋本《玉篇》异体字探析

宋本《玉篇》的异体字根据形体关系可分为"改换音符、改换义符、改换音符和义符、使用不同的造字方法、增加义符、使用两种字形、简省音符、简省义符、改变构件的相对位置"9类。究其原因,第一二三四类缘于汉字构形方式的开放性,其中有些是随语音变化调整音符。第五六七八类缘于人们的文化心理。第九类主要因为书法艺术的影响。异体字不是一成不变的,比较《玉篇》和《说文》,可见5种变化形式:异体字增加(减少)、狭义异体字变成部分异体字、狭义异体字成为音义(或意义)不同的字、音义(或意义)不同的字成为异体字。     

浅探纳西东巴纸造纸技术

介绍东巴纸的特点和生产历史,详细说明东巴纸的生产原料的特点及来源、东巴纸的生产工具和工艺,探讨纳西族造纸技术的渊源,提出东巴维有较大的市场潜力。     

由《苦凄苦寒》看纳西东巴经的语音特征

东巴经是由纳西东巴手抄口诵、世代相传下来的经书，是记录古纳西族社会历史和思想文化的重要典籍，其中保留了大量的纳西古语、方言。《苦凄苦寒》是纳西族丧仪《挽歌》中的一部，突出反映了东巴经的语音特征，透过方言差异、古今音差异、同字异读三个方面可对东巴经的语音特征有所了解。     

东巴文起源神话研究

文字起源神话是各民族文化起源神话中的重要部分。东巴经以及纳西族口传文献中有一些涉及到东巴文的起源。对这些神话进行分类整理,可以看出其所反映的一些客观情况和主观认识。     

浅谈东巴教对纳西文化的影响

According to the characteristics of Naxi Dongba Religion,which are Nature worship,Gods worship and Ancestry worship,the influences of Dongba Religion on the ancient culture of the ethnic,such as Naxi women’s costume,the pictographic characters,＂Sanduo＂Festival and＂Burning the paper parcel ＂Festival,have been discussed in the article.     

《大祭风·超度董族的吊死者·卷首》字符体系研究

哥巴文是一种音节文字,它的经书数量很少且分布地域较窄.我们通过编制《大祭风,超度董族的吊死者·卷首》这本纯哥巴文经典的字表,进行了个案字符体系的研究,同时也初步探讨了这本经书中异体字和同形字的特点.通过研究可以看出哥巴文还是一种处于初级阶段的音字,它是在表词文字东巴文的基础上由于客观的需求而演变出来的.它的同形字和异体字很多,但也已经开始走上规范的道路.     

纳西东巴古籍藏语音读经典初探

纳西东巴古籍藏语音读经典作为含有特殊语言现象的文献资料,对民族语言、宗教和历史具有较高的研究价值.文章对此类经典的数量、收藏地点、类别、使用情况等作了初步梳理,指出藏语音读东巴经典具有字音严格对应、成线性排列的写读特征,部分源于早期苯教经典,还有部分属藏传佛教噶玛噶举派经文的东巴文转写.     

东巴文献的用字比较与东巴文的发展——以《古事记》与《崇搬图》为例

《古事记》与《崇搬图》是采用东巴文书写的在纳西族流传的两部重要文献,内容基本相同,但在文字的使用方面存在很大的差异。从文字记录语言单位的角度对两部文献进行较为系统的比较,探究它们产生时代的先后,进而展示文字的发展轨迹,同时也为原始文字的发展研究提供一些新材料。     

关于普通话异读词读音规范问题的探讨

目前普通话异读词整理和规范最紧要的任务,就是研究分析异读词中哪些可以采用统读的方式来处理,哪些在不能完全实行统读的情况下可以采用减少异读音项的办法来处理。通过调查,根据具体异读词的不同特点,提出可以通过取消意义上无差别或差别细微的异读、改读部分古音异读、取消只用于个别方言词语的异读音、规范文白两读等方法来进一步统读或减少异读音项,从而提高普通话异读词读音的规范化水平。