科学统一的理想——评弗兰克《科学的哲学》

维也纳学派的创始人之一,物理学家菲利普·弗兰克毕生为沟通自然科学与哲学、自然科学与人文科学而奋斗,被誉为“科学统一的活的象征。”在他最后出版的这本书中,洋溢着科学统一的理想:“为了不仅了解科学本身,而且也了解科学在我们文明中的地位,以及它同伦理、政治和宗教的关系,我们就需要一个关于概念和定律的统一体系,在这一体系中,自然科学以及哲学和人文科学都有它的地位。这样一种体系可以叫做“科学的哲学”,     

现代性与黑格尔对近代自然科学的批判——以《精神现象学》序言为例

黑格尔是最早对现代性的逻辑基础进行系统批判的哲学家,他认为现代性的逻辑基础是知性化的主体性。在以主体性为核心特征的现代性生成过程中,近代自然科学起了基础性的作用。黑格尔对近代自然科学的批判在其现代性批判思想中占有极其重要的地位。在《精神现象学》序言中,黑格尔对近代自然科学的逻辑前提和思维模式进行了全面的具有原则高度的批判,并经由对近代自然科学的追问通达了对现代性主要特征的批判。     

科学中的认知与价值——与陈瑞麟教授商榷

陈瑞麟在《认知与评价》中提出:认知与价值具有核心、主导、内在的地位,透过认知与价值的中介,社会因素才能对事实的形成与科学的发展产生因果影响。他接受SSK强纲领中的因果性、无偏性、反身性这三项原则,但是坚决反对"对称性"原则与ANT的利益说明。笔者认为:陈瑞麟的分析仅限于自然科学;认知价值与社会价值并非截然二分,即使是"内在认知价值"也可能有其社会根源;虽然认知与价值在大多数科学案例中起着至关重要的作用,但不能必然保证如此;建构主义的正面意义在于,我们如何通过科学体制的公正性来捍卫科学的客观性。因此,本文倡导从"后科史哲"走向科学技术的"新史哲社"。     

简论凯德洛夫的科学革命观

1980年,苏联著名哲学家凯德洛夫在莫斯科出版了一本权威性著作——《列宁与科学革命·自然科学·物理学》。该书分为上、下两篇,上篇集中论述了“自然科学革命的概念及其类型”。作者总结了自己多年潜心研究的成果,对自然科学革命问题作了较为系统、较为深刻、较为详尽的阐述。本文主要拟以凯德洛夫的上述著作为据,简要论述一下他的科学革     

自然科学的方法论问题

1963年10月18日苏联科学院主席团曾举行扩大会议讨论科学方法论问题。苏共中央意识形态委员会主席伊利切夫作了题为《自然科学和社会科学方法论问题》的报告。报告共分四部分:一、自然科学和社会科学,哲学和专门科学;二、自然科学的方法论问题;三、社会科学的方法论问题;四、几点结论。这里发表的是第二部分的全文;第三和第四部分的全文《外国学术资料》1964年第二期已译载。伊利切夫在报告中从哲学上为苏共纲领和苏共的修正主义路綫吹嘘,攻击马克思主义者(他称为“教条主义者”),全盘否定斯大材。在报告中也提出了现代自然科学发展中产生的一些方法论问题,但是把方法论的研究归结为首先要消除“个人迷信”的影响。这篇东西,对于我们观察和了解苏联在自然科学哲学问题方面的思想动向,是一个有用的材料。与此同时,我们还刊载会议上对该报告的讨论(与自然科学有直接关系的部分)和苏联科学院院长凯尔迪什的发言。     

电影成功学

对待自己的事业像对神一样。一个敬自己的事业如敬神一般的人,才会不计眼前得失,不惧目前挫折,全身心地热爱手上的工作,并相信付出的一切都是值得的。做膳房的宫女,地位十分低下,但长今自认为做膳食是最高尚的,最值得崇敬和热爱的,所以,长今做出了最美味的膳食。长今的竞争者今英说得好:“我们之所以会输给长今,不是输在我们的手艺上,而是输在我们对待食物的真心和诚意上。”医女的地位比宫女的地位更低,但长今自认为医术是值得崇敬和热爱的,所以,当宫女们要长今为她们按摩、捏脚,长今没有认为这是种低下的工作,而是把它当成医者的本分;所以…     

