牛李党争原因新探

唐代后期，唐初“民主”风气的衰弱和逐渐丧失，为牛李党争提供了条件；为平定安吏之乱在军费上作出贡献的一批理财专家势力膨胀，对牛李党争起到了推波助澜的作用；潘镇割据与中央政权的矛盾成为党争的重要契机；而宦官集团内部的斗争又是党争政治背景的一个侧面。     

杜牧与牛李党争

牛李党争是中晚唐之世的一件大事，杜牧的党属一向未能明确，本文从杜牧与牛李交际之浅深、政见之异同以及仕途升降诸端予以详细考察，从笔记野史搜罗材料，参稽诸家论述，摧陷廓清，力论杜牧当归牛党，使这一悬而未决的问题暂时有了一个明确的结论。     

李德裕抑杜牧质疑

许多事实表明,即使是在牛李党争激烈的政治背景下,李德裕抑杜牧也并不存在。会昌年间,杜牧出任外州刺史是仇士良宦官集团在起作用。大中年间,杜牧在文章中流露出对李德裕的不满不仅与当时特定的政治背景有关,同时,与杜牧长期以来对宦官集团的顾忌也不无联系。     

明清时期滇东南壮族土司设置背景初探

明清时期是云南土司制度施行的重要时期,封建中央王朝针对滇东南少数民族地区的实际情况,在滇东南设置土职、任用世袭土司对少数民族地区进行统治的政治制度是历史的必然选择。     

浅析司马迁对项羽形象的塑造

项羽是楚汉相争中的失败者,败军之将本不足言勇,但对项羽,我们就不能简单地以成败论之。毫无疑问,项羽在推动秦汉历史的发展上是作出了较大贡献的——他虽然没有建立一个统一的王朝,没有成为一个时代的帝王,但他在推翻秦朝的统治,一个时期成为天下发号施令的霸主方面,其贡献是非凡的。正是基于这种认识,司马迁在撰写《史记》时,把项羽这位继陈胜农民起义之后的又一农民起义领袖放入本纪之中,比之以帝王的地位,从而塑造了一位叱咤风云、气盖一世的令后人难以忘却的英雄形象。那么,司马迁是怎样完成对这一历史人物的塑造     

用社会性别理论浅析封建社会中的"夫人政治"现象

中国历经了两千多年的封建社会,在这种以男性的一家一姓为代表的封建专制政体中,妇女一直生活在男权的阴影之下。尽管这期间经过多次朝代变更,但始终是以男性为主体的封建君主专制政体。由于皇后、嫔妃是帝王的衍生物,而帝王是权力的集大成者,因此她们也多成了政治的中心人物。因此,在中国封建社会的统治机制中,"夫人政治"这一股政治暗流始终长流不断。     

关于苏联个人崇拜现象的历史考察——从斯大林到勃列日涅夫

个人崇拜之风曾于苏联长期盛行，几乎弥漫了从斯大林到赫鲁晓夫再到勃列日涅夫执政的近半个世纪时间。这一历史现象产生的深层次原因：首先，俄国历来崇尚皇权；其次，领导人长期实行集权统治；第三，干部任用制度存在严重缺陷；第四，政治高压运动不断；最后，领导人的虚荣心使然。个人崇拜现象的消除，既要不断提高大众的文化思想水平，也要积极地从政治体制的改革入手，使得领袖个人权力受到应有的监督与制约.     

从宋元叙事文学看科举兴废下的文人生态

文学创造的主体是具体的社会人,但时代文化的诸因素使这个时代的作者及文学创作具有共性。晚唐"牛李党争"的较量和宋代科举制度改革,使举业的重要性和科举入仕者的地位在宋代得到了进一步确认和提升,这对后世社会政治、社会心理等产生了巨大影响。科举也成为影响中国封建社会千余年的重要的社会现实。在宋元时代,以科举为主要内容或者涉及科举考试、文人士子的作品越来越多,渐成叙事文学的一个重要题材,并折射出其时文人的社会心态、生活际遇和人格追求。创作主体地位、处境和心态的变化,影响了宋元文学的创作。     

李商隐“无题诗”中的“用典”辞格探颐

李商隐的"无题诗"是难以猜解的千年谜题,诗人运用高妙的创作手法,将大量典故生动巧妙地融裁入诗,给作品注入了"沉博绝丽"的美,具有永恒的艺术活力和语言魅力。本文尝试从修辞学角度对其24首"无题诗"中的用典辞格做穷尽性统计和分析,并结合李商隐生平经历及创作背景进行研究,认为诗中用典繁多且生僻晦涩的原因是诗人长期的幕僚经历,以及受到了"牛李党争"和儒道思想的双重影响。     

略谈我国封建时代的朋党之弊

朋党是我国封建社会里统治阶级中的一些官僚政治集团.按照欧阳修的说法,有君子之朋与小人之朋的区分.即所谓“大凡君子与君子,以同道为朋:小人与小人.以同利为朋.”在我国封建社会史上,朋党不仅“自古有之”.而且可以说历朝都有,史不绝书.举其大者,如秦有赵高之党.汉有党锢之禁.唐有牛李党争,宋有蜀、洛、朔之党.明有东林和阉党.清朝在其前期的“康乾盛世”时,也出现过鳌拜之党、明珠     

