共查询到20条相似文献,搜索用时 15 毫秒
1.
蔡罕 《浙江万里学院学报》2001,14(3):52-55
“翰林图画院”是北宋“掌以绘画应奉”的御用宫廷画院。文章主要从“接收”制、“荐入”或“诏入”制、“补入”和“考入”制以及“荫补”制等几个方面考述了递补样翰林图画院在录用院画家制度上的形成、发展和完善的过程。 相似文献
2.
北宋翰林图画院人员属于胥吏阶层,其中少数人供职画院若干年后有出职为官的可能,但在等待出职的年限、出职资格、官品、服饰等方面都有诸多限制,授官的图画院人员在经济待遇方面并无明显改善。翰林图画院人员的整体地位低于文臣、武将、内侍官及伎术官中的医官和天文官,但高于中央机构中其他部门的工匠和翰林院其他伎术人。翰林图画院对民间画工具有吸引力,但是善画的文人却很少愿意供职其中,因此,画院人员多出身于民间工匠。 相似文献
3.
王英志 《杭州师范学院学报(社会科学版)》1996,(5)
查慎行山水诗王英志明末清初诗坛泰斗钱谦益诗兼学唐宋,开清代诗坛学宋之先声,遗民诗人如黄宗羲亦甚重宋诗,皆为对明七子一味“诗必盛唐”风气的反拨。稍后顺康诗坛代表人物“国朝六家”之南施(闰章)北宋(琬)、南朱(彝尊)北王(士)虽以学唐音为主,且亦不同程度... 相似文献
4.
张羽琼 《贵州师范大学学报(社会科学版)》1998,(1)
官吏年老退休,我国古代称为“致仕’。即“致其所掌之事于君而告老”[1]“还禄位于君”[2]商代王朝元老伊尹“复政厥辟,将告归”[3]是我国官吏致仕见诸史籍的最早记载。从西周的“大夫七十而致仕”[4]到秦国范睢请归相印,我国致仕制渐具雏形。到了西汉官吏凡年达七十或耳目不聪、手脚不灵者,即准致仕[5]。汉平帝元始元年(公元1年)下诏:“天下吏比三千石以上年老致仕者,二分故禄,所一与之,终其身”[6]致仕制开始形成。然而,我国的致仕制虽滥觞于商周,但自秦汉魏晋南北朝以来却一直步履蹒跚,发展缓慢,充满随意性,始终未成定制… 相似文献
5.
北宋雍熙元年(公元983年),日本名僧奝然,决心要寻访鉴真的足迹,宁海登岸,宿“白水庵”,此后谨见北宋皇帝,游名山大川。日本东京清凉寺中,至今供奉着一尊旃檀释迦牟尼佛像,就是由浙江台州雕刻家张荣制作,从宁海起运的。这些应该是北宋时期中日交流的历史见证。 相似文献
6.
7.
8.
9.
仙居县位于浙江省东南部,原名乐安、永安。北宋景德四(1007)年,宋真宗以其“洞天名山,屏蔽周围,而多神仙之宅”,诏改仙居,意为“仙人居住之地”。 相似文献
10.
王俊奇 《上饶师范学院学报》1998,(2)
北宋宫廷体育主要集中在元旦朝会、元宵节、清明节、天宁节等节庆期间开展,内容有军事武艺、技巧、蹴鞠和龙舟竞渡等项目,分官方(宫内)、半官方和召民间瓦舍入宫表演等几种承办形式。 相似文献
11.
12.
王嗣均 《杭州师范学院学报(社会科学版)》1999,(5)
以上海为中心的年江三角洲经济区是全国经济最发达的地区之一,城市化水平高于全国平均水平。但是.在全区范围之内,除I中心区上海币之外.浙东北6个地级市(即杭、嘉、湖、宁、绍、舟.以下简称南翼)与苏中南7个地级市(即苏、锡、常、宁(南京)、镇、扬、通(南通),以下简称北翼)的经济和城市化发展水平存在着明显的差异,南翼落在北冀的后面。主要表现在南翼经济和人口集聚程度偏低,城市规模普遍偏小。南翼6市市区平均非农业人口规模为42.5万人,北翼7市市区平均则为83.7万人,南翼只相当于北翼的二分之一强。两翼县级市规模对… 相似文献
13.
吴长庚 《上饶师范学院学报》2010,30(1):6-9,34
王阳明于明武宗正德元年35岁(1506)因疏救戴铣上封事,谪贵州龙场驿丞。三年春至龙场,在这极度荒凉险恶之处度过了非比寻常的一年,始悟格物致知,称龙场悟道。十一年45岁(1516)升都察院左佥都御史、巡抚鬲赣汀漳等处,在江西五年中,他剿平南赣汀漳诸“盗”、平定宁王宸濠叛乱,又经历张忠许泰之变,于百死千难中得悟“良知”之理,十六年50岁(1521)始揭致良知之教。从“龙场悟道”到“揭教良知”,是理论的升华,是知行的统一。其学说在身后产生了极大的影响。 相似文献
14.
15.
袁凤琴 《芜湖职业技术学院学报》2003,5(3):54-57
在唐代宫廷诗歌界,活跃着一群才华横溢、不让须眉的女诗人,她们中较为突出的是主局初、盛唐之交的上官婉儿、以学名家的“尚宫五宋”以及与她们齐名的鲍君徽。她们兼有宫廷诗人和女性的双重身份,她们的诗作应该引起更多研究者的关注。 相似文献
16.
方爱龙 《杭州师范学院学报(社会科学版)》2008,30(4):F0002-F0002
《淳化阁帖》十卷,北宋太宗淳化三年(992)王著奉旨模勒藏于秘阁,历代奉为“阁帖之祖”。《淳化阁帖》祖本原刻木版,早在庆历年间即因禁中火灾而其版不存。后世翻刻甚夥,或是原样翻刻,或是稍有增删,或是增删较多.乃至一摹再摹,故而体系复杂,聚讼纷纭。 相似文献
17.
《人间词话》“境界”说析评 总被引:1,自引:0,他引:1
《人间词话》“境界”说析评李新灿词以境界为最上.有境界则自成高格,自有名句.五代北宋之词所以独绝者在此.《人间词话·一》王国维在《人间词话》的开篇首句即已提出“词以境界为最上”,并以五代北宋之词为例来证实这一命题.“境界”说并非王国维首创,在王国维笔... 相似文献
18.
蔡少军 《杭州师范学院学报(社会科学版)》1994,(5)
生命之灵的滥觞──中国美感心态中的柳意象审美模式探源中文系911班蔡少军(一)柳,《本草》载:“一名小杨,一名杨柳”,王象晋《群芳谱》释曰:“易生之木也,性柔脆,北土最多,枝条长软,叶青而狭长。其长条数尺或丈余,袅袅下垂者名垂柳木,木理最细腻”,语焉... 相似文献
19.