论科学的分类

科学分类问题,不但对于现代自然科学和社会科学,而且对于哲学也是十分迫切的问题。恩格斯在他的哲学著作中对这一问题非常重视,不是没有理由的。每一门自然科学或社会科学都有它自己的     

康德早期的自然哲学著作

德国古典哲学创始人康德非常熟习他那个时代的自然科学发展情况,他的早期著作大部分是研究自然科学哲学问题的。在这些著作里他探讨了物质和运动、时间和空间、发展和变化的问题,试图提出一幅关于宇宙发展的图景。可以说,他从自然科学中提炼出来的哲学思想不仅促进了后来德国哲学的发展,而且也推动了自然科学的发展。对于康德的这些成就,     

大吉沙岛的怀念 一个科学家的赤子之心

<正>2020年，世界杂交水稻之父袁隆平院士亲自选址大吉沙岛，建设千亩试验田。这是中国大地从北到南诸多不同气候、不同水质、不同土壤条件下又一个新的实验项目。袁隆平是我最崇敬的科学家，不仅因为他的成就与普通人的生存息息相关，还因为他绝对朴实的平民品质。我曾两次在电视上瞻仰过袁老的风采：一次是他接受记者采访，谈起中国历史上的粮食短缺，声音沙哑，老泪纵横；一次是他在联欢会上拉小提琴，投入而天真。这位形象、举止、穿着、言谈都与一个普通老农毫无二致的科学家，有一颗滚烫的赤子之心。     

实验的关键性与说服力——析富兰克林的科学合理性辩护策略

迪昂—蒯因命题、观察渗透理论、新旧范式不可通约等论题,对自然科学建立在坚实的实验基础之上的传统观念构成巨大挑战,科学的合理性成为问题。当代新实验主义主要代表人物阿兰.富兰克林从现代物理学实验个案研究出发,提出实验的关键性和说服力两个概念:面对相竞争的理论假设,实验能够起到关键性的判别作用;面对旧理论的牢固地位,有说服力的实验数据能够改变科学家的信念;实验在现代科学中的基础性地位无可置疑,建立在实验基础之上的现代物理学是合理的。     

自然科学家和哲学工作者联合起来！

在全国各方面各部门都在大跃进的新形势之下,自然科学和哲学也都亟须大跃进,为了大跃进,自然科学家和哲学工作者结成联盟的必要性就显得特别迫切了.古今中外,有积极成就的哲学家都具有足够的自然科学的修养,有积极成就的自然科学家也都有一定的哲学作为他进行工作时的指导思想.哲学和自然科学相互依存、相互发展又相互制约、是贯穿着全部哲学史和全部科学史的一个特征.这个特征,到了马克思列宁主义时代特别鲜明.马克思主义哲学一路都在贪恋地吸取自然科学的最新成就     

本体论研究范式下的《物理学》

亚里士多德的《物理学》与以牛顿《自然哲学的数学原理》为代表的近现代自然科学是完全不同的两种研究范式,具有不可通约性。亚里士多德是按研究"是"的方式即本体的方式为指导来研究他的自然科学——《物理学》的,其中的关键是确立自然科学的研究对象是各类事物的本体并将本体与他所要寻求的原理"对接"起来,构成学科意义上的知识原理。对《物理学》来说,就是要解决两个问题:一是确立自然科学研究对象的存在的原理(本原),这就是《物理学》第一章的内容;二是确立自然科学所研究的本体是"自然",这就是《物理学》第二章的内容。然后在此基础上研究运动问题,形成学科的理论知识。运动问题是《物理学》研究的主体,运动与本原和自然之间的关系可以用一句话概括:自然是运动的本原(原理)。《物理学》最后两章关于第一推动者的论证是其自然科学的理论归宿。     

大道行思 美丽中国——记上海长海医院整形外科博士生导师宋建星教授

有这么一个人：他桃李天下,乐为人师;他呕心沥血,笃志科研;他筚路蓝缕,潜心医学;他就是上海长海医院整形外科主任医师、博士研究生导师——宋建星教授。他的百余篇学术论文奠定了他在医学整形的权威地位;卓著功绩让他在业界获誉颇丰。     

