以德治国是我国现阶段社会发展的内在要求

以德治国是我国现阶段社会发展和进步的内在要求。我国现阶段正处在社会经济全方位转型的关键时期，迫切需要建立与之相适应的新型的社会主义道德体系。“依法治国”是以“以德治国”紧密结合，既是“法治”的需要，也是“德治”的要求。加强以德治党是巩固我党执政地位的重要保证。     

略论以德治党

以德治党是以德治国方略在党的建设上的具体体现，它是指在法治的框架下，在批判地吸收我国古代德治传统和西方德治传统及其现代德治经验的基础上，用社会主义、共产主义道德去全面加强党的思想建设、执政建设、组织建设和作风建设。其价值目标是坚持和当好“三个代表”。     

“以德治国”之系统科学视角的思考

系统科学为人类提供了一个看待世界的新视角和新的思维方式 ,对我们在治国方略大系统中如何正确处理“以德治国”与“依法治国”的关系 ,在“以德治国”子系统中如何正确处理“以德治国”与“以德治党”、“以德治政”、“以德治军”、“以德化民”的关系 ,以及如何构建与社会主义市场经济相适应的道德规范体系等具有重大的启示意义。     

以德治校,以德育人

践行“以德治国”基本方略，是当今高校管理直面的现实课题。作为培养高级专门人才重要阵地的高等学校，必须坚持以德治校的方针，以德执教的原则，以德育人的目标。     

从以德治国以德治校的思考

大学是培养德智体全面发展人才的摇篮。按照江总书记的以德治国的重要思想,作为高校要坚持以德治校,以德育人;以德治官,管理育人;以德治教,教书育人;以德治学,使学生明确成都目标,立志成才,才能实现我国教育方针的目标,培养高素质合格人才。     

论以德治国

江泽民同志提出“以法治国”同时也要“以德治国”的思想是对马克思主义关于国家政权建设理论的丰富和发展，对我国新形势下的经济发展和社会进步具有伟大的现实意义和深远的历史意义。“以德治国”应当继承，发扬、发展中华民族历史上和世界的，特别是儒家之道的优秀道德成果，实施“以德治国”要解决“有德可依”的问题，在“依德必严，违德必究”方面下功夫，深入持久地开展全民普及社会主义思想道德宣传教育。     

由"以德治国"到"以德治校"

“以德治国”是我国治理国家重要方略之一。其具体落实到学校教育就是“以德治校”。目前各种不良社会风气和不良文化对学校和学生的不断冲击和不断侵蚀,常常轻而易举地就冲刷了学校正面的教育作用。而教师在学校教育中起着至关重要的作用,因此教师的“德”就显得非常重要。文章教师的角度出发探讨如何“以德治校”。     

“以德育人”是“以德治国”在教育领域的贯彻和实施

以德治国方略在教育领域的贯彻实施,对于各级教育行政部门来说,就是要"以德治教";对于各级各类学校来说,就是要"以德治校";对于广大教师来说,就是要"以德育人"。德育评价是学校德育管理工作的重要环节,也是保证学校德育目标实现的必要措施。本文探讨了"以德育人"在教育领域的贯彻和实施。     

"王者以道治天下"——马一浮儒学古典名言的政治观(下)

王道政治的整体形态与总原则是以教摄政,为政以德.马一浮认为道德之外无别有所谓政治.而一言可以该摄性德之全者曰仁.故德教即仁政.德教仁政落实在制度上即礼乐制度.他认为舍礼乐无以为政,凡一切政典皆为礼之所摄.而孝则是王道政治本始的实践原则.盖礼乐之义,行之必自孝,一言而可以该行仁道者日孝.故马先生的王道政治观,概括为德教仁政可,概括为礼乐制度或礼治可,概括为"以孝治天下"亦可.此类概括皆方便,其实三者一体存在,为王道政治展现的基本内容,是马先生王道政治观的基本思想组成.     

