清末数学教育对中国数学家的职业化影响

数学教育是决定数学研究能否持续性发展的重要因素,对数学的专业化及数学家的职业化都起着举足轻重的作用。     

清末民初中国传统工艺的价值演变

清末民初中国近代工业起步之时,传统工艺作为古老的"营生",一方面面临西方工业技术强势输入的冲击,表现出萎缩、消亡的濒危状态;另一方面,它仍是社会民生普遍依赖的经济、技术与文化载体,理应具有相应的存续和发展空间。当时的有识之士注意到传统工艺面临的这种尴尬处境,在主张发展机器工业的前提下,他们反对放任传统工艺的衰颓之势,并从经济、技术、知识、社会角色和文化视角阐释了传统工艺的新价值,探索传统工艺如何进入现代社会的思想方案。     

试论“殖民地科学”

本介绍了国外“殖民地科学”研究的情况,对“殖民地科学”的特殊、方法、演变进行了探讨,论述了日本“殖民地科学”在中国的发展过程,指出了“殖民地科学”研究了现实意义。     

明治维新背后的女人——艺妓如何影响日本历史

在大多数人的眼中,艺伎是一个神秘而又有些暖昧的职业,其实人们对艺伎有着很多的误解。300多年来,艺伎已经成为日本独特文化的一个组成部分,而一些著名的艺伎甚至对日本历史的走向有过微妙的影响。     

19世纪同时遭受西方侵略中国日本为何结局不同

我们常说要总结胜利的经验与失败的教训。这里有一个隐含的假设,那就是只要是胜利了,我们就是成功者,我们所做的基本上就是正确的,所需要的是总结其中的成功经验．并将其保持并进一步发扬光大。只有失败的时候,我们才需要痛定思痛．反躬内省．寻找改革图强之路。长久以来,     

近代早期中国和日本之间的物理学交流

中国明代末叶至清代末年，与日本江户至明治时代，在历史年代上相当。其间，两国在引进和吸收西方物理学知识的过程中，存在着相互交流与影响。１７和１８世纪，来华耶稣会士的包含物理学知识的著作传到日本。１９世纪５０至７０年代，来华新教传教士译述的一些物理学书籍在日本被注释翻译，甚至用作教材。明治维新的成功和甲午战争的结局，使两国之间科技交流的态势发生逆转。２０世纪初，中国根据日本的物理学教科书翻译和编译了许多书籍。同时，中文物理学名词在相当程度上也受到日文汉字译名的影响。     

“清末怪杰”辜鸿铭

20世纪初,西方人曾流传这样一句话：到中国可以不看紫禁城,不可不看辜鸿铭。出生于1857年的辜鸿铭一生获得过13个博士学位,他曾这样概述自己的一生：＂生在南洋,学在西洋,娶在东洋,仕在北洋。＂在民国时期,辜鸿铭是个大名鼎鼎的人物,学贯中西的他被人称为＂清末怪杰＂。     

从《姑苏城图》看清末苏州的域市景观

《姑苏城图》收集在中国世界语出版社１９９５年出版的《中国古代地图精选》一书之中。该文作者经考证认为：《姑苏城图》的制作年代应在１９０９—１９１１年之间。全文从６个方面分析了《姑苏城图》所表示的清末时期苏州的城市景现：（１）表示了２２个高墩，这是长期为人忽视的一种景现；（２）揭示了寺现祠庙的分布规律；（３）表示了省、府、县３级官署的分布；（４）传递了当时最新的信息──教会在苏州的种种设施；（５）反映了子城后身三废基的真实面貌；（６）绘出了５座有代表性的古典园林。此外，《姑苏城图》采用了中国传统的写生方法，而且地名详细，生动地呈现了苏州这座历史文化名城的面貌。本图的缺点是未能反映本世纪初已较为发达的阊、胥二门之外的城市景观。     

试论日本工匠精神的中国起源

日本工匠精神是日本工业文化的重要文化资源。通过考察日本工匠精神之历史形成、宗教内涵和其与中国民间信仰民俗的关系,可以发现,日本工匠精神中对职业、对工具的崇敬与感恩皆为对中华文化基因的承继与发扬。对日本工匠精神之中国起源的探讨,能够启发我们对中国传统文化的再认识,从而促进当今工匠精神的重构。     

19世纪中期至20世纪初期中国和日本的物理学

１９世纪中期至２０世纪初期是中国和日本引进西方科技知识的重要历史时期。该文通过讨论物理学书籍的翻译与教科书的编译、教学与研究、统一名词及组织学会等方面的情况，比较了该时期两国传播和接受物理学知识的异同。     

从中日科技比较看近代中国科技落后的原因

通过对近代中日两国科技发展的比较，从两国文化及历史发展进程及其各自所持有的对外文化价值观的角度，探讨了近代中国科技落后的原因，其中，作者对“中体西用”与“和魂洋才”的关系提出了自己的看法。     

日本茶道

日本茶道的由来历史与发展 中国茶叶约是在唐代时,便随着佛教的传播进入到朝鲜半岛和日本列岛。据《日吉神道密记》记载,公元805年,从中国留学归来的最澄带回了茶籽,种在日吉神社的旁边,成为日本最古老的茶园。至今在京都比睿山的东麓还立有《日吉茶园之碑》其周围仍生长着一些茶树。     

日本史学家：中国是世界上最早进入现代的国家

迄今为止,现代人类社会大致经历了三次大转变。按照日本京都史学派的奠基人宫崎市定的研究,中国的“唐宋之变”,是人类由古代社会向现代社会转变的最为重要的标志,也揭开了现代人类社会的第一次大转变和大转型的序幕（第二次和第三次大转型分别为西方的崛起和社会主义的兴起）。中国是世界上最早进入现代的国家,中国由中古向现代的转化,发生在公元10世纪的唐宋之间,这就是所谓的“唐宋之变”。     

清末民初（1901～1932）无机物中文命名演变

论述了1901~1932年中文无机物命名史上的两种命名风格:类属式命名与某化某式命名,及两种命名法的演变与发展。     

清末日译中学物理学教科书及其特点研究

日译物理学教科书诞生于中日甲午战争之后,其作者主要为留日学生。日译物理学教科书注重学生科学观的培养和实验的作用、关注教学方法指导、大量使用插图、注意规范度量衡和物理学名词并对部分原版内容进行了调整,促进了物理学知识在中国的普及,对我国现代物理教育的产生与发展具有重要意义。     

清末民初（1901—1932）无机物中文命名演变

论述了1901～1932年中文无机物命名史上的两种命名风格类属式命名与某化某式命名,及两种命名法的演变与发展.     

化学原子论和分子学说在清末民初的传播

考察化学原子论和分子学说在清末民初的传播可知:在1868年至1898年期间,中文的化学著作中只介绍了化学原子论,直到19世纪末年,才开始介绍分子学说;进入20世纪后,大批中国学生出国留学,把新的化学知识传入中国,原子-分子学说也随之广泛传播开来.这一传播过程从一个侧面反映了近代化学在清末民初从被动接受知识到主动获取知识的发展状况.     

日本企业何学王阳明

我在研究日本企业的时候,发现一个奇怪的现象,那就是日本企业在承接中国传统文化的时候,主要关注的是两个人及其杰作。一个是孔子的《论语》,另一个就是王阳明的“良知”体系。