论社会学对共同体概念的解构与分析

共同体是一个难以准确界定的概念,亚里斯多德和滕尼斯从社会结构的角度分析了共同体的含义与本质,民族主义研究者安德森从社会文化的角度给予深化,社会学家鲍曼则对其进行了现代性的的解析.共同体应该是一个由一定人群组成的社会有机体.     

人本观念之发展意志

文章拟对现代西方哲学思潮"人本观念"的观点进行初步分析和借鉴,而提出"发展意志"的人本概念,认为"发展意志"更富有"以人为本"的理论指导意义,即发展始终是人类孜孜不倦的理想追求,也是社会进步的关键所在。     

刍议国际法之效力根据

就国际法效力根据的问题，长久以来各学派众说纷纭。然而，现有的诸多观点都是在既有的法理学基础之上以国内法理学的观点来套用国际法，因而未能诠释问题的本质。国际法之所以为国际法，其效力根据在法律层面上源于国家的意志协调，在社会层面上源于国家在国际社会中交往的必要。     

简述意志在民事关系中的作用

民事法律关系是两个平等主体问的法律关系。在考察民事法律主体的行为的时候，不可避免的就涉及对民事中的意志进行考察。可以说，没有意志，不成民事。本文将从民事主体、民事行为、和民事行为的效力这几个纬度进行考察，探索意志在民事法律关系中的作用。     

评新时期初期乡村小说的"社会悲剧"

在"伤痕文学"、"反思文学"阶段,乡村小说创作的"社会悲剧"主要描写了两种人物的悲剧:普通农民的生活悲剧和为民请愿者的抗争悲剧.作家们在悲剧冲突性质的把握上出现了两大偏颇:一是将农民与国家意志的冲突转化为比较单纯的人与入的冲突,二是将政治冲突转换成伦理道德冲突.对悲剧冲突性质的把握偏差进而导致了作家们对悲剧冲突的根源及悲剧本质的认识偏颇,屏蔽了对"民族的超越悲剧"的观照与思考.文化的局限导致了悲剧意识的局限性,而悲剧意识的局限性使人们只能从政治学或政治社会学角度去审视一个时代的不幸.     

绝对自由主义批判

自由是自我的无限制,它包含两个意思,首先,自我之作为自我,就是一种限制。其次,自由是一种无限制。 因此,它是限制和无限制的辩证统一,限制和无限制构成了自由的两个基本属性。绝对的、无限制的本体是一种 逻辑诡辩,以此为基础的本体意义上的、绝对的、无任何限制的自由是不存在的。绝对自由的本质就是绝对的限 制。自由是物的自由,而物的存在本身就限制于自己的本质和本质的联系,自由只能通过限制而实现自己。自 由的选择实际上也是一种限制。而绝对的意志自由本质上是一种更深的限制。     

社会主义初级阶段是对新民主主义社会的回归吗?

社会主义初级阶段与新民主主义社会在经济任务、经济结构、经济运行方式、社会阶级结构及社会形态等方面有许多相同之处 ,于是回归论者认为社会主义初级阶段是对新民主主义社会的回归。其实两个阶段的社会性质根本不同 ,两者虽有不少相同的特征 ,但它们呈现特征的前提、背景及内涵有着质的区别 ,而绝不是回归的问题     

意志品质

意志是人为了实现确定的目的，而支配自己的行动井在行动时自觉克服困难的心理过程。意志是人特有的，和行动是不可分割的，意志支配着行动，同时也在行动中得以表现。文章从意志概念、意志过程的特征等角度对意志品质进行进行分析。     

学习共同体对大学生社会情感能力的影响机制研究

社会情感能力是个体获得全面发展、适应和服务社会的必备技能。学习共同体作为一种高影响力的教育活动,以师生互动和同伴互动为主要作用形式,对大学生能力发展产生赋权增能的社群效应。探讨学习共同体对促进大学生社会情感能力发展的作用机制,可为提升本科人才培养质量提供行动指南。鉴于学生个体嵌套于学校环境,通过建构多水平结构方程模型,以107所本科高校的127 512名本科生样本为研究对象,从个体水平和学校水平出发考察学习共同体体验、学习共同体投入两个维度(师生互动与同伴互动)对大学生社会情感能力的影响。研究发现,学习共同体体验在个体水平和学校水平上均显著直接预测社会情感能力。在个体水平上,学习共同体通过师生互动和同伴互动的中介作用间接预测社会情感能力;在学校水平上,师生互动在学习共同体体验和社会情感能力之间发挥显著的中介效应,而同伴互动发挥的中介效应不显著。相比而言,学校水平上的师生互动、个体水平上的同伴互动更能积极预测社会情感能力。基于此,参与学习共同体是大学生锻炼和提升社会情感能力的重要途径,高校需要继续加大对学习共同体环境的支持力度,构建同向而行的师生互动关系和同伴互动关系,努力营造良好的社会...     

