论孙中山在宪政实践中的实用主义

实用主义强调从实践经验中得出有用的知识,社会变革应依实际情况选择合适的政策。从心理、日常生活实践和中国传统思想三个方面,孙中山接受实用主义的影响。在宪政实践中,孙中山的实用主义表现在国体、民族问题、政体制度和宪政三阶段四个方面。     

孙中山对西方分权理论的创新和发展

分权理论是近代西方民主政治理论的重要组成部分。孙中山不仅吸收了这一理论的基本精神,而且突破了这一理论的诸多局限,在分权形式上,创立了五权分立学说;在分权内核上,创立了以权制能理论;在分权实质上,创立了“主权在民”理论,丰富和发展了西方资产阶级分权学说,是中国和世界政治思想史上的一座丰碑,为我们今天的民主政治建设提供了有益的启示。     

孙中山民族复兴梦理论与当代升华

追求民族复兴,从孙中山伊始,便有系统的诉求.1894年,孙中山喊出了“振兴中华”的口号,实际上就是民族复兴的口号.嗣后,孙中山在其信使往来和大量著述中,倡导实业救国、引进外资、突出民生建设等,均为民族复兴进行了理论阐述和实践导引.     

略论民初宋教仁的民主宪政思想及其政治实践

通过健全法制与制定宪法、议会政治与政党政治、政治改良与地方自治三个方面对民初宋教仁的民主宪政思想及其政治实践进行探讨,以期从新的角度对上一世纪之初资产阶级民主政治精英的思想和时代作一理性分析和评价。     

孙中山与宋教仁民初政见的比较研究

中华民国建立时期,孙中山主张总统制,并提出实业建国的口号,力图使中国繁荣昌盛。宋教仁则主张责任内阁制,并以政党政治相号召,和袁世凯进行了正面斗争。孙宋二人在政见上虽有歧异,但始终互相支持,大方向是一致的。从当时的历史条件出发,政党政治比实业建国更具有积极意义。     

论民初传统政治文化与宪政文化的博弈

民国初年的宪政乃至近代百年的现代化过程中,中国的民主化道路一波三折。本文试图从文化比较的视角反思中国宪政命运,寻找中国宪政困境的根本原因,选取了中国政治文化的几个重要特质：儒家传统、人文主义、实用理性和乌托邦主义等作为主体进行考察,重点关注其与西方宪政文化的冲突及对民初宪政实践的影响。     

环境公益诉讼的宪政价值研究

在我国环境公益诉讼法律制度缺位的情况下，学术界兴起了对建构经济公益诉讼法或者设立专门的环境法庭来审理环境公益案件问题的探究。对环境公益诉讼的宪政价值研究，在我国建立环境公益诉讼制度既有利于实现民主价值，又有利于实现法治价值。     

宪政理念与和谐社会的构建

社会主义和谐社会的理论指出了当代中国宪政欲构建怎样一种国家与社会的目标,因为在当代中国宪政建设的最终落脚点也是力求达到各种资源有效整合并使各种关系平衡。宪政建设不仅是和谐社会的应有之义,而且是和谐社会建设的政治保障。树立良好的宪政理念、构建适合我国国情的违宪审查机制对和谐社会的构建有着重要意义。     

论新时期党的体育理论与实践创新

通过对我党几代领导集体的研究，把握其核心体育思想实质，新时期以“增强人民体质”的健康体育理论、“为党的中心工作服务”的政治体育理论、“为培养合格人才”的教育体育理论、“提高水平，为国争光”的竞技体育理论以及与世界同步的“大体育观”体育理论为行动指南，处理好当前体育实践创新中的问题。     

孙中山科学思想形成的实践基础

孙中山作为一个伟大的民族资产阶级革命家和科学思想家，其科学思想对中国社会经济的发展产生过巨大的影响与作用。他的科学思想的形成基于他扎实的理论功底，也与他早期的求学活动、上书科学救国之策，西方国家的科学考察和实业救国运动等实践活动有关，这些活动构成了孙中山科学思想的实践基础。     

