论欧洲统一的历史基础

欧洲一体化的不断深入与扩大使欧洲统一成为一种客观趋势 ,共同的文化传统、共同的地域观念和统一的政治基础 ,使当今欧洲统一的发展成为可能。欧洲联合符合世界历史发展的大潮流 ,但其特殊的历史根源决定了欧洲统一的发展模式不具有普遍意义。     

何谓“欧洲”？——读《彩色欧洲史》

约翰·史蒂文森博士总编的《彩色欧洲史》叙述了从爱琴海文明到本世纪初的欧洲历史,再现了欧洲整体的发展全貌,摈除了“欧洲中心论”的传统影响,客观评价了欧洲在世界历史中的地位,尽量还原了真实的欧洲历史图景。不失为一套欧洲史的佳作。     

梅山巫术秘法:归蛇、收惊与招魂

古老神秘的梅山巫术,伴随着梅山先民扎根于这块土地,并在此发展、兴旺,融入梅山人生活的方方面面。他们的生老病死、劳作生活都离不开巫术,那些在香火中亦真亦幻的巫术之神,千百年来指引着梅山子民的脚步。古老相传,梅山巫术的始祖是上古蚩尤大帝,而后世那个双     

从科学史观点试谈奇门遁甲（续完）：1997—10—03在西北大学的讲演

就最早出现在东晋葛洪的《抱朴子内篇》的遁甲和８世纪最早的有关奇门遁甲的文献记载进行讨论。述及北宋司天台采用奇门遁甲,下至有明一代奇门遁甲成为官方采用三式中的一种秘传术数的过程。示范奇门遁甲的布局方法,并举例解释它在气象学、军事和人事各方面的应用。认为传统中国从来没有科学这个名词,欧洲在文艺复兴时代以前也没有这个名词,可是认识和克服大自然这个理念应该早已存在,这就是所谓科学的前身。又认为奇门遁甲是传统中国理念中的科学,后来在欧洲科学与巫术、哲学、宗教等分手,可是奇门遁甲没有脱离它和人事、巫术等的关系。     

从科学史观点试谈奇门遁甲（待续）：1997—10—03在西北大学的讲演

就最早出现在东晋葛洪的《抱朴子内篇》的遁甲和８世纪最早的有关奇门遁甲的文献记载进行讨论。述及北宋司天台采用奇门遁甲，下至有明一代奇门遁甲成为官方采用三式中的一种秘传术数的过程。示范奇门遁甲的布局方法，并举例解释它在气象学、军事和人事各方面的应用。认为传统中国从来没有科学这个名词，欧洲在文艺复兴时代以前也没有这个名词，可是认识和克服大自然这个理念应该早已存在，这就是所谓科学的前身。又认为奇门遁甲是传统中国理念中的科学，后来在欧洲科学与巫术、哲学、宗教等分手，可是奇门遁甲没有脱离它和人事、巫术等的关系。     

论欧洲统一方式的历史演变

两千多年来,欧洲在不同时代和背景下一直以不同方式维系着自己的统一性。罗马帝国的政治统一奠定了欧洲统一观念的历史基础;中世纪到近代的文化统一孕育了欧洲认同的情感基础;当代的经济统一夯实了欧洲走向政治统一的基石。欧洲历史上特有的三种统一方式的演变和发展,构成了当代欧洲统一发展的共同基础。     

黑巫术的传说

<正>黑巫术,即邪恶的巫术,多用于对付仇人或报复他人,亦可用来治病、诛邪、对抗黑巫术的咒语等。行巫的巫师也可分为两种,一种为历代相传,由老巫师传授;另一种是所谓神灵在梦中传授的巫师,称为梦巫。巫蛊娃娃便是黑巫术中用来报复人的一种手段。与黑巫术相对的概念是白巫术。     

论19世纪欧洲民族主义

19世纪的欧洲民族主义十分盛行。各国民族主义在历史发展阶段上不同步,具体任务也有所不同,但它们却具有共同的反封建宗旨;它宣扬民族语言文化和民族传统,争取民族独立、民族自决、民族权利,致力于建立单一的民族国家。欧洲民族主义作为资产阶级政治斗争和民族斗争的思想武器,既有推动欧洲社会历史发展的积极作用,又有反动的历史作用。     

黑死病与欧洲宗教改革简

黑死病与宗教改革都是欧洲中世纪有重大历史意义的事件,对欧洲历史发展轨迹都产生了巨大的影响.黑死病这场席卷了整个中世纪欧洲恐怖的生态灾难,在造成社会财富和人口的巨大毁灭的同时,也在客观上对欧洲宗教改革起到了催化剂的作用.     

