党的十八大对生态文明建设的新贡献

党的十八大把生态文明建设纳入中国特色社会主义"五位一体"的总体布局之中,将其地位上升到了战略层面,丰富和发展了中国特色社会主义理论与实践,从生态文明建设的内涵、战略地位和制度建设方面来阐述其对中国特色社会主义发展的新贡献。     

生态文明与生态文明建设之辨析

生态文明是可持续发展的文明形态,其核心价值在于精神层面。生态文明建设是一国或一地区为实现生态文明新时代而开展的全部生态实践,其价值在于实践层面。基于此,对生态文明和生态文明建设从主体、客体和操作工具方面进行辨析,有助于加强认识生态文明和生态文明建设在互动实现生态文明新时代中的地位和作用。     

论习近平新时代中国特色社会主义生态文明思想的三大逻辑内涵

党的十八大以来,习近平总书记带领全党全国人民在全面推进生态文明建设的伟大进程中,从客观现实出发,从世情国情出发,创新思维,勇于探索,于理论创构与实践探索中形成了深刻反映生态文明建设本质规律的新时代中国特色社会主义生态文明思想。习近平新时代中国特色社会主义生态文明思想是新时代中国特色社会主义思想的重要内容,蕴含着深刻的逻辑内涵。其中,立足于当代实践,以马克思主义理论为指导,以中华优秀传统文化为底色,推进生态文明建设理论创构的发生逻辑、坚持法治思想,确立"最严格"生态文明制度化建设路径的实践逻辑、坚守民生福祉的执政担当,确立生态文明,建设环境民生的价值逻辑,共同构成其理论体系的三大逻辑内涵,为其整个思想体系的现实展开提供强大的逻辑力量和内源动力。     

生态马克思主义与生态文明建设

党在十七大报告中首次明确提出建设生态文明的战略目标.在十八大报告中,更是将生态文明建设纳入到“五位一体”的社会主义总体布局当中.试图从生态马克思主义视角对生态文明建设做一个全面的总结,分析其在“五位一体”的文明建设当中的目标、地位以及作用.并提供建设生态文明的路径选择.     

完善生态文明建设制度系统

生态文明理论的研究必须从伦理道德层面的关注转向制度建设和行动。当前,我们必须立足国情,弘扬中国传统文化,构建中国特色社会主义生态文明理论和制度体系。     

公众参与在生态文明教育实践活动中的应用研究

随着生态文明建设被纳入中国特色社会主义"五位一体",以及"绿色"成为"十三五"发展理念之一,生态文明建设逐渐深入,不断促进着生态文明教育培养生态公民的步伐。近年来,公众参与理论在生态文明教育实践活动中的应用也越来越普及。该文针对公众参与在生态文明教育实践活动中应用的不足之处,在生态文明教育实践活动的策划、实施、评估3个阶段中提出了合理的公众参与方式,完善了生态文明教育实践活动中公众参与应用的不足。     

三峡库区生态文明建设的理论基础与实践方向

在建设库区生态文明的基础上,实现库区社会经济的快速发展、百万移民的安稳致富,是库区"十二五"期间的重要任务。文章从马克思恩格斯生态文明观的角度出发,阐述了人与自然和谐共生、良性循环、辩证统一的关系,并以马克思恩格斯生态文明观为理论基础,提出了三峡库区生态文明建设的实践方向,以期有助于构建一个资源节约型、环境友好型的新库区。     

生态马克思主义视阈下我国生态文明建设研究

生态马克思主义发展了马克思关于人与自然关系的观点,认为造成生态危机的根源在于资本主义制度及其生产方式,要使生态危机根本性地被解决,只有通过变革资本主义制度,建立生态社会主义社会。生态马克思主义理论在改革开放之后进入中国,它与社会主义生态文明在价值观念、途径方式、社会结构的认识上存在一定关联。因此,生态马克思主义理论中对资本扩展、科技非理性应用和消费主义的批判对我国生态文明建设有着重要的启示。     

建设生态文明需从理论上多维度思考

建设生态文明既是一个实践问题,更是一个理论问题,特别是生态文明建设涉及到方方面面、各个领域,需要从理论上多维度思考,形成从多维度对生态文明建设有所思考、有所认识,进而指导实践活动。本文试图从五个维度对生态文明建设提出理论上的认识。     

马克思主义生态文明观及其当代价值

人与自然关系是马克思主义生态文明观的核心内容。在生态问题日益严峻的今天,探讨马克思主义生态文明理论,对于我们深入贯彻科学发展观,全面建设社会主义生态文明具有重大的理论意义和实践意义。     

龙泉生态文明建设的理论和实践初探

文章对生态文明建设的理论和实践研究成果作了简要梳理,探析了龙泉市生态文明建设的现状及存在问题,提出了生态文明建设的重点是生态意识的培养、生态文化的培育、生态习惯的养成和规范。     