自然科学为什么必须以形而上学为基础

哲学的核心是本体论,即形而上学,它是人们的一种世界观,即人们对整个客观世界终极原因的一种看法或解释。亚里士多德的《形而上学》作为第一本纯粹意义上的哲学著作,其核心内容就是试图通过人类的理性思维揭示出客观世界的原因。在他看来,这是人类最高、最大的"智慧"。而自然科学的本质是人类对自然界具体的、精确的、分门别类的看法或解释,只不过这种看法或解释必须受人类经验的严格检验。因此,哲学或形而上学与自然科学之间的关系是抽象与具体、普遍性与特殊性的关系,作为人的思想观念它们两者是一致的。这就意味着,自然科学必须以形而上学为前提、为基础,没有形而上学作前提或基础,自然科学将成为空中楼阁。康德之所以写《自然科学的形而上学基础》,原因也正在于此。     

访问波普

波普(Popper)是当代西方的一个著名的哲学家。他批评逻辑实证主义,提出“批判的理性主义”、“证伪主义”,将哲学和现代自然科学密切结合起来,在“科学的哲学”中成立了一个很有影响的学派。西方许多自然科学家对他很尊重。我认为,在他的认识论中有一些积极的辩证的因素,可供我们借鉴,但是他对马克思主义是持反对态度的。     

恩格斯对於获得性遗传学说的发展

恩格斯不仅在社会科学上有巨大的贡献,就在自然科学方面,也有很大的功绩。他在生物科学上输进了不少的革命思想,使生物科学得到了新的生命。他和马克思首先对达尔文的发展观点给了很高的评价,但同时也对达尔文引用马尔萨斯的“人口法则”到生物界,以生存竞争、自然选择来解释进化表示不满。他说:“在达尔文的学说中,我同意发     

龚育之与中国的自然辩证法研究

<正>龚育之(1929.12.26-2007.6.12)于1948年考入清华大学化学系,同年加入中国共产党。作为学自然科学的大学生,他对自然科学的哲学问题产生了兴趣,通过阅读苏联报刊的有关文献踏入了自然辩证法这一研究领域。1951年,他开始了关于自然辩证法的俄文译作,着手编译《列宁、斯大林论科学技术工作》(1954年中国科学院出版)。1952年10月,龚育之走上了工作岗位:中宣部科学处。在这里,他认真调研党的科技政策的制定和执行情况,并且参与起草关于党的科技政策文件。     

科学实在论的另类代表——T.托伦斯科学哲学思想略述

英国著名神学家T．F．托伦斯认为，近代自然科学的兴起，得益于宗教改革之后的新神学，终极原因从自然的研究中被排除出去，承认自然具有真正的偶然性。他认为，自然科学与神学都是严格的科学，科学研究的方法必须要符合研究客体的性质，因此自然科学必须通过实验，在人与自然的对话中进行，而神学则只有在人类对上帝的信仰中才能实现。     

许忠淮：用平凡抒写对地震事业的奉献

“军人”,戍守国防,他们用“陆海空”筑起了保家卫国的万里长城;“医者”,救死扶伤,他们用仁慈之心诠释了白衣天使的美丽称谓;“园丁”,传道解惑,他们用诲人不倦展示了生气勃勃的三尺讲台。在他们略带矜持的微笑背后,激荡着国家和百姓对他们的崇敬。而在称谓上近乎一致的特殊领域——“地震研究者”中,也同样肩负着祖国和人民的重托。他,一个早期投入中国地震事业的研究者;他,多年来为祖国的地震事业默默奉,他就是中国地震局地球物理所研究员许忠淮先生．     

哲学的改造--阿佩尔认知人类学研究

阿佩尔认为，西方传统哲学中尤其是康德哲学以来的二元论的知识论预设只适用于自然科学领域，它严重地限制了人文社会科学的合法地位和其发展与繁荣。他所提出的认知人类学理论即是对二元知识论的一种改造，认知人类学将为人类的知识(包括人文社会科学知识)提供广泛的合法性基础。认知人类学将为西方哲学走出困境提供一个有益的视角。