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公元1世纪左右的某一天,阳光照在沙漠的石头上,死海上面反射着点点微光。一群希伯来人在开会,他们还要祈祷、吃圣餐,然后把这些宗教仪式记录在羊皮手卷上。以后的千百年间,这片土地历尽杀戮,希伯来人、罗马人、阿拉伯人都在此历尽悲欢,而古老的手卷却不知所踪。 相似文献
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《圣经·出埃及记》中有一文字,它描述了摩西的岳父杰思罗如何观察摩西花了一整天时间,倾听他的人民的诉苦和问题。之后,杰思罗告诉摩西,他一个人不能管事太多,并且建议采取具体步骤解除他的过重负担。他的第一个建议是必须以“法令和法律”形式教育人民;第二个建议是这些被选举出来的诸侯们,应按所辖人数封以“千民之侯、百民之侯、半百民之侯和十民之侯”这一类职称;第三个建议是这些诸侯必须管理一切日常事物,向摩西只汇报重大问题。 相似文献
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1994年一名库尔德牧羊人在土耳其东部连绵起伏平原发现了一块又一块巨石,有学者称这可能就是《圣经》中伊甸园的遗址,堪称考古领域最重要的发现。 相似文献
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在将这条公路拓宽之时,一台压路机突然间掀开了一个洞穴的洞口。人们吃惊的是从来没人知道公路下面竟然另有洞天。修路工作被紧急叫停了,几个小时之内,一支精锐的科研队伍就紧急抵达了这里,开始对这个神秘的洞穴进行研究。这种情形在以色列屡见不鲜。在这个国家,文明至少可以网溯到五千年以前,每一寸土地下面都可能掩埋着惊世的考古发现。自有史以来,几乎西方世界的每一个帝国都曾占领过这片土地,或曾为它征战, 相似文献
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《圣经》中记载着一个盛产黄金和宝石的古城——俄斐。当俄斐的示巴女王来到耶路撒冷觐见所罗门王时,她被要求带上“大量财宝——黄金、宝石”。据记载,俄斐的金矿是所罗门王难以置信的财富源泉。 相似文献
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《自然辩证法通讯》2006,28(4):80-80
在学术界加强学术规范、严肃学术风纪、整饬学术道德的氛围中，李醒民主编的文集《见微知著——中国学界学风透视》由河南大学出版社于2006年4月出版。本文集是在《自然辩证法通讯》2000年第2期至2001年第4期发表的“学术规范与学风建设笔谭”专栏中的文章的基础上编辑而成的。对于原有的文章，大多数作者都做了修改和增补，各文的字数也由原先的1500字增加到3000字左右。由于时过境迁，与少数作者难以取得联系，只能按原文收录。另外，还添加了数篇发表在其他刊物的同类文章。72篇文章大体按内容分配在“失范概览”、“原因剖析”、“规范建设”、“道德整饬”、“学人自律”五编中。 相似文献
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《妇女杂志》作为1915-1931年畅销海内外的综合性期刊,内容整合了家事、医疗卫生、女性解放等多方面的内容,文章将重点关注其中介绍科技工作者生平的部分.该刊物作为女性期刊,不仅刊载有坚持独身及平衡家庭和科研的女性科学家,又涵盖了为数众多的男性科学家,对他们的描述虽有外貌上的差异,但又在勤勉、细心观察、淡泊名利等科研品... 相似文献
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《中国古代动物学史》古动物名考误 总被引：1，自引：0，他引：1
订正了郭郛等的《中国古代动物学史》对《山海经》动物名仆累、ru魮、何罗鱼、鱃、Tuo渠、尸鸠、钦原、当扈、葱聋、闾的误释，共10条。 相似文献
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我的一篇小文章在《自然辩证法通讯》上发表了（见该刊2006年第4期《还学术以神圣性——从导师署名说起》）。发表的缘由是看到该刊关于“中国学术和教育：存在问题与救治之方”的征文，便把自己心中积郁了许久的一点想法写出并邮寄给该刊。 相似文献
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中国传统文化有看独特而丰富的体闲思想内涵，主要受到老庄哲学的影响。按照历史的逻辑和文化之间的联系，我们可以从先泰文化、魏晋六朝的隐逸文化、唐宋文化、明清休闲小品文和近代文人闲适文化的休闲思想中，看到休闲的本质。 相似文献
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北京故宫博物院藏《写生蛱蝶图》卷绘有精细写实的蝴蝶形象,传为北宋赵昌所作,但学界对此存有争议。本文以生物学为研究透镜,对该作品所绘蝴蝶进行了蝶种考证,据此发现其中反映出的画面与现实之间的细微差异,及该蝶种分布与赵昌在地理上的一致性。这为进一步揭示《写生蛱蝶图》所隐藏的文化信息留下了线索。故在此基础上,结合历史文献与画面内容,就宋人对蝴蝶的科学认识与艺术创作,及赵昌为该作品作者在时空上的可能性进行了讨论。本文以作品为中心,以科学为手段,综合历史、艺术等多学科信息进行解读,最终落在对文物和文化现象的探讨上,以期为同类研究提供一种可行的新思路。 相似文献
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该文是对中国科技大学李志超教授科学史论著《天人古义-中国科学史论纲》所作的介绍和评议,文章认为,《天人古义》是一部优秀的科学史读物,它内涵丰蕴,立意新疑,在多种学科领域尤其是在中国科学思想史的研究上,有许多精深独到的见解,该书作者之所论,有些是被传统史学和哲学所忽略了的大问题。在具体科学史问题的基础上,该书也有许多重要突破,在研究方法和风格上,该书同样存在诸多值得称道之处。 相似文献