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政论散文经历了西汉的繁荣,出现了贾谊、晁错、刘向等众多政论大家,至东汉后期政论呈现衰弱,而多种文体得以创新.其中原因主要有二:士人政治热情的减退、才情转移和私人著述文体的兴盛,两者相互影响、相互作用. 相似文献
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<正> 贾谊的《过秦论》是高中文言文的传统篇目,然而令人遗憾的是,贾谊的这一名篇在最新版的高四册《语文》及自诩为“著作权所有”,擅用必究的《教学参考书》等书中仍不能得到尽善尽美的解说。现择其二三谬说略作辨正,以资与专家同仁切磋并供后来之编者参考。 相似文献
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晁错政论散文具有强烈的现实性,他在《论贵粟疏》中阐述了贵粟与惠商的经济思想,这对汉初的经济复苏有重大的作用,人民的生活条件得到改善,从而巩固了汉初的政治地位。 相似文献
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薛儒章 《天津师范大学学报(自然科学版)》1986,(1)
在贾谊《过秦论》中有“瓮牖绳枢”一组词,这是由“瓮牖”与“绳枢”两个相同的结构并列而成的,其含义是“用破瓮作窗户”“用绳头系门轴”。这在语义上是没有问题的,问题在于“作”“系”这种动作,是由前 相似文献
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晁错政论散文中的《言兵事疏》、《守边劝农疏》和《复言募民徙塞下》谈及到怎样抵抗匈奴的军事思想,他提出决定战争胜负的四要素是将帅、士兵、地形、兵器;建议徙民实边,保障军粮储备;善于分析形势,主张以夷制夷。在晁错军事思想的指导下,汉朝抵抗匈奴取得一定成效。 相似文献
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贾谊的《治安策》是“西汉一代最好的政论”“切中当时事理”。贾谊认为，国家的安危关键在于君王如何进行治理，采用什么样的治国方针。要在充分发挥法令刑罚等强制手段的作用的同时，高度重视德教，加强社会的道德建设，发挥仁义礼乐的作用，“礼义积而民和亲”，“德教洽而民气乐”，形成亲近和谐的人际关系和欢乐祥和的社会氛围。 相似文献
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《文心雕龙》是中国中古时期一部伟大的理论批评著作,贾谊是汉初文坛的杰出代表,其人其文具有永恒的魅力。刘勰在《辩骚》《诠赋》等十四篇中对于贾谊的文学创作做了多方面的评价,特别在《哀吊》《体性》《才略》三篇中重复运用"清"字来评论贾谊的文风。知人论世并结合刘勰审美理想中"清"的意蕴,贾谊"清"之文风主要呈现在其文语言明晰省净和其人性情清正真挚这两方面,而以《老子》《庄子》为代表的道家思想和以《楚辞》为代表的楚地文化对他的思想及"清"之文风产生了显著的影响。 相似文献
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咏贾谊少年倜傥廊庙才，壮志未酬事堪哀。胸罗文章兵百万，胆照华国树千台。雄英无计倾圣主，高节终竟受疑猜。千古同惜长沙傅，空白泪罗步尘埃。贾谊（前201—前169），汉洛阳人。18岁，因能诵读《诗》《书》和作文著称。河南长官吴公很看重他。汉文帝时，吴公治理河甫为天下第一，文帝用他做廷尉。吴公向文帝推荐贾谊，文帝用贾谊做博士。贾谊年20馀，年轻。每次上头有问题提出，诸位老先生不能对答，贾谊替他们代对，对答像他们各人所要对答的那样。诸位老先生都推重他。文帝喜欢他，一年中升做太中大夫。贾谊认为从汉高祖到文帝，建国20… 相似文献
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程福宁 《上饶师范学院学报》1993,(4)
自宋朝至今,都认为《过秦论》“结句见主意”。这个分析是错误的。其原因主要是:在简册制度下,将《过秦论》分割为上、中、下三篇,使《过秦论》的传播和阅读理解发生了障碍。现代学者的粗枝大叶,不甚了了,也是造成错误分析的原因。 相似文献
