蒙古族草原游牧文化中的生态观念及其启示

游牧民族在长期的迁徙流动生活中，逐渐形成了与环境相适应的独特的生态观念，这种观念以自觉遵循自然规律、人与自然相互依赖、和谐共处为核心。充分表现在游牧民族的生产生活方式、宗教思想、习俗与风俗中，特别是游牧生态观中蕴涵着可持续发展的思想，对现代环境保护与经济的发展有着可贵的启示。     

人与自然和谐的法则——探析蒙古族古代草原生态保护法

蒙古族古代草原生态保护法的内客很丰富，从远古时的习惯法到蒙古汗国以后的成文法，都不同程度地反映着这一内容。主要包括倒场轮牧、禁止草原荒火和破坏草场、禁止污染水资源和保护森林资源、季节性固猎和保护野生动物等。古代蒙古族牧民通过制定上述法律法规，有效地保护了草原生态环境。迭到人与自然的和谐、人与生态的协调发展，为人类社会生态环境保护积累了丰富的经验。     

草原生态文化与内蒙古生态功能区建设

“以人为本”、实现人与自然的“和谐统一”、经济发展要实现“草、畜、水”三要素的有机结合，这是草原生态文化中的核心。草原生态伦理文化，至今仍然植根于蒙古族的价值取向中，这就为保护修复内蒙古生态功能区，提供了文化和心理上的支持。草原生态文化所孕育的草原生态经济系统功能，对我们建设社会主义生态文明，保护修复内蒙古生态功能区，具有重要的启迪作用。生态文明建设、环境建设必须坚持贯彻以人为本的基本理念，把生态环境建设与提高广大农牧民的生活水平结合起来。大力弘扬草原生态文化，把握正确舆论导向，积极营造经济发展与实现“人与自然和谐共进”的舆论环境，对于保护修复内蒙古生态功能区、落实“科学发展观”，具有积极的现实意义。     

古代蒙古草原文化中的生态伦理观念

实施西部大开发，保护生态环境，保持生态平衡，不仅要从资金、政策等物质层面上加大力度。而且要从文化层面上入手，大力弘扬各民族传统文化中的生态伦理观念。不仅具有理论意义。而且具有重要的现实意义。     

草原地理环境对蒙古族民居、服饰及饮食的影响

蒙古族民居、服饰及饮食是蒙古族文化中的重要组成部分,这些风格独特的文化表现形式正是在草原特殊的气候地理环境下形成的,是蒙古人在与大自然抗争和交融的过程中演化而来的,可以看出自然环境与地域文化形成之间的密切联系。     

草原地理环境对蒙古族民居、服饰及饮食的影响

蒙古族民居、服饰及饮食是蒙古族文化中的重要组成部分,这些风格独特的文化表现形式正是在草原特殊的气候地理环境下形成的,是蒙古人在与大自然抗争和交融的过程中演化而来的,可以看出自然环境与地域文化形成之间的密切联系.     

试析多元宗教对元朝蒙古族葬俗的影响

自成吉思汗建立蒙古汗国始,随着蒙古铁骑的南征北伐,各种外来宗教开始随着外来居民的涌入而传至国内,并与中国土生土长的道教、萨满教和儒学思想相互糅合,不断地发展。成吉思汗和他的继承者对各种宗教皆采取兼容并蓄的政策,利用其来加强自己的统治。随着多元教派在蒙古社会的逐渐渗透和广泛传播,蒙古社会发生了巨变,蒙古族丧葬习俗的变化尤为明显,如火葬、天葬等新的丧葬方式开始在蒙古族实施,并表现出时代和民族特色。     

构建和谐草原文化的生态意义

和谐社会的构建,是胡锦涛同志在社会主义发展新时期在科学发展观的指导下提出的,而建设社会主义和谐文化,则是构建和谐社会的重要方面,由于草原文化是中华文化的重要组成部分,构建和谐的草原文化在构建和谐社会的今天就显得尤为重要,而这一种重要性突出表现在它的生态意义上。     

论萨满教与鄂温克族神话的关系

萨满教是鄂温克族传统而古老的宗教信仰。部温克族神话是以萨满教信仰为基础而形戍的。本文从鄂温克族神话传播方式、神话蕴涵的神灵观念以及鄂温克族神话体系构成三个方面入手，对萨满教与鄂温克族神话之间存在的复杂关系进行探讨。     

生态学视角的企业战略研究

20世纪80年代以来,从组织生态的视角对企业管理问题进行研究成为一种国际趋势,把企业视为一个生命体已为越来越多的经济界学者所认可。从生命有机体、物竞天择与适者生存、竞争与互利共生、企业间的协同进化等4个方面入手,论述了生物生态系统中的诸多规律对企业进行战略研究的启发。     

