中国与希腊文明起源的比较

文明是人类社会发展到一定阶段的标志。一般认为 ,人类从野蛮向文明过渡的标志是文字、城市、青铜器和国家等的出现。中国和希腊是世界上最早进入文明时代的国家之一。通过对中国和希腊文明的产生及其发展 ,以及文明产生的地理基础的比较研究 ,可以得出这样的结论 :第一 ,两者都具备适于农耕的地理条件 ;第二 ,中国文明的起源具有连续性 ,而希腊文明的起源则带有间断性 ;第三 ,中国古典文明具有较强的封闭性 ,而希腊文明则具有较强的开放性     

甲骨文发现对中国秘书史研究的影响──甲骨文发现一百周年纪念

一九九九年是我国甲骨文发现一百周年纪念。甲骨文的发现对历史学，文字学，考古学等方面都具有十分重大的意义。而甲骨文发现对中国秘书史，中国文书史研究的影响，过去未被学者们注意，该文就甲骨文发现对诸如秘书工作起源，文书出现的条件等方面研究的影响作些探讨。     

殷墟甲骨档案的历史价值评述

公元前14世纪晚期~前11世纪中期,在中国殷商王朝后期都城遗址(今河南省安阳小屯殷墟)出土的王室占卜记事用的龟甲和兽骨,因其文字被契刻在甲骨之上,故称甲骨文。殷墟的甲骨文是现今所见中国最早的、具有完备体系的文字,殷墟甲骨刻辞是现今所见中国最早的时王记实文辞,因而成为我国语言文字学、民族学、天文学、气象学、农学、医学、历史学、考古学等多种学科的重要原始资料。该文从甲骨档案的发现、历史起源、历史影响及历史意义几个方面阐述了殷墟甲骨档案的历史价值。     

基于构件的甲骨文字编码器设计与实现

甲骨文是我国迄今为止发现的最古老的较成熟的系统文字,数字化甲骨文具有重要的现实意义。本文首先阐述了甲骨文构件,以及构拆件分的重要意义;接着介绍了如何把甲骨文字拆分成树形结构的构件树;最后介绍了使用.NET实现了甲骨文字构件拆分器,并对拆分好的文字进行了编码。     

希腊文明的文字之源——从闪米特文字到古希腊字母

古希腊从东方输入了许多＂产品＂,其中包括对希腊文明产生重大影响的腓尼基文字,毋庸置疑,这些腓尼基文字具有闪米特的起源。古老的象形文字经由改造,制成可以表达抽象思维的字母。通过这些字母的排列组合,古希腊人通过误读而构建出西方文明史上最古老的文字——希腊文。由24个拼音字母组成的语句具有多种多样的表达方式,既能展现诗性思维,又能构建哲学理念。从这层意义上说,古希腊文明的形成、戏剧的繁荣以及哲学的产生,都离不开从东方借鉴的外来文字。文化传播给西方文明起源带来了重要契机。     

夏鼐先生与中国文明起源研究

中国文明起源研究是近几十年来中国学术界不断探讨的重大课题。夏鼐先生对中国文明起源所做的指导和开风气之先的研究在文明起源研究史上占有十分重要的地位。介绍了夏鼐先生对文明起源研究理论问题的重要贡献，以表对先生的追念。     

开解中国文明起源迷宫的钥匙——评陈剩勇著《中国第一王朝的崛起》

中华文明是世界范围内最古老的五大原生文明之一,又是人类文明史上唯一的续续未绝的古代文明.对这一古老而独特的文明的起源问题所作的研究,无疑具有特殊的学术价值和重大的理论意义.当然,探索和研究中华文明起源及其演化程序的意义还远不止于此.从研究心理的角度看,研究中国文明及其起源的中国学者,不少是出于两种情绪;一是自豪情结,中华民族悠久的历史,众多的人口,辽阔的疆域,几千年来创造的灿烂文化,无一不使生为这古老而博大的国家之一员的中国人而感到自豪,这种自豪感引发了最初的研究冲动;一是洗辱情结,清代中叶以来,中国积弱不振,百余年间,历遭列强蹂躏:中国的土地任人践踏肆虐,中国的美物任人巧取豪夺,中国的人民任     

从甲骨文看人类早期创造思维

文字是人类特有的创造。人类的祖先在长期的社会实践中发展了思维、创造了语言,也创造了记录语言的文字。甲骨文是商朝晚期遗留下来的史料,是盘庚迁殷以后的二百多年间所使用的文字。“甲骨文已是相当成     

