浅谈喀什高台民居外观风格的形成

我们所看到的喀什高台民居外观敦实、错落、封闭的风格特点,是“天人合一”的结果,同时也是人类文化因素在民居建筑风格形成中所起到的决定性作用的典型例证。是喀什的地理环境塑造了喀什的维吾尔人,喀什的维吾尔人又创造了具有维吾尔民族特色的民居建筑——高台民居。也就是说,高台民居外观风格的形成是特定的人群在特定的环境影响下,本着一切从实际出发的原则,将真实的生存、生活需要物化的结果,更是合规律与合目的的创造。     

北京东部地区现代化发展中应体现民族文化精神

北京东部地区的现代化建设应遵循北京城市总体建设的构思,提倡现代与传统相结合,充分体现中华民族文化精神,同时提出了营建展示中华民族风格的体育场馆及多样园林风格的民居小区.提倡博采众长,对营建形式和内容提出了建议.     

湘西土家族传统民居营建仪式与技艺——基于彭善尧师傅的访谈

通过对湖南省非物质文化遗产保护名录代表性传承人、土家族木匠彭善尧师傅的访谈,梳理了湘西土家族传统民居营建过程中的仪式、习俗与技艺等内容,分析了土家族传统民居营建技艺传承的困境,并提出了相应的保护与传承建议。     

喀什高台民居中的交往空间

民居中的交往空间是邻里最简单、最基本的联系形式,本文从空间角度探讨清真寺和街道在喀什高台民居中的节点和纽带作用.     

生态旅游与道孚民居开发

民居开发是民族地区旅游开发的一个重要项目,道孚民居被誉为“散落民间的仙境皇宫”,有极高的开发价值和现实性。为了避免在开发过程中对旅游资源的破坏和对当地居民开发积极性的伤害,在对道孚民居的开发中应该引入社区参与的生态旅游开发理念,并围绕社区参与对道孚民居进行阶段式的开发。     

渝西低山丘陵乡村传统民居植物景观营造的生态智慧

渝西低山丘陵乡村传统民居植物景观在重庆地区具有一定的典型性和代表性.对渝西传统民居庭院及周边常见的风水林、果园、茶园、农田和水系等植物景观进行了现场调研,并从"风水林的营造与保护、因地制宜以节约成本、最大化利用生态资源、适宜操作的生产方式"4个方面分析传统民居植物景观所折射出的生态智慧,可为乡村绿化规划及"美丽乡村"景观建设提供参考.     

新疆喀什高台民居地基变形影响下缺陷协同演化分析

针对地基变形引起的新疆喀什高台民居砌体结构建筑物开裂损伤的工程实际情况,借助协同学的方法,选取序参量为建筑物裂纹在坐标系方向上投影矢量和的夹角,在考虑涨落的情况下利用势函数的特征,通过将平衡相变系统的熵类比到协同系统来研究其相变特征,以揭示建筑物受到地基变形影响过程中的相变行为及序参量的演化规律.分析结果表明,砌体结构建筑物裂纹演化的过程与建筑物的自由能紧密相关,根据建筑物自由能变化规律及其相关影响因素,可以获得建筑物的开裂损伤演化规律,进而为高台民居地基变形引起的建筑物损伤防护提供理论依据.     

以天地自然为大美建构时尚旅游新概念

旅游是发现美、营建美的高级精神活动.中国的自然美景资源十分丰富,但缺少美的发现.《中国国家地理》开展的"选美中国"活动,不仅是对中国自然美景资源的一次全面摸底,而且是对人们的旅游理念、审美情趣的提升.旅游新概念的登堂入室,使旅游的价值提升到一个崭新的高度.     

有机更新视角下红色文化资源保护利用途径研究——以安徽省芜湖市荻港镇为例

红色文化是重要资源,但红色文化资源的挖掘、开发与利用尚存在问题.以安徽省芜湖市荻港镇为例,引入城市更新中"有机更新"理念,在旧城改造中构建红色文化资源有机更新模式,激活和利用本地红色文化物质和非物质两方面资源,不仅有助于做大、做强红色文化产业,也有利于促进当地的经济转型发展,为其他地区红色文化资源的挖掘、保护与利用提供...     

