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自上世纪初叶竺可桢先生率先对《梦溪笔谈》(以下简称《笔谈》)进行研究与应用以来,《笔谈》研究已有80多年历史,不同领域的人士从各自专业角度,对《笔谈》进行了广泛的探讨与研究,范围涉及《笔谈》的作者、版本、校订、注疏、译述、条目属性、《笔谈》在众多领域的学术研究与应用价值等,取得了极为丰硕的多种形式的研究成果。对《笔谈》研究的内容与成果进行综述,有助于把握《笔谈》研究的总体情况与发展趋势。 相似文献
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林维民 《温州大学学报(自然科学版)》1999,20(5):1-5
《三国志》《晋书》《宋书》《齐书》《梁书》《陈书》及《南史》等纪传中有不少文论资料,著名者如曹丕《典论·论文》《与吴质书》、萧纲《与湘东王书》等在中国文学批评史上举足轻重;此外还有许多零星资料,亦弥足珍贵。刘师培著《中古文学史》搜罗))甚夥,令人眼界大开,其中引用的不少资料值得重新审视及精心校释。 相似文献
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薄晓婧 《玉林师范学院学报》2023,(1):64-69
徐芳与钱谦益二人主要在1661年来往频繁,徐芳前往胎仙阁拜访钱谦益,写《与钱牧斋宗伯》一信请求钱谦益为《藏山稿》和《永思录》作序跋。徐芳收到《戏题徐仲光藏山稿后》《书南城徐府君行实后》这两篇序跋后,回以《答钱牧斋宗伯》一信致谢。临别之际,钱谦益为其著作《天目游》作《赠愚山子序》,徐芳亦作《寿钱牧斋宗伯序》赠别。钱谦益逝世后,徐芳惊闻钱家变故,作《柳夫人小传》,书写了钱谦益与柳如是之间的深情厚谊。 相似文献
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《诗经》与《圣经》在东西方分别被誉为圣典和神典,但又都不约而同地有着民间世俗的内容,那就是《国风》与《雅歌》中的爱情诗。歌咏爱情,可以说是《国风》与《雅歌》共同关注的内容,其中都不乏对女子形象的描写,但两者在表现手法、对细节的描绘、用词修饰等方面具有不同之处,反映出中西方美学的差异。 相似文献
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钱玉趾 《湖北三峡学院学报》2008,(2):5-8
研究历史文献,并结合考古发掘,发现巫山得名与《山海经·大荒南经》“有巫山者,西有黄鸟”有关,与巫咸山无关。巫山神女故事肇始于宋玉《高唐赋》,与《山海经·中山经》中次七经的姑媱之山的女尸无关,与屈原《九歌·山鬼》无关。 相似文献
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《镇江高专学报》2007,20(4):75-75
“镇江市第十届优秀科技论文科技专著”评审结果日前揭晓,我校又有15项成果榜上有名。其中一等奖3项:门宏的《图解电子技术快速入门(修订版)》,成秀萍的《国外远程开放教育的办学经验和理性思考》,李大洪等的《论高职教育的“双证融通”与校企合作》;二等奖4项:王雅琴的《图书馆与城市文化建设》,朱建军的《论中小企业国农民工的职业安全保护》,季正松的《脑力劳动价值论》,唐祥金的《人文学习与文化差异》;三等奖8项:卢蕊、束永祥的《数学问题意识、问题提出能力的调查研究》,刘蓓的《后现代主义视野下的现代远程开放教育》,刘波等的《软磁性元件成形分析与模具设计》,张伟党的《BA/CPE/SBS三元共聚改性研究》,陈墨雯的《耐挫折力对高职高专学生英语学习影响的调查分析与思考》,单桂军的《容灾技术在校园网络信息中心安全中的应用与研究》,胡菲的《女性编辑心理压力的成因及应对策略》,唐红雨等的《基于DSPC64x的视频图像采集与处理系统》。 相似文献
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张伟 《湖北三峡学院学报》2014,(4):31-37