重庆移民实践与中国特色移民理论的创新

重庆移民对实践与理论的双重创新提出了必然要求。重庆移民实践创新的特殊性在于：即经济水平与地理环境双重制约下的大规模群体性移民；移民代价与受益时空相对分离条件下的移民；“五位一体”的共振性移民。重庆移民实践创新的普遍性表现在：即非志愿移民向志愿移民整体性转化的成功实践；移民数量与容量矛盾成功解决的实践；移民投入与投入效益的总体性统一。重庆移民实践推动了中国特色移民理论的创新。     

宪政主义与民主主义的内在理论差异与现实实质契合

宪政主义和民主主义两大政治理论具有共同的逻辑起点——人的尊严和自由权利。为了捍卫它,民主理论高扬人民大众的智慧和道德从而求助于多数决定规则;而宪政理论既不敢盲目信奉个人的德行,也不敢完全相信多数决定规贝Ⅱ,从而主张用基本宪政价值与事前制定的公共规则来限制政府行为。它们内在的融通性和各自的局限性,促使它们协同作战从而构建了人类迄今较理想的政制,即法治模式下的宪政民主制。     

马克思主义理论创新的实践本质

理论创新是马克思主义的实践性品格,马克思主义理论创新的过程其实就是把马克思主义的普遍真理同社会实际相结合的过程。用发展着的马克思主义指导新的实践,最根本的就是要用“三个代表”重要思想统领和推进我们的工作,对全面建设小康社会的实践进行指导。     

孙中山科学思想形成的实践基础

孙中山作为一个伟大的民族资产阶级革命家和科学思想家,其科学思想对中国社会经济的发展产生过巨大的影响与作用。他的科学思想的形成基于他扎实的理论功底,也与他早期的求学活动、上书科学救国之策,西方国家的科学考察和实业救国运动等实践活动有关,这些活动构成了孙中山科学思想的实践基础。     

共产党与孙中山的三民主义

三民主义是孙中山政治思想的精华。中国共产党在领导革命的过程中，接受、实践、发展了三民主义，建立了新中国，把中国推进到社会主义，已经实现和正在实现着孙中山振兴中华的伟大夙愿。     

江泽民对邓小平民族、宗教理论的伟大创新与实践

江泽民同志提出在新的历史条件下,要从战略的高度重视民族、宗教问题;从社会主义初级阶段现实状况出发,正确认识我国现阶段民族、宗教问题;在社会主义市场经济的总体框架下确定民族、宗教工作的指导方针;从社会全面进步的高度确定民族、宗教工作的基本政策。深刻理解党的第三代领导集体的民族、宗教思想,对做好新时期民族、宗教工作,巩固和发展我国最广泛的爱国统一战线,推动有中国特色社会主义建设事业的发展,具有重要的理论和现实意义。     

知识经济与会计理论的创新

知识经济的产生与发展给会计目标、会计假设以及会计原则都带来很大的影响,同时也使得现有会计报告模式不再试用。对此,我们必须按照知识经济的特征和要求,对现有会计理论予以创新,使其更好地发挥对经济活动的核算和监督职能。     

不同法律文化对英法两国宪政体制的影响

文化传统是研究和认识社会问题的一个重要方面。英国和法国的文化传统意识的差异，体现了岛国和大陆国家的区别。英国人传统上奉行经验主义原则，而法国人推崇哲理主义，这是两国文化传统的分水岭。在人类的实践中，经验与哲理共同指导着人类行为，片面强调一方面，而忽视另一方面是错误的。英、法两国的宪政体制中，渗透着文化的不同走向。英国作为资本主义宪政的开先河者，却没有自己的成文宪法。法国宪政体制中存在着追求理想模式，与现实之间的矛盾。两国宪政体制的不足，是文化传统的不平衡造成的。美国宪政体制实现了文化的完整性。     

工会工作创新与实践

创新是一个民族进步的不竭动力。胡锦涛总书记在中国工会十五大发表重要讲话时强调：＂我国改革开放30年的一条重要经验,就是坚持实践基础上的理论创新推动其他多方面创新,不断推动思想新解放,社会生产力新发展。＂在充分认识解放思想的重要性和紧迫性,坚持以解放思想为先导,以改革创新为动力,用科学发展观指导解放思想,用解放思想推动科学发展,自觉地将思想认识从不适应、不符合科学发展观要求的观念、做法和体制的束缚中解放出来,自觉改革那些不适应实践发展和时代要求的体制机制,较好地推进了工会理论、体制的实践和创新,使我们企业的工会工作始终保持着旺盛的生机和活力。