传统民居经济功能提升路径研究——以重庆市安居古镇为例

【目的】旨在通过对传统民居经济功能提升模式进行梳理和总结,为安居古镇以及广大的传统民居调整产业结构、转变经济发展模式提供借鉴与参考。【方法】借助文献归纳法和田野调查法两种研究方法,注重突出理论与实践相结合。【结果】通过广泛查阅文献、书籍等资料,梳理和总结出传统民居经济功能提升的"民居+旅游"("传统村落+观光农业"、"古镇+观光休闲")模式、"民居+文化"(民居+生态博物馆、民居+文化创意园、民居+影视文化创作)模式、"民居+农业"模式。【结论】将梳理出的传统民居借鉴功能提升模式与安居古镇实际情况相结合,在综合分析安居古镇资源禀赋以及经济发展存在问题的基础上,提出安居古镇可以走融"休闲农业、古镇休闲游、文化体验游"为一体的多元化经济发展之路。     

ELT in 2015 in China

本文推测了中国未来英语教学的状况。文章简要介绍了中国目前使用的英语教学法;在未来的十年中,英语的教和学可能产生的变化;探讨了学生可能产生的变化及他们学习英语原因的变化;英语语言及网络的发展可能对中国的英语教育产生的影响;以及英语教师们如何看待未来他们的工作。     

k-因子的哈密顿性质

借助Bauer定理给出了一个猜想的简短证明：如果图G含有k-因子且是2-连通的,并满足σ２（Ｇ）≥ｎ－ｋ,那么图G是哈密顿的.     

论战后日本体育课程目标的发展变化

通过文献资料法,对战后日本历次颁布的体育教学大纲进行研究,对大纲中的课程目标进行历史分期,归纳起来,战后日本现代体育课程目标大致可划分为六个时期:(1)强调生活目标时期(1945—1957年);(2)强调基础运动能力与技能时期(1958—1967年);(3)学校体育的发展体力时期(1968—1977年);(4)终身体育与快乐体育时期(1978—1988年);(5)自我教育时期(1989—1997年);(6)多元化体育课程目标时期(1998—今)。研究对各段时期课程目标的侧重点进行深入分析。     

论中国学校人文精神教育的现实意义

教育是培养人的活动.社会发展最终是以人的发展为尺度的,而人的精神生活,是人的发展的重要标志,更是当代中国教育改革的重要内容.受传统教育思想的影响,中国教育存在的主要问题在于对人的精神世界的漠视和冷淡.构建未来中国的和谐社会之根本在于教育,尤其是人文精神教育.     

浅谈中国旅游立法活动中存在的问题

本文结合中国旅游立法的现状,分析旅游立法活动中存在的问题,旨在重视旅游立法,进一步加强和完善旅游立法工作.     

罗非鱼海水养殖试验

本文报导了罗非鱼海水养殖鱼种运输、海水放养驯化等技术措施。     

我国湿地研究的现状与发展趋势

概括了近年来我国湿地的研究进展，包括湿地的定义、湿地的分类，并探讨了近年来湿地功能和效益、湿地开发利用、湿地保护以及湿地恢复和重建等四方面研究工作进展，并提出了今后湿地研究的发展方向。     

论中国历史上的"国中之国"--兼驳"台独"、"疆独"、"藏独"谬论

“国中之国”问题是关乎国家安全利益和中华民族凝聚力的一个大问题。笔通过对中国历史上曾经存在过、当今中国仍存在着的冠有“国”字称谓之政权组织的分析研究。得出迄今为止，中国历史上所有的“国中之国”都不是现代国际法语汇中的“独立国”，更不是相对中国而言的所谓“外国”。它们或为中国改朝换代时遗留的“残存国”，或为统一多民族中国缔造时期的“并立国”，或为中国巩固时期的“藩属国”，全部都是完整中国的组成部分的结论。有力批驳了“台独”、“疆独”和“藏独”谬论，阐明了台湾、新疆和西藏自古就是完整中国的组成部分的正确结论。