《远游》与《大人赋》存在语言、结构和思想方面的相似性。陆侃如认为《远游》有抄袭《大人赋》的嫌疑,郭沫若则认为《远游》可能是《大人赋》的初稿,其中郭沫若的看法影响深远。此后《远游》的作者归属众说纷纭,《远游》被排除在屈赋之外,经典性大打折扣。实际上,从逻辑学角度来说,陆、郭二位从两者的相似关系推导出模仿关系,从思想成分证明《远游》非屈原所作,实乃循环论证,结论无法成立。通过爬梳和整理司马相如的生平、《史记·封禅书》的相关描述、《大人赋》的具体文本和楚文化的习俗,论证《大人赋》其实是司马相如为了保全家人而对汉武帝的献媚之作,而《远游》则是楚文化的产物;后者并非前者初稿,而尽管词句不同,但司马相如的遗札无论从主题、意图还是功能均与《大人赋》相似,因此可以推断,《大人赋》的“初稿”有可能是遗札。 相似文献
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陈复兴 《长春师范学院学报》2008,27(6)
《文选学研究论文集》的主体部分,即关于《文选》五臣注之研究与《文选》钱氏学之研究,皆可谓作者的独得之见,为现代文选学研究开拓了新境。《论文集》运用新的观点、新的方法,并以大量的实证为支持,为正确解读《文选》提供了新的视角与阶梯。 相似文献
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任慧群 《玉林师范学院学报》2007,28(2):1-4
《社戏》作为《呐喊》的最后一篇,与一个多月后所作的《自序》相合在何处?重读借镜日本文章与五四戏剧改良的《社戏》,叙述者在对中国戏的文化建构中,呈现出和《自序》在“寂寞”的“梦”的“幻化”与“经验”的“反省”之间态度的一致性。 相似文献
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《河图》上的圈、点与八卦的对应关系,自11世纪至20世纪末,未能正确解译,故被称之谓“《河图》的奥秘”。《周易》的蕴藏,取决于《河图》上的圈、点所在的位置及其颜色的黑、白与数的奇、偶。将《河图》中研得的八卦卦数,应用于《周易本义》卷首之九种易图,结果对应和谐,合契若神。且八卦卦象、卦数的和谐与九图间存在着逻辑联系。 相似文献
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《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》(以下简称《毛概》)课程,与社会现实十分密切,这就要求结合独立学院学生的特点,根据《毛概》课程教材特点,设计好《毛概》课教材与该本书的教学进程体系中转化的专题教学的方案设计。 相似文献
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好莱坞曾两次根据麦尔维尔的巨著《白鲸》改编拍摄电影《白鲸·MobyDick))~《白鲸记》,内容基本依托原著,十分精彩,但将电影与《白鲸》两相比较,就会发现不能将电影与原著等同,本文将从电影的解读角度、原著的丰富内涵以及原著的多义性来阐述《白鲸》电影与原著的差异。 相似文献
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《重庆师范大学学报(自然科学版)》2007,24(1):14
2006年岁末,我校学科建设取得喜人成绩。在重庆市教委组织的重庆市“十一五”重点学科申报中,我校《课程与教学论》、《中国现当代文学》、《专门史》、《运筹学与控制论》、《动物学》等5个学科成功申报为市级重点学科;《特殊教育学》、《人文地理学》、《旅游管理》等3个学科成功申报为立项建设重点学科。这是我校长期以来致力于搭建学术研究和人才培养平台,大力开展学科建设的结果。 相似文献
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《乐记》是七十子后学公孙尼子关于《诗》乐的论著。公孙尼子几乎完全忽略了诗乐的娱悦人心的审美价值,而全副精神所关注的是诗乐的道德意义。故而提出了“音与政通”“乐以象德”的《诗》乐理论,以《雅》《颂》之创制,旨在节制人情,导引人心,使社会秩序化、道德化,并对《风》《雅》《颂》的音乐形象与道德内涵作了描述。反映了战国儒家学派中兴起的以道德教化拯救颓世的思想潮流。同时《乐记》也披露了关于《诗经》音乐形态的信息与不同于《毛诗》的《诗经》传本信息。 相似文献