论壮族干栏文化的现代化

以干栏式建筑为载体的壮族干栏文化 ,是壮族传统文化体系中文化含量最为丰厚、最具有民族特色的一个组成部分。其中既有很多合理、科学的优良文化成分 ,也有一些落后乃至消极的文化因素。在现代化的进程中 ,要继承和发扬其优良成分 ,摒弃其落后的因素 ,注入现代建筑技术及文化因素 ,构建既有时代特点 ,又有民族风格的新的民居文化     

对壮族“不落夫家”的新探讨——兼议傣族的“入赘”婚

传统观点认为壮族“不落夫家”婚俗是历史上壮族母系制的残存，文章通过与壮族同源的傣族入赘婚俗的比较，并结合相关史料，说明壮族“不落夫家”并不是母系制的残存，而是壮族妇女反抗封建宗法制度的产物；壮族由母系向父系转变的残存应是入赘。     

傣族“章哈”音乐形态研究——以云南勐海县勐混镇为例

章哈是一种流传于西双版纳傣族自治州及普洱市江城、孟连、景谷等地傣族村寨，与傣族毗邻而居的布朗族村寨中的傣族传统的曲艺说唱形式。经过漫长的历史演变，当代傣族章哈的演出形式、音乐特点等方面在保持传统仪式的同时又有了新的变化，演出形式保持了演出前的仪式、演出的形式和演出过程中观众的应和等传统方式，而表演涉及的题材则更具有现代意义。     

藏族与傣族政教合一的政治制度比较研究

历史上藏族社会与傣族社会具有许多共同点，政教合一的政治制度就是其一，但是其内涵并不完全一致，而是各具特色。这种区别主要表现在三个方面：一是政教合一的政治制度形成的途径不同：二是教权与政权的关系不同；三是寺院对政治的影响程度不同。     

壮、泰、老、傣族的渊源研究

从语言的相同和相近、地名的相同、民歌旋律的基本相同、部分民间信仰的相似相近和体质人类学的相似等方面来看 ,可以确认壮族、泰族、老龙族、傣族在古代是同一人们共同体 ,后来才迁徙、分化成不同民族。大约至公元 8 9世纪 ,这 4个民族尚未分化 ,以后才逐步迁徙和分化     

傣族与日本糯食文化的比较研究

傣族和日本民族都是水稻农耕民族，糯米食品在各自的日常生活、宗教祭祀、节庆、生命礼仪中均被赋予了一定的象征意义。其文化寓意的相似性，缘于大致相同的经济生活背景及对糯食文化的认同。     

云南孟定傣族的传统手工造纸

对云南省耿马县孟定傣族的传统手工造纸进行了调查和分析,指出这是中国内地没有的一种浇纸法造纸,并提出了傣族手工纸的一些开发思路.     

广西壮族民歌研究

广西是刘三姐的家乡,也是壮族人民集中的聚居地,他们在这块土地上辛勤劳作,凭着自己的生活经验和集体智慧创造出了优秀的民间歌谣,这些歌谣不仅具有娱乐消遣功能,还具有重要的教育功能,本文从分析壮族民歌入手来挖掘壮族优秀的传统文化并探讨在新的社会环境下我们在保护传承民歌这一优秀传统文化时所遇到的问题。     

1985-2010年广西壮族学生身体素质比较研究

对广西1985年、2005年和2010年体质与健康监测的14 374名7~18岁壮族学生的速度、力量、耐力和柔韧4项身体素质指标的测试结果进行了比较。结果显示速度素质25年来男女生都在下降,女生下降更加突出;力量素质除了女生的腰腹力量总体上在增长外,其他力量素质都在明显下降,尤其是近5年来下降非常显著;耐力素质25年来一直下降显著,但近5年来下降幅度明显减缓;柔韧素质5年来男女生都在显著下降,情况非常严重。总体上,2010年广西壮族7~18岁学生的身体素质与1985年和2005年相比普遍下降,与全国学生"各项素质指标相比2005年有了不同程度上的提高"形成了鲜明的反差。     

1985-2005年广西壮族和汉族大学生体质比较研究

通过文献资料法,对参加广西1985年、1995年、2005年体质与健康监测的19~22岁壮族和汉族大学生的9项体质调研资料进行比较研究,为加强高校的体育工作,实施有效的宏观管理提供重要依据.     