我对中国文化的新阐释--关于<中国诗性文化>的若干说明

古生物学研究揭示,物种的灭绝和变异,都根源于自然界固有食物链的突然中断,人类的起源亦如此。要而言之,一是第四纪冰川以及大洪水时代对原始食物资源的巨大破坏,正是在食物再分配过程中导致了人类与自然界的分离;二是青铜时代原始公有制的瓦解以及轴心期私有制的成熟,它加剧了人类社会内部食物分配的激烈竞争,从而促发了人类个体精神生命的觉醒。中国文明正是在对食物匮乏与分配的持续应战中,创造出其以生命伦理学为本体内涵的中国诗性文化。从原始形态的角度,汉语中"诗"的本源即甲骨文中的"寺",这是中国文明最古老的食物分配制度,其本质特征可归结为非对象化与非主体化,所以它正是反对私有制进程的历史产物。当然,与现代文明中的反异化思潮根本不同,它是一种回归诗性智慧的精神奋斗。从这个意义上说,中国文化的根本秘密正在于中国诗学之中。     

字体在科技期刊版式中的运用

正文字的起源与发展追溯历史我们发现,人类最早的记事方法大致经历了结绳记事、画线契刻以及图画记事阶段,其方式方法比较简单和原始。但随着时间的推移,人类文明不断进步和发展,单一繁琐的图画无法满足人们记事和沟通的需要,这时候文字便被人创造了出来。从甲骨文开始,不自觉的汉字书法创作已经在自觉的汉字字体设计中发生。中国书法是中华文明最有特色和最值得骄傲的艺术,它从汉字开     

伏牛山文化圈与中国文明起源探索之一:汉字起源探索

伏牛山文化圈关于汉字起源的传说有三种:八卦造字说、河图洛书说、仓颉造字说;近一个世纪的考古发现证明,伏牛山文化圈与汉字起源相关的早期刻符非常丰富.伏牛山文化圈远古刻符演进的脉络完整清晰:符号性质由人类最早的刻符开始,逐渐演进为特定记事性质的刻符,类似甲骨文字风格的刻符,部分进入商代甲骨文字系统的刻符,并与成系统的成熟的殷商甲骨文字相衔接.伏牛山文化圈是汉字的发源地之一.     

从共同的文字符号看人类文明同源——人类文明同源研究之三

人类文明在什么时间、什么地点,以什么模式起源,这是学术界迄今为止尚未解决的问题。为此,笔者作了人类文明同源课题研究,提出入类文明起源模式为远古中国阴阳易学的学术观点。本课题从壮侗语支民族后裔之一壮族把“天”和“太阳”叫做“干”的语言切入,通过中国云南抚仙湖水下远古遗址所见文字符号、图案与两河流域美索不达米亚文明遗址所见文字符号、图案的比较研究,发现两地远隔千山万水,但注重阴阳易学的哲学观念是一致的。当时的易学观念主要以数字、“十”和三角符号出现,普遍见于中国黄河、长江流域仰韶文化时期遗址和两河流域美索不达米亚文明遗址。在此基础上展开甲骨文、金文与两河流域楔形文字有关王权记载的比较研究,同样发现阴阳易学哲理对文字的影响很深。特别是殷商、西周时期的金文,无不蕴藏着“干”的读音分别是“太阳”和“天”的两重内涵,这种读音和语义分明是壮侗语支民族后裔之一壮族语言中的意思。这种读音有考古文物佐证和支撑,是阴阳易学在人类文明发展进程中的客观反映。在这方面,我们还可以从文献中对侗台语民族先祖建立的吴、越古国的记载中找到相关的证据。本文是课题的第三部分。     

试论中国城市之起源

城市是社会政治、经济、文化活动的中心,在社会生活中占居主导的地位。城市不是从来就有,而是在人类历史发展的一定阶段产生的。对于中国城市起源问题的研究,在考古学与历史学上具有重要的意义,它直接关系着中国古代文明起源问题的研究。同时,对城市起源问题的研究,也有助于认识城市的本质及其发展规律,有助于对城市今后发展方向的探讨。     

汉字起源“渐变论”质疑——以甲骨文为例

汉字起源"渐变论"包含三层意思:一是在较为完整的汉字系统形成之前,类似于汉字的记事符号已有充分储备;二是从记事符号到汉字系统是一个很长的历史过程;三是汉字系统的形成是人民群众集体智慧的结晶。从目前发现的中国最早的成系统的文字甲骨文来看,早期记事符号的数量并不足以成为甲骨文形成的基础;从文字系统形成所需要的技术条件来看,单纯的符号积累也不足以产生完整的文字系统。综合分析,汉字系统的形成实际上是在一个较短时期内由少数人完成的。     

