赵树理小说的叙述语法及思想意义

赵树理小说以1958年为界,前后期的叙述语法表现出很大的不同。前期的叙述语法相对稳定,后期则不断发生改变。从中可以透视出赵树理前后期的思想意识和主流政治的不同关系,从而进一步揭示在不同的社会历史时期,赵树理思想深层始终执着坚守的民间立场和知识分子立场。     

关汉卿杂剧的民间立场

关汉卿是一位民间剧作家，他的民间身份决定了他作品的立场。关汉卿的民间立场，在公案剧中，表现为以道德作为评判标准的民间逻辑；在言情剧中，体现为大团圆式的民间理想；在智斗剧中，则表现为以智取胜的民间策略。     

民本立场的同路人——赵树理、张平创作之比较

赵树理与张平都是立足底层民众的优秀作家。尽管不同的时代境遇赋予了二者不同的时代风貌,但两位作家在为人民的立场、求真求实的创作观以及艺术手法中的传统文化因素等方面仍存在明显的类同之处,对二者共同点的比较研究,有助于认识两位作家小说创作的现实意义。     

儒家传统与赵树理的民众观

儒家思想长期以来通过各种渠道深深地影响着每一个中国人 ,从赵树理文学创作的发展过程可以看出他受儒家思想影响的来龙去脉 ,以及这种影响在其作品中的表现。因此 ,赵树理的精神世界是以中国的传统文化作为深层依据的     

论沈从文小说民间立场的嬗变

沈从文的小说创作有鲜明的民间立场,但并非"与生俱来",而是经历了一个嬗变过程.早期乡村与都市叙事中的民间立场仅是一种"前意识"式的存在,中期"湘西世界"的营造与都市生命病相的揭示,使民间立场成为一种明确的文化价值标准与写作姿态,而后期<长河>创作中则出现了国家民族观念、民间立场以及现代知识分子的批判意识的纠缠,出现了写作立场的多层次性与复杂性.     

民间立场、忠义情怀、殉道精神——《水浒传》核心思想新说

《水浒传》思想内蕴丰富复杂,但从其语体、成书、人物构成、书名之义及基本情节走向看,其核心只在于坚定不移的民间立场,始终不渝的忠义情怀,与知其不可而为之的殉道精神的合一,乃儒家人格理想在平民百姓中的文学实现。     

进城务工女性的形成及其文学表现

进城务工女性是在三种力量的作用下形成的,城乡差别造成的乡村贫困,城市与工业发展形成了巨大的劳动力市场,农村女性对农村生活家庭父权制的不满及其现代性渴望,都促使她们从农村家庭中的女儿、妻子或母亲,变成城市劳动力市场中独立谋生的工人;当代文学对进城务工女性的表现,在丰富了当代文学的题材和主题的同时,也表现出了多样化的特征.     

知青作家创作立场的演变与分化

知青作家的创作，最初与“文革”后中国文学的主流保持高度一致。随着创作的深入，不少知青作家开始从自身的经验中超脱出来，注意到了更具普遍性的人性人生，逐渐由单一的知青立场向民族文化立场和民间立场转移，创作开始走向分化和多元化。     

论“赵树理方向”的生成机制及其影响

本文旨在对20世纪中国文学史上的一个极其重要的文学现象“赵树理方向”进行历史性反思,着重探讨“赵树理方向”的生成、主要内涵以及对中国文学发展的影响。     

“赵树理的方向”与“赵树理方向”辨析

提出一个新的概念——“赵树理的方向”。认为“赵树理方向”与“赵树理的方向”不是同一个概念。“赵树理方向”的内涵主要包括：社会主义现实主义创作方法,政治功利的实用立场,以新文艺为基础,以民间旧形式作为“补充”的文艺形态。“赵树理的方向”的内涵主要包括：现实主义创作方法,农民利益立场,以民间文化为本位,融合其他资源开创出的一种崭新的“现代文学”。     

论徐坤小说创作的价值立场及其形成

近十几年来，徐坤是站在知识分子立场进行创作的，她价值立场的确立具有自身的社会历史的必然性。同时，在当代文坛，徐坤对当下社会文化生活的观察与文学表达具有自身的特色和意义。     

精英立场与民间心态--也谈当前叙事文学中的"欲望化叙述"

“欲望化叙述“是当前文学创作中惹人注目的现象,根据其叙事功能和理论资源的差异可分为三种不同的类型:对意识形态话语和权力机器的戏仿与颠覆;对人欲横流的生活世界的玩味与认同;对男权话语中心的拒绝与反抗.但是,“欲望化叙述“的主体不论在价值取向上如何坚持知识分子的精英立场,由于受本土文化的制约和影响,他们的文化心态在某种意义上依然是准民间的.     