"道之以德":儒家道德教育的核心原则

区分认知理性与实践理性是解读儒家道德教育思想基础的前提,也是解读儒家道德教育原则的前提;"道之以德"是儒家道德教育的核心原则,是其它具体教育原则的基础,"道之以德"教育原则具有十分重要的现实意义。     

论高校教师的德性发展与德性境界

当前,教师发展理论的一个重要取向,就是从"徳性论"的视角出发来讨论教师职业道德修养,追求教师在教书育人的过程中回归徳性生命本身、回归生活世界。本文力图从"徳性论"的角度来探讨高校教师在教书育人中的、徳性发展和徳性境界。     

论德性的人格力

德性作为人格主体自身的价值,是一个人的真正的徽标。德性作为人格尊严的根据,同时提升了人格的境界。这种内在的人格力量必然要放射出光辉,成为他人效仿的榜样,在实践中发挥着磁场力、导向力和辐射力的作用。     

简述《周易》德论凝练的民族之德

《周易》之德的词句,在64卦卦辞中没有直接出现,仅见于4卦爻辞中5处,所涉及"德业"、"品德"、"恩德",都关乎周人的道德修养和内在德性,已经展示出周人"德"的观念的生成。《周易》之德词句在《系辞》、《卦·象曰》、"乾坤"《文言》和《爻·象曰》中增多的现象,体现了孔子"十翼"对《周易》研究的理论性发明。阅读《周易》之德论,笔者大致分为自强之德、宽厚之德、内省之德、谦下之德、节用之德、重民之德、执政之德等六大德目。     

论官德建设是以德治国的关键

官司德建设是提高整个中华民族思想道德素质的重要组成部分,是以德治国的关键和首要环节,巳引起全社会和广大群众的极大关注,它关系党风、官风、民风和社会风气的现状和发展趋势,因此,我们各级领导干部要按照“三个代表”的要求,切实加强自身的道德修养,为我国官德建设作出努力,勤政为民,廉洁奉公;扎实工作,开拓进取,为中华民族的复兴作出积极的贡献。     

师德与偏私

师德的规范和典范历来都是国家、社会、家庭、学校、教育者和受教育者着力倡导和特别关注的，人们无一例外地对我们的教师寄以厚望，希望他们都能以一种积极的态度塑造自己完美的师德形象。但是，如果我们不回避教师作为凡人的本质，就应该承认他们错误与过失的不可避免，本文试图从师德与偏私的角度证明以上观点。     

小才小德论贾琏

贾琏是《红楼梦》中的一个重要人物,可是,长久以来,在凤姐强大的光环笼罩下,贾琏形象的研究较为单薄。但详细考察《红楼梦》中有关贾链的描写,贾链除了“小有才”之外,还“小有德”。而这两点正是为人所容易忽略的。     

当代学校德育的困境解读

当前,学校德育仍面临着重视与落实的背离、期望与现实的落差、付出与收益的尴尬三方面的困境。究其原因,主要是德育理念的错位导致德育功能的弱化,德育目标的偏移导致德育生活的缺失,德育实施的乏力导致德育效果的低下。新形势下,要进一步加强和改进学校德育工作,主要应以思想建设为突破口,树立适应时代要求的德育观念;以队伍建设为切入点,培养适应时代要求的德育教师;以理论建设为推动力,探索适应时代要求的德育方法。     

诚信原则:师德建设中的杠杆

教师在教育活动中对学生有意识地进行诚信意识、诚信践履的导向有利于学生诚信品德的形成。培养教师为主的高等师范类院校展开诚信品德教育十分必要，它直接影响着学生的“立人”、“立业”。教师要有效地践履诚信，一要持有“慎独”、“向善”之心。二要丰富诚信的道德情感和磨炼诚信的道德意志。此外还必须建立高校教师诚信约束机制。     

关于“以德治国”的几点思考

以德治国和依法治国都是治国安邦的基本方略,两者是相辅相成、互为补充的,而且都具有相同的价值目标。目前,我们为什么要坚持和倡导以德治国,德何以能够治国,怎样进行以德治国等问题是人们普遍关心的问题。也是本文力求探讨的问题。