儒学对生态文明建设的启示

十八大报告提出了"五位一体"的中国特色社会主义事业的总体布局。其中之一的生态文明建设更是让人耳目一新。在这种学术背景与现实关照之下,我们投向中国传统儒学,可以从中对当代生态文明建设提供新的思路与诠释。对于这一问题的讨论可以以一种"古为今用"的思路,从理论的意义上进行了超越,用中国传统儒家的思想资源对这一问题作出具有我们民族特色的回答。文章从建构和发掘儒学生态学的意义上进行了初步的探索。     

加强乡村生态文明建设打造社会主义和谐新农村

乡村生态文明是在乡村建立生态的观念,实现人与自然的和谐发展。建设社会主义和谐新农村需要加强乡村生态文明建设,这既是建设和谐新农村的重要内容,也是其重要支撑。社会主义乡村生态文明要在"和谐"中搞建设,在建设中求"和谐",在不断消除不和谐因素的动态过程中实现农村社会的和谐。     

科技创新促进生态文明建设

生态文明建设就是一种新的发展思想及发展模式，它是在反省工业文明发展过程中的严重错误的基础上，研究和发现的一种可持续发展理论，并且它是可持续发展的本质和内涵，同时也是可持续发展的理论支撑及其实践过程中的有力保障。该文从可持续发展及生态文明建设的角度重新审视分析科技创新的意义及作用，粗提出建立可以促进生态文明建设、推动社会经济可持续发展的科技创新评价体系模型，把经过该评价系统模型筛选的科技创新成果转化为现实的生产力，以此促进社会经济的可持续发展同时推动生态文明的建设，实现社会、经济、人及自然环境的协调发展。     

走出生态文明建设认识误区

<正>党的十八大报告、十八届三中全会《决定》和《中共中央国务院关于加快推进生态文明建设的意见》清晰阐释了生态文明建设的科学内涵,各地正在扎扎实实推进生态文明建设。但也应看到,当前在理论和实践层面,一些人对生态文明建设还存在诸多认识上的偏差甚至误区。历史告诫我们,认识上的偏差和误区往往会导致目标上的偏差、行动上的偏颇。科学有效推进生态文明建设,迫切需要走出生态文明建设认识误区。     

基于模糊灰色统计的生态文明建设综合评价研究

"生态文明建设"在党的"十八大"中定位为中国特色社会主义事业总体布局"五位一体"之一,可见生态文明建设指标体系的构建具有极高的理论和现实价值;在"十八大报告"的基础上,利用目的性和可测度性等原则,从与生态文明建设有关的指标群中,充分利用和开发我国统计年鉴的数据资料,使用定性和定量相结合的方法,从而构建出生态文明建设综合评价指标体系;考虑到数据收集的不确定性,借助于模糊综合评价方法和灰色定权聚类方法,建立了模糊灰色综合评价方法;最后利用相关数据,进行实证性分析。     

论生态文明建设

本文试从生态文明建设的必要性、两大主题以及途径方面结合社会现实情况,去探讨生态文明建设,为创造高度的生态文明提供一些理论借鉴。     

论生态文明建设的三个基本问题

生态文明建设是以胡锦涛为总书记的党中央在科学发展观的指导下提出的一个重大战略思想,是中国特色社会主义事业总体布局的构成部分,是党中央理论创新的又一个重要成果。探讨生态文明建设的提出和发展、涵义和特征及其重大意义三个基本问题,对于廓清生态文明建设基本范畴,全面推进生态文明建设具有重要意义。     

生态文明建设过程中的政府职能定位

随着现代工业文明的发展,全球环境遭受到严重的破坏,工业文明社会理念与发展方式已难以为继,我国作为一个负责任的社会主义大国,在此历史发展的关键时刻提出了建设生态文明。作为一种新型的文明形态,生态文明是对工业文明进行反思的结果,是比工业文明更进步、更高级的人类文明形态,它表征着人与自然相互关系的进步状态。我国政府在新时期职能如何定位,是关系到社会主义生态文明建设能否成功的关键。本文着重分析了生态文明建设中政府在经济发展、政治文明建设、生态文化建设、环境治理等方面的职能。     

东莞园区生态文明建设的实践与探索

基于生态文明"四位一体"的框架,全面分析松山湖、生态园和虎门港等东莞园区生态文明建设情况。总结东莞园区生态文明建设的经验,包括城市规划和建设坚持生态文明理念、项目准入严守生态优先原则等。提出东莞园区存在的突出问题,即:保护生态与经济增长的矛盾、生态孤岛现象出现、生态产业定位同质化。在分析东莞园区现状和总结国内外园区生态文明建设经验的基础上,提出进一步优化园区生态文明建设的对策,即:转变园区生态产业的财政补贴方式、规划布局突出生态化原则、完善生态文明考核机制、建立违背生态文明相关法律的严惩机制、建立体现公共产品特性的园区公交设施。