浅析经济法中的社会整体利益

"社会整体利益"一词已经成为现行诸多法律中频繁出现的重要词眼。而经济法的基本原则最核心的内涵就是注重维护社会整体利益。正是经济法固有的社会本位这一基本价值取向决定了其在法律体系中的地位。因此,对"社会整体利益"的认识和辨析应该是经济法中一个重要的研究前提。笔者从"社会整体利益"以及相关概念入手,然后以整体主义的观念进一步分析其本质特征,进而厘清"社会整体利益"的含义。     

意志在民事关系中的作用

通说认为,民事法律关系是由民事法律规范确立的,以民事权利义务为内容的社会关系。也就是说,民事法律关系是一种权利义务关系,但究其实质而言,民事法律关系是一种人格关系。进而言之,人格就是人的资格,是人与动物最根本之区别。人的资格应该解释为个体人实践自己的意志的资格。所以,意志在民事法律关系中的作用非凡,是研究一切民事法律关系的前提条件。     

强力意志的思想渊源探赜

讨论了对强力意志概念提出有重要影响的两个概念——物自体和生存意志。从哲学史的角度纵向比较,阐述强力意志概念与这两个概念的联系,分析强力意志概念的含义和特点,探讨强力意志的思想渊源,并指出在哲学发展史上的意义。     

社会选择理论研究进展

在介绍社会选择的形式化描述和社会选择理论的基本框架结构的基础上,对社会选择理论研究中的若干重要问题及进展进行分析和评述,其内容涉及社会选择中的理性假设问题、极大偏好断面规模问题、无约束域条件、合理字典序的构造、防操纵性社会选择机制设计以及基于相容信息的社会选择机制设计等诸多方面.     

论体育社会与社会体育

采用文献资料、逻辑分析等研究方法，针对体育社会与社会体育这两个容易混淆的议题，以二者的内涵和涉及社会问题的侧重点为出发点，分析它们在人们现实生活中的地位和影响，探讨二者之问的相互联系，为我国今后的体育理论研究和相关工作的开展提供参考依据．     

论人治与法治(上篇)

人治与法治是人作为价值观念存在的两个不同发展阶段；人治与法治的共性表现为，都要以法律这种普遍意志形式作为管理社会的基本方式，都强调依法行事；人治的基本法律特征包括个人意志至上性 ，法律的任意性，法律的不可测性，法律与未分化的国家权力同在等，人治的理论和实践在价值观念上是相悖的。     

追寻自由意志——伯吉斯与库布里克之争

伯吉斯的小说《发条橙》与库布里克执导的同名影片从不同的角度展示出人类可能面临的两种生存境遇——意志的极端自由和极权的完全控制,体现了他们对人性本质以及人类生存困境的深刻洞察。极端的自由意志将会给社会带来无尽的暴力灾难,而极权社会对人的无情控制又将导致人的自由的全面丧失。在对自由意志这一永恒的话题进行追问的同时,也形成了各自独立的人文思考以及巨大的审美空间。     

文艺活动与自由意志的审美呈现

文学艺术创作,在很大程度上,就是艺术家的自由意志的主体性表现.审美创造者的主体性意志或自由意志,是文艺活动“一切秘密中的最高秘密”.文学语言能够充分地体现创作者的自由意志.文学创作的全部活动,皆需要创造者自由意志的参与,创作者越是具有强大的生命意志与自由意志,就越能创造出自由而美丽的语言艺术形象.     

古典社会契约论的现代性剖析

任何哲学都是属于它那个时代的,但任何哲学都无不深刻地影响着以后的时代。现代性的标志之一就是人的关系从身份走向契约,社会契约论与现代世界有许多契合点。从现代性的角度看,所有社会契约思想具有两个共同特征：个人主义和主体间性意志主义。这使得社会契约论既为现代性的制度构建奠定了基础,又为批判精神的产生准备了条件。从现代性的视角也可以阐释近代社会契约论展开的逻辑起点、推演思路和基本理论观点。这些可能就是社会契约论思想在当代兴起的缘由所在。     

坚定的政治意志和承诺:学习型城市建设的保证

执政者对政治资源利用和调动是学习型城市建设的必要条件。执政者通过施政纲领和社会治理宏观的文件来明确表达出建设学习型城市的政治意志,并且制定和出台具体的法规、政策,得以在社会治理中实现。世界上许多政府通过出台法律和相关的文件阐释了推进全民终身教育、建设学习型社会的政治意志。在我国,建设学习型城市中的政治意志是强烈的,但在立法、公开和监督方面还需要不断完善。     

现代社会整体性的价值理性共识与"公民社会共同体"的生存理想

任何一个社会都不能缺少整体性的价值理性共识,它表现为社会成员基于对该社会制度安排的合法性积极认同基础上的自觉、自律的行为风范表现,因此构成文明、公正而健康的现代政治国家的核心治理理念,同时也是现代公民社会健全发育之最重要的内在结构性因素之一;市场经济“理性经济人”之偏狭的“工具理性”预设,决定了其很难形成“社会-文化人”的公共价值体验与情怀;当代中国社会转型过程中所出现的“公共领域”与“私人领域”分立,客观上使有关“公共事业”的使命、责任等问题被提到了重要议事日程,意味着必须重塑以“群体互惠与意义共享”为价值目标的自愿的“公民社会共同体”的生存信念,并将其作为一种理想的新制度价值理念选择。