“巫、舞”的原初形态及演化

随着原始巫文化而产生的“巫”，在历史发展过程中扮演了不同的角色：从原始兼通人神的首领 到专司祭祠鬼神的巫师。“巫”与“王”也由统一走向了分化。“巫”“舞”同源，舞也由娱神的巫术方式变为 娱人的舞蹈。“后边”在历史中的功用和变化为“巫”的发展演化提供了旁证。     

从许逊信仰看道教与民间信仰的复杂性

许逊信仰本为家族孝道与巫术信仰的杂交,后来分两个方向发展,其一是往上攀附道教成为孝道派,与道教的天师道、上清派、灵宝派甚至摩尼教等都发生了多方面的联系,在宋和元时期发展成为净明道,到明清时期又攀附道教中的全真道。其二是在继续保持巫术色彩,在唐代发展为闾山教而广为传播,有多个支派。其中传播到湖南梅山地区的部分,与当地法派相融合而衍变为梅山教,梅山教进而在各地传播而发生种种歧变。其三是在这二者的影响下,伴随着江右商帮在全国乃至海外的扩散,以万寿宫作为地方商会聚会之所,作为赣商相互联络的精神力量而存在。上述三个层面,展现了巫术、民间信仰与道教在历史、地域等方面,在术士、道士、官员、士大夫、乡绅、商人等社会阶层影响下发生变化的复杂性。     

从欧洲通讯看欧洲同性恋群体人权的变迁

欧洲通讯（Euro—letter）是国际男女同性恋者联合会举办的电子刊物，该刊物主要报道了欧洲同性恋人权领域里的进步和存在的问题。刊物里以同性恋人权在欧洲的发展历史为主要内容，报道欧盟各成员国在婚姻权，领养权，平等就业权，集会权等人权领域里的斗争历史和进步。从中我们可以找出欧洲人权的发展的轨迹。     

陕北地区拜火遗俗的宗教意义

陕北地区的拜火遗俗既有汉族巫术的影响,又有萨满教因素的渗透,还有道教信仰的推波助澜——这一切源于原始多神教,并与不同历史时期北方少数民族在此地的频繁活动颇有关系。     

巫术与神明裁判

巫术是早期人类相信的可与神灵进行沟通的一种手段,在早期人类的生活中,巫术占有十分重要的位置。神明裁判是早期人类利用巫术处理纠纷的一种方法。从巫术到神明裁判,既是早期人类古老智慧的曲折体现,又是早期人类在司法制度中的一种必然选择。     

巫术的内幕

"蛊"惑人心巫术,一般被用来实现人们的祈求或诅咒。虽然世界各地的文化和社会氛围不同,但巫术的表现形式和用途却都差不多。蛊,可以算是巫术中最神秘的一种,过去在中国南方少数民族地区流传甚广。具体方法是,将几种毒虫养在瓮中,待时机成熟后,施加于目标人身上。这种巫术据说功     

近代“欧洲观念”——欧洲一体化运动的理念先导

“欧洲观念”是欧洲自我认同及对欧洲问题思考的重要内涵,它对欧洲的发展与演进有重要影响。“欧洲观念”源远流长,历史的车轮滚入近代,“欧洲观念”在近代欧洲的特殊社会背景之下,表现出其独特的思想特征。因此,考察近代“欧洲观念”对于分析当代一体化运动具有深刻的理论与实践意义。     

文化视野下的原始文身

原始文身是人类较早的一种文化艺术,它相当普遍地存在于各原初民族之中,是原始先民在特定社会历史阶段,受实用功利巫术意识驱使,不自觉成形并发展起来的。作为一种原始艺术类型,原始文身蕴藏着天真幼稚、浑厚朴拙的审美意蕴,扩张着人类童年时期浑朴的原初美学张力。     

从祝由看古代巫术的医疗作用

医史学界对古代的巫术普遍地采取了全盘否定的态度，但从巫医采用最多的祝由术来看，却有心理疗法、体育疗法、气功疗法的科学内涵，并逐渐发展为医学的辅佐。在医学水平十分低下的古代，巫术为人类的健康作出过一定的贡献。     

略论中世纪欧洲的整体发展

中世纪是欧洲历史整体发展的重要时期，11世纪以后，随着城市的兴起，工商业的发展，欧洲各民族地区逐步由彼此分散，相互隔绝走向相互联系，相互依赖，终于发展成为一个矛盾而统一的整体，由此产生了现代欧洲文明。     

论欧洲历史上的罗马帝国"情结"

罗马帝国对欧洲古典文明发展的贡献特别是它的“大一统”统治深深地印刻在了欧洲历史上，成为萦绕欧洲人心头的一种“情结”。罗马的统治被视为“正统”，拥有“罗马皇帝”头衔的统治者被认为是“正宗”和“合法”的。从中世纪直到现代，借罗马帝国的名号谋求“统一”或霸权是欧洲的一种历史现象，罗马重要的遗产——基督教也成为欧洲历史上重要的整合力量。罗马帝国“情结”是当今欧洲人认同联合的重要情感基础。