从共同的易学表现形式看人类文明同源——人类文明同源研究之二

人类文明在什么时间、什么地点,以什么模式起源,这是学术界迄今为止尚未解决的问题。为此,笔者作了人类文明同源课题研究,提出人类文明起源模式为远古中国阴阳易学的学术观点。本课题从壮侗语支民族后裔之一壮族把“天”和“太阳”叫做“干”的语言切入,通过中国云南抚仙湖水下远古遗址所见文字符号、图案与两河流域美索不达米亚文明遗址所见文字符号、图案的比较研究,发现两地远隔千山万水,但注重阴阳易学的哲学观念是一致的。当时的易学观念主要以数字“十”和三角符号出现,普遍见于中国黄河、长江流域仰韶文化时期遗址和两河流域美索不达米亚文明遗址。在此基础上展开甲骨文、金文与两河流域楔形文字有关王权记载的比较研究,同样发现阴阳易学哲理对文字的影响很深。特别是殷商、西周时期的金文,无不蕴藏着“干”的读音分别是“太阳”和“天”的两重内涵,这种读音和语义分明是壮侗语支民族后裔之一壮族语言中的意思。这种读音有考古文物佐证和支撑,是阴阳易学在人类文明发展进程中的客观反映。在这方面,我们还可以从文献中对侗台语民族先祖建立的吴、越古国的记载中找到相关的证据。本文是课题的第二部分。     

从共同的易学理念看人类文明同源——人类文明同源研究之一

人类文明在什么时间、什么地点,以什么模式起源,这是学术界迄今为止尚未解决的问题。为此,笔者作了人类文明同源课题研究,提出人类文明起源模式为远古中国阴阳易学的学术观点。课题从壮侗语支民族后裔之一壮族把“天”和“太阳”叫做“干”的语言切入,通过中国云南抚仙湖水下远古遗址所见文字符号、图案与两河流域美索不达米亚文明遗址所见文字符号、图案的比较研究,发现两地远隔千山万水,但注重阴阳易学的哲学观念是一致的。当时的易学观念主要以数字“十”和三角符号出现,普遍见于中国黄河、长江流域仰韶文化时期遗址和两河流域美索不达米亚文明遗址。在此基础上展开甲骨文、金文与两河流域楔形文字有关王权记载的比较研究,同样发现阴阳易学哲理对文字的影响很深。特别是殷商、西周时期的金文,无不蕴藏着“干”的读音分别是“太阳”和“天”的两重内涵,这种读音和语义分明是壮侗语支民族后裔之一壮族语言中的意思。这种读音有考古文物佐证和支撑,是阴阳易学在人类文明发展进程中的客观反映。在这方面,我们还可以从文献中对侗台语民族先祖建立的吴、越古国的记载中找到相关的证据。本文是课题的第一部分。     

从早期陶器符号谈汉字起源

汉字是世界上历史最悠久且目前仍被广泛使用着的一种文字。关于汉字起源问题,迄今为止,一直是众说纷云。以往《易·系辞》、《尚书·序》、《说女解字·序》中的一些有关的说法,多数出于一种主观的臆断,由于缺乏足够的材料,显然不能对汉字起源作出合乎逻辑的说明。殷墟甲骨文字的发现,为汉字起源的探讨提供了宝贵的资料,但是,甲骨文已经是比较成熟的文字了,在它之前汉字体系是个什么样子,汉字起源的具体情况如何,仍需继续探索。直到最近几十年,情况有了一些变化。随着考古工作的发展,从地下陆续发掘了许多     

汉字形成年代蠡测

汉字形成于什么年代？最早记载汉字起源问题的典籍《易·系辞下》说：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契。”其立言谨慎，并没有说出书契形成何时。随着历史学、考古学的深入研究，对汉字形成年代的研究已经受到学术界的关注。过去，人们曾一度认为：甲骨文是最早的汉字，商代应是汉字产生的年代。后来，随着对甲骨文的研究，有人又把汉字产生的年代提早到夏代。唐兰在《中国文字学神就作过这样的推测。近年李先登又在《天津师大学报》上撰文认为：“中国古代的文字首先是在夏代初期由居住在中原地区的夏人创造的。”（见《天津师大学报》…     

试论期刊文献的收藏与研究

期刊是人类社会文明进步与社会政治、经济、文化、教育、科学技术等领域发展的文字记录。本文简要回顾了期刊的起源、历史及新疆近代期刊独具的魅力和收藏价值。     

商周甲骨文献中文字排列的特征及其成因

从现存的商周甲骨文献来看，我国早期文字记录的排列特征是以右为首，竖行刻写。这样一种传统记录格式是当时人类社会生产、思想观念和文化发展等共同起作用的产物，是中华民族追求务实、追求科学、追求文明的反映，它对后世的汉字记录方式的发展影响深远。