乾隆帝与叶卡特林娜二世比较研究

乾隆皇帝和叶卡特林娜二世是中俄两国历史上著名的封建帝王，分别继承、发展了康熙和彼得一世的内外政策，把两国封建社会的历史推向了鼎盛阶段。在中国，从康熙到乾隆统治的一百多年，被史家称为“康乾盛世”。在俄国，叶卡特林娜二世实行“开明专制”，其统治时期被贵族誉为俄罗斯帝国的“黄金时代”。但从世界历史全局横看乾隆和叶卡特林娜，则两人又不同程度地落伍于１８世纪的时代潮流。乾隆实行闭关政策，使中国失去了向西欧先进国家学习，追赶时代潮流的机会。叶卡特林娜二世则竭力维护和加强沙皇专制制度和农奴制度，延缓了俄国近代化的步伐，对此后俄国历史的发展产生了消极影响。     

论淮抚李三才

晚明党争中，淮抚李三才是个颇有争议的人物，浙、宣、楚等党攻击他贪且奸，而东林党人对他则推崇备至。客观地看，李三才并不廉洁，但又是一个有胆量，有才干，正直的官僚。他多次犯颜直书，智除横行一时的税监，治淮也极有成效，只是处于党争的夹缝中，结果成了党争的牺牲品。     

明帝国松潘经略嬗变——以洪武朝为研究对象

松潘,古氐羌地,乃中原王朝控御藏区的必争之地。其地势险要,民族成分复杂,是西藏通向内地之桥头堡,亦是明朝巩固边防、控御西番之重镇。明人谓之:"蜀徼之要害者,莫若松潘。松潘既靖,则全蜀靖矣"(1)。正是重要如兹的地位,松潘地区受到有明一代帝王的高度重视。明太祖作为明代开国之君,在派兵平定其地之后,实施以卫所制度为基础的多形态管辖方式进行管治,最终为明帝国统治松潘地区奠定基础。本文即以明初松潘地区统治机构名称的转变为切入点,论述明朝洪武时期对松潘的经略嬗变。     

洪秀全的帝王意识与太平天国的悲剧

太平天国的悲剧与洪秀全日益加剧的帝王意识有着密切的关系.洪秀全作为农民起义的领袖,虽然从西方借来了宗教的旗帜,但在其思想的深处,却残存着浓厚的封建帝王意识,这是太平天国最终走向失败悲剧的深层原因之一.     

对朱元璋做皇帝的评价

一、朱元璋做皇帝的背景朱元璋是封建时代登上帝王宝座的,是在元末农民大起义中出场的,是蒙古贵族同中国各族人民的民族矛盾上升时期应运而生的。元朝统治时期,蒙古贵族对全国各族人民政治压迫和经济剥削都很残酷,首先表现在枉纵歧视汉人,不许蒙古人仿学汉人的风俗,不许蒙古人和汉人通婚,不许蒙古人同汉人交往。甚至把各族人民分为四等,即蒙古人、色目人、汉人、南人,等级极为森     

试论罪已诏

罪己诏是中国古代史的一个历史现象,与家天下相始终.它是宗法关系为纽带的中国古代社会的产物.发韧于氏族公社后期父权家长制的责任感.植根于宗法关系的儒家伦理道德和政治观念,又特别强调帝王风范.当危及王朝统治时,常见帝王下诏罪已,诚恳地承担责任,这不能简单地视之为“骗局”.但随着时代的推移,罪己诏逐渐渗入玩弄权术的因素,有的甚至完全是一个骗局.本文论述了罪已诏产生的社会历史渊源、罪已诏的发展和演变以及罪己诏的分类.     

浅谈《党政领导干部选拔任用工作条例》对儒家举贤观的批判继承

中共中央颁布的《党政领导干部选拔任用工作条例》，不仅总结了我党选拔任用干部的成功经验，而且批判继承了中华民族历史上选人用人的一些好做法和理念。儒家举贤治国思想源远流长，一直启迪人们不懈探求选择任用于部的科学方法；儒家把德才兼备作为主要用人标准，对我党制定选拔任用党政领导干部的原则提供了借鉴；儒家在实践中探索的多种选官形式，在新的历史时期赋予新的时代内容后仍然发挥着应有的作用。     

北宋党争中的晁补之考论

北宋文学家晁补之在党同伐异、勾心斗角的新旧党争中，虽身历不虞之祸，贬黜迭起、厄运踵至，但他都是涅而不缁，绝不慕势希荣、屈意颂扬，谄媚权贵以干进。由于极度异化的政治生态，晁补之尽管满腹经纶，为政有方，然终其一生都未能施展雄才，最终只落得个赍志以没的悲剧命运。晁补之在北宋党争的污泥浊水之中临大节而不夺，耿介刚直，爱国忧民，为当时腐朽黑暗的官场树立了一个清正廉洁的士大夫的崇高形象。     

浅析法国大革命中的立宪派

1789至1794年的法国大革命是世界近代史上规模最大、最为彻底的一次资产阶级革命,它经历了三个阶段。其中第一阶段从1789年7月至1792年8月,为君主立宪派统治时期,在大革命的三个阶段中历时量长。在三抻多的时间里,又先派米职了一系列反封建的措施,为法的资本主义的发展扫清道路。立宪派统治时期的这些措施,理应得到肯定。但是在我国以往的有关论著中,对立宪派及其措施基本上采取了否定     

近代温州与台湾的航运关系

通过对海关报告、地方志、领事报告、新闻报道等史料的分析，探讨了台湾在清朝统治时期和日本占领时期与温州之间的航运和贸易情况。清代以来，温州利用帆船航海的便利，发展了与台湾的航运和贸易关系，其中以戎克船（清式中国帆船）为媒介的猪、米贸易在温一台贸易中占了相当大的比例。温州米产量不多，从米作丰富的台湾输入米谷以补充本地的不足。而台湾民众日常饮食结构中占有一定比例的猪肉则有较大一部分来自温州及附近地区。