“赵树理方向”辩

本文用历史唯物主义的观点,针对戴光中、郑波光对“赵树理方向”的贬损和曲解,从“赵树理方向”与“文艺为政治服务”、“问题小说”与创作规律、历史主义与主观妄断三个方面,进行了辩析和反正,对资产阶级自由化思潮在文学界的影响进行了有力的批判。     

民间视野中的《天安门诗抄》

《天安门诗抄》的出现是当代文学史上的重要现象。笔者试图从“民间”这一理论视域对此加以考察。本文主要包括如下三大方面：探讨文本的民间立场；着重分析隐藏于文本中的“民间隐形结构”，这主要体现在其中的两种民间文学模式；兼论与文本紧密相关的人物即周恩来的民间形象。     

民间美术色彩的表现功能与文化价值探讨

在民间艺术中,美术色彩是重要的元素。从中国传统文化的角度而言,美术色彩来自于民间环境,在美术创作中发挥着独特的功能。作为美术创作者的文化语言,其所呈现出来的装饰效果堪为是一种美的形式,其中含有浓重的中国伦理意味,民间美术色彩的表现功能与文化价值从中体现出来。     

赵树理文化产业化初探

赵树理的文学作品、人生信条、生活经历都包蕴着丰富的文化内涵，赵树理是山西一个文化品牌，赵树理文化是一座等待开发的文化宝库。赵树理文化可与山西的旅游业、演出业、影视业结合，实现产业化开发。对赵树理文化的开发要坚持保护原则，统一、综合原则，点与面结合、平时与节庆相结合的原则。     

一种民间写作的立场

民间写作是指对象、方法、视角均是向下的,指向最底层社会的平民大众,同时指这种民间大众是没有媒介信息能力,没有话语传播能力的,非发声的民间自治的声音。这和主流话语表述的民间话语不一样。民间写作尤其重视民间的发生学,那些受到主流、正统文化压制的语言、行为、事件,甚至包括地方性知识,这需要大量的田野调查,发现一切民间元素相互发生作用的关系史。     

解析赵树理小说中的民间文化

赵树理小说作为一种文学现象,一直以来受到大众的普遍关注与评论。本文首先从民间文化的涵义与特征入手,阐述了赵树理小说的民间立场;其次,从民间传说、家庭宗教氛围和地域文化三个角度分析了赵树理小说民间文化的源泉,并探讨了赵树理的民间立场对其小说创作的影响;最后,从人物形象、叙述风格、故事内容三个角度阐述了赵树理小说中所蕴含的民间文化。     

论赵树理文学创作的大众化追求

赵树理是一个对中国现当代文学有着重要贡献的作家.1942年毛泽东同志<在延安文艺座谈会上的讲话>一丈发表后,对当时新文学的转向指明了方向.赵树理正是实现这一根本性转变中最为杰出的代表性作家.他的大众化创作,创造出为农民大众所喜闻乐见的形式和风格,成为政治话语与民间对话的一种交流方式.     

重读赵树理的《“锻炼锻炼”》

文章对上个世纪末以来在阐释赵树理的《锻炼锻炼》中最有代表性的两种观点进行辨析,肯定小腿疼、吃不饱的外号暗示了农民劳动积极性低下和生活待遇的低下的观点,否定赵树理在创作中怎么想就怎么写的看法,认为小说利用了当时一般文学创作惯用的歪曲生活真实的方法,曲折地反映出作家的民间立场的观点确有拔高作家创作意图的嫌疑。指出在解读《锻炼锻炼》时,注意到由于政治话语、启蒙话语和民间话语的矛盾、裂隙产生的张力,导致作品出现歧义和多义的现象,才能避免得出偏执一端的结论。