广西壮族学生体质与健康状况的动态研究

根据１９９１年５２０３名７～２２岁壮族学生的全国统一性调查资料。发现壮族学生的身高、坐高、体重、胸围、肺活量和立位体前屈（男）低于全国汉族学生水平，５０ｍ跑高于全国汉族学生水平。与１９８５年调查比较，壮族学生身高、体重的增长，城市高于乡村，男生高于女生；肺活量城市学生呈下降趋势，乡村学生呈上升趋势；５０ｍ跑城乡男女生均呈上升趋势，立位体前屈均呈下降趋势；壮族男生突增高峰年龄和女生月经初潮平均年龄分别提前０．２～１．５岁和０．０８～０．３８岁，开始呈现“生长发育长期加速”的现象。与同期汉族学生比，壮族乡村学生处于“赶上生长”的阶段。壮族学生的视力不良率、近视患病率低于汉族学生水平；蛔虫卵检出率和乳、恒龋患病率高于汉族学生水平。     

广西壮族竹笼织机再研究

广西壮族竹笼织机是中国少数民族纺织技术史上的一项伟大发明,但国内外相关文献的论述却不是很详细。笔者基于博物馆考察和相关文献的研究,对竹笼织机的结构、织造特点、工艺操作进行系统的再研究,以期弥补相关文献对竹笼织机论述中缺失的逻辑链条。     

云南梁河傣族育龄妇女雌激素α受体基因多态性分析

检测分析云南特有少数民族傣族育龄妇女雌激素受体基因多态性,为进一步研究不同地域种族女性ERα基因多态性与育龄期疾病及退性行疾病关系提供依据.以164例云南梁河傣族育龄妇女为研究对象,PCR-RFLP方法检测分析其ERα基因rs2234693(PvuⅡ)、rs9340799(XbaⅠ)位点的基因多态性,结果显示rs2234693位点基因型有CC、CT、TT 3种,其分布频率依次为17.1%、42.7%、40.2%;rs9340799位点基因型有AA、AG、GG 3种,其分布频率依次为66.5%、24.4%、9.1%,基因型分布频率与其他种族有所不同.云南梁河傣族育龄妇女rs2234693、rs9340799位点多态性存在种族差异.     

2010年与2005年和1985年广西壮族学生身体形态和机能指标的比较研究

对广西1985年、2005年和2010年进行体质与健康监测的14 374名7~18岁壮族学生的身高、体重、胸围和肺活量的测试结果进行了比较研究,以揭示25年来———尤其是我区实施阳光体育的近5年来广西壮族中小学生身体形态和机能指标的变化特征和规律,为进一步改善我区学生的体质状况,加强学校体育卫生工作,实施科学、有效的宏观管理提供重要依据。     

瑞丽傣族的家庭教育与民族认同

家庭教育模式和质量会影响民族认同教育的整体效果。瑞丽傣族是我国西南边境的跨境民族,由于特殊的地域和宗教特质,家庭中的民族认同教育主体、内容和环境均有显著的特征。然而,家长教育观念和教育环境的改变影响着瑞丽傣族家庭中的民族认同教育,民族认同教育的问题日益凸显。改善和提高瑞丽傣族家庭中的民族认同教育质量,家庭教育是一个重要的环节。     

广西壮族成年人身体形态及素质指标变化特征研究

根据2005年和2010年两年度广西国民体质监测数据,对5年来广西壮族成年人身体形态及素质进行比较分析得出:1)广西壮族成年人身体形态指标中部分指标2010年与2005年比较有明显差异,不同性别差异也不同,但腰、臀围都有上升,壮族成年人同样要警惕腹型肥胖的发生.2)5年来,广西壮族成年人身体素质指标显示,绝大部分素质下降,特别是女性和20～35岁年龄段的男性握力素质及男性纵跳水平等.另外,广西成年人反应能力有提高,但是壮族成年人则下降.     

2010年广西壮族农村学生体质下降原因调查与研究

目的:2010年广西壮族7~18岁农村学生的体质状况和2005年相比都在普遍下降,期盼通过调研找到下降原因、提出改进措施从而实现全国学生体质健康水平均衡和谐发展。方法:运用测量法、问卷调查法和访谈法对参加2010年广西壮族学生体质与健康监测的4所学校里的部分学生和老师进行了调研。结果:1)本次复测情况总体上是和2010年的相应指标测试结果一致。2)学生问卷结果是:多数家庭经济状况差、膳食营养状况差、闲暇时间与身体锻炼的时间少、多数学生对营养与健康知识的了解不够;3)教师访谈结果显示学生体质下降原因较多,学校、家庭、社会和学生本人都应负有主要责任。     

缅甸掸族与中国德宏傣族的渊源关系

本文利用缅甸的掸文材料及亲身实地调查的所见所闻，探讨了缅甸掸族与中国德宏傣族的历史、文化渊源关系。     

从词汇比较看壮傣民族分化前的共同稻作文化形态

台语支民族有共同的历史来源,是中国、东南亚有影响的一个族群,但是由于缺少文献记载,其早期历史十分不明晰,语言比较分析成了重构这个族群早期历史的重要手段。壮族、傣族是台语支族群两个重要的民族,通过词汇比较发现,壮、傣民族分化前就创造了发达的稻作文明,在稻田和水利建设技术、水稻育秧栽培技术、稻米加工利用技术以及由此衍生发展的畜牧、建筑村落以及节庆信仰等领域已与现代传统农村相差无几,可以说壮、傣民族分化前已经具有比较发达的以稻作文化为特征的农业社会文明。比较分析壮、傣民族早期共同稻作文化形态对进一步认识台语支诸民族历史文化源流关系有重要意义。