宇宙起源及宇宙命运

引入宇宙早期核子概念,认为宇宙不是起源于时间为0、空间为0的点大爆炸,而是起源于t=10-62s,T=1051K,r=10-52cm“超微黑洞”的大爆炸.爆炸后宇宙是一个光子热平衡态和引力束缚态共存的系统,光子热平衡态占优势,迫使宇宙膨胀.tc=10-35s,宇宙对应的温标为1014GeV,并在tc=10-35~10-32s间发生暴胀、相变.暴胀、相变中形成的多成分粒子宇宙,是现时粒子的超对称性伴子,有较大的质标.“中性微子”质量m-U0e,B=230 GeV,它是暗物质,当暗物质使宇宙总质量多得过了头,宇宙即由膨胀转入收缩.     

对宇宙暴胀和重新加热的解释

为了解决宇宙大爆炸标准模型与观测实验的困难,提出了宇宙暴胀模型,要求宇宙于１０^－３５　ｓ、能标为104　GeV时发生暴胀,暴胀使能标降到109　GeV左右,于１０^－３２　ｓ暴胀结束宇宙又重新加热到104　GeV.一种可能的解释是：当时刻为１０^－３５　ｓ时,费米型夸克Ｔ２／３Ｆ的超对称伴子Ｙ＋２／３ＴＢ,Y-＋２／３ＴＢ对发生湮灭转化为光子对,使宇宙背景能量突然上升所致.     

宇宙加速膨胀的一个玩具模型和修正的引力理论

Einstein引力理论在大尺度上的修正是解释目前宇宙加速膨胀的一类颇受关注的方案,它不需要引入奇怪的暗能量.作者构造了一个玩具模型,它与目前的天体物理数据相吻合,且能避免宇宙大撕裂.把宇宙标度因子a(t)代入由含待定修正项修正引力导出的宇宙动力学方程,并在t=t0处展开为Taylor级数,保留前2项,定出引力拉氏量中修正项的系数,从而把修正项置于更为可靠的基础上.     

草原生态重塑与畜牧生产方式转变的大生态观——来自内蒙古牧区的思考

草原畜牧经济文化类型在当代的新近变迁，主要体现为政府和牧民通过实施退耕、退牧和还草、还林工程，推行禁牧、休牧、划区轮牧制度，改善草原生态环境，促进畜牧业生产经营方式转变。本文介绍并讨论了关于这一举措及其效果的两种不同观点：完全赞成的观点和不完全赞成的观点。不完全赞成的观点把草原生态重塑与畜牧生产方式转变问题放在天生态系统——包括自然生态和人文生态度其内在关联的系统中来考察，强调指出：指导政府决策的草地生态科学还不够“科学”；不减畜就不可能从根本上解决草畜矛盾和生态恶化；要充分认识牧区社会问题的严重性和社会资源的重要性。     

数学文化与中西方宇宙观念探讨

西方文明发展史表明,数学理性在西方宇宙观念中发挥着巨大的作用,在描述宇宙结构上展现不可思议的有效性。中西方古代数学在民族文化中的地位存在巨大差异,导致中西方古代天文学具有不同的理论建构。从中西方数学文化史意义上看,西方数学文化对民族思维方式、民族理性精神的影响巨大,而中国古代民族文化中起理性建构作用的是周易,而不是中国古代数学。     

萨满学术文籍翻译中的异化和归化策略

归化和异化是译者通常使用的主要翻译策略。通过对萨满学术文籍的翻译实践,探讨归化和异化策略的合理运用,提出了萨满学术文籍翻译的原则:一是尽量异化,二是适度归化。     

宇宙早期粒子与现时粒子的质量、半径和电磁特性

引入宇宙早期核子概念，讨论了它与现时核子的质量、半径间存在的差别，多成份宇宙中的其它粒子e、vc、γ，也同样存在这种差别，据此计算了三代轻子的“反常质量”与“反常磁矩”，现时轻子的“反常磁矩”反映了轻子存在亚结构的可观测效应，宇宙早期轻子的“反常磁矩”被大削弱，可视为类点粒子。     

宇宙热寂说研究进展

对宇宙热寂说的缘起进行了简单回顾，评述了宇宙是否热寂的几种主要观点及其当前研究进展     

后现代主义知识观及其对我国高校课程改革的启示

知识观既是课程改革的重要前提又是课程改革的基本内容。20世纪后期,在西方社会后现代主义思潮影响下的后现代主义知识观是对现代主义知识观的批判、反思和超越,这种知识观的转型为我国高校课程目标的设定、课程内容和体系的选择与编排、课程实施以及课程评价等方面的改革提供了重要启示。