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对贾谊《过秦论》中“仁义不施攻守之势异也”一语,《中师语文自学材料》一书解释说：“因为不施仁政,所以攻和守的形势就完成不同了啊！”查阅其它有关资料,多是类似解释。笔者认为,这种说法语意不明,似欠妥。从课文看,“不行仁政”究竟起迄何时？“不行仁政面临守势”似可理解,而“不行仁政面临攻势”二者没有必然联系,当然也构不成因果关系,何况作者已明明指出结果“七庙隳,身死人手”呢？接着在“何也”之后,作者本该论述原因的时候,为什么又忽而说“因而攻和守的形势就完全不同了”呢？贾谊站在地主阶级立场,从维护统治者… 相似文献
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郑薏苡 《温州大学学报(自然科学版)》2011,(3):87-92
政论时评是郁达夫后期创作的一个重要方面。从郁达夫的政论时评中可以看出他深受克劳塞维茨《战争论》的影响。表现在他对抗战的政治与军事、军事策略、民众武装、精神力量和战争与经济文化各个方面的看法上。 相似文献
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一是巧用故事,激发兴趣。例如在教学庄子的《通遥游》时,该课题研究者讲了"庄周梦蝶"的故事。二是音乐熏陶,引人入胜。例如在教学《项羽之死》这篇文言文时,给学生播放了《霸王别姬》这首歌曲。三是设置情境,引人动情。例如在教学《陈情表》时,设置了一段引人动情的话。四是诗词引用,激发争鸣。如在教学《鸿门宴》时,列了李清照的《夏日绝句》引发学生的思考。五是联系作者,自然引入。例如在教学《过秦论》时,引入作者贾谊的不平凡人生经历。 相似文献
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徐孟东 《杭州师范学院学报(社会科学版)》1990,(4)
春秋末期,群雄争霸,皆存“席卷天下,包举宇内,囊括四海之意,并吞八荒之心。”刀光剑影,逐鹿中原,“伏尸百万,流血漂卤”(贾谊《过秦论》)。吴越虽处中原之边,据东南一隅,也加入此长期、频繁的战乱中。公元前482年,吴王夫差率大军北上,在黄池大会诸侯,欲争盟主;公元前473年,越王勾践灭吴后北进至徐,尊周天子以号令中原诸国,“周元王使人赐勾践胙,命为伯”(《史记·越世家》),遂成霸业。 相似文献
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龙连荣 《贵州师范大学学报(社会科学版)》1981,(4)
被鲁迅先生誉为“西汉鸿文”的《过秦论》,是我国历史上一篇久负盛名的史论文章。它不仅在语言表达上具有“一唱三叹”、“气如河海”的充畅之势,而尤凭以秦的兴亡史实为材料、前后对照进行论证、最后在篇末点题的结构著称。高中语文第四册课本在这一课的思考和练习题中,第一题就要求师生分析它的中心论点、论据、论证和段落之间的关系,正是抓住了《过秦论》的这一突出特点。本文仅对《过秦论》的结构,谈谈自己的认识。《过秦论》全文包括上、中、下三篇,这三篇都是相对独立而完 相似文献
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贾谊的辞赋汲楚辞、屈赋之源,开汉代赋体文学之先河,影响了整个两汉赋体文学的创作,本文主要通过对他的《吊屈原赋》和《鹏鸟赋》做深入性探究,明确它在赋体文学流变中的作用,结合《惜誓》《旱云赋》等赋篇研究,总结贾谊辞赋所取得的艺术成就,从而确定它在两汉赋体文学中的地位。 相似文献
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西汉的政论散文在前、中后期呈现出不同的面貌，本文试从思想环境与政论文的关系入手。就创作者及其作品风格两个方面来考察思想环境的转变时政论散文的影响。 相似文献
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方万勤 《江汉大学学报(自然科学版)》1985,(2)
<正> 在最早创作中国现代散文的作家中,瞿秋白的历史功绩,是不可磨灭的。早在1920年3月至8月,他就在《新社会》旬刊和《人道》月刊上,发表了题为《心的声音》的一组散文。1922年和1924年,他又先后出版了著名的散文集《饿乡纪程》和《赤都心史》。在他的散文作品中,无论是题材的开拓, 相似文献