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姚淦铭 《苏州科技学院学报(自然科学版)》1999,(3)
王国维关于孔子的研究内容丰富，但尚未有专文论述。本文从王氏对于孔子思想以及《论语》所反映的孔子文化、生活、语言等方面的研究加以系统地论说，并揭示了王氏于《论语》其他文化因素的探究。 相似文献
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《论语》格言的修辞艺术 总被引：3，自引：0，他引：3
刘勰在《文心雕龙·征圣》中评价《论语》的艺术特征说:"夫子风采,溢于格言。"的确,孔子的思想,《论语》的精华,多在其只言片语、微言大义的格言警句之中。《论语》格言数量之丰赡,蕴涵哲理之深邃,修辞艺术之精美,不仅在诸子中独树一帜,而且在整个中国文化典籍中也是大放异彩而弥足珍贵的。《论语》警句艺术,是"有德者必有言"的不朽典范,是"言之无文,行而不远"和"文质彬彬,然后君子"修辞理论的成功实践。 相似文献
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如果要从众多的古籍经典中挑出一本最能代表中国传统文化精神又最有可读性的著作，我当仁不让会推《论语》。这部书不仅大体包括了中国儒家思想的实质性内容，而且以其生动活泼的语言与形象感极强的文风数千年来一直脍炙读书人之口，许多思想即是在今天亦不失实用与值得推阐的意义。难怪古人一直都极为推崇这部儒家经典。东汉赵岐说：“《论语》者，五经之辖辖，六艺之喉衿也。”宋人甚至把《论语》抬到一个吓人的高度，直视《论语》为“稻粱”，认为百姓不可一日无之，乃至说一日无《论语》，“天下其无人类矣；非无人类矣，有人类而无人心也，” 相似文献
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李金坤 《武陵学刊：社会科学版》2012,(1):79-82
镇江市丹徒丁卯桥附近出土的唐代《论语》酒令筹等一批银质器具,有助于进一步了解唐代酒令的内容、制度及规范等文化意蕴。与一般酒令筹不同的是,唐代《论语》酒令筹成功引进了《论语》的精神元素,增加了寓庄于谐、寓教于乐的审美意境,从而使唐代酒令之苑绽放出一朵醇浓香逸的奇葩。《论语》酒令筹等一批银质器具的发现,对于推进考古学、文化学、文学、文献学、美术工艺学等方面的研究都具有重要的学术价值。 相似文献
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聂安福 《上饶师范学院学报》1987,(2)
《古诗十九首》在艺术方面有“五言之冕冠”之称,这已为历来诗论家所公论,而它的思想价值并未得到应有的肯定。《古诗十九首》思想价值最突出的成就是诗人在我国文人五言诗中第一次把“人生”这个严肃的主 相似文献
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张建坤 《温州大学学报(自然科学版)》2023,(1):42-52
活跃于宋理宗时期的蔡节,是永嘉学派传人。尽管他与朱熹后学交往密切,任职地方期间兴建书院,举荐理学人才,推动程朱理学传播,而且其《论语集说》亦大量征引朱熹之说,但他并非朱子学派成员,被视为宗朱之作的《论语集说》,实际上应是永嘉后学《论语》诠释的代表。《论语集说》在文献征引上的拓展,透露出以《论语》诠释为中心、以性理之学为本位、集诸儒之大成、续二程之“道统”的思想意图;在诠释体例上的创新,既能够充分尊重他人的研究成果,又有利于突出自己的独到观点,从而使之成为折衷诸说、自出机杼的《论语》诠释佳作;在思想义理上的融会,将永嘉之学本有的性理与事功两个面向统合到对“天理”的真知与实行,反映出永嘉后学对事功的性理回转,构成永嘉之学在南宋后期演进的重要环节。 相似文献
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李永彬 《宝鸡文理学院学报(自然科学版)》2012,32(3):70-73,83
目的研究中国传统文化对于太极拳养生修行的影响。方法以《道德经》为例,应用文献材料分析解析方法,探究《道德经》与太极拳养生修行的相互影响以及对于人们的启示。结果《道德经》是中国传统文化的重要源头之一,中华武术的集大成者———太极拳自然会受到《道德经》思想的深刻影响。从舍己从人之悟,天人合一之悟,静笃观复之悟及有无与耗散之悟四个方面阐述了《道德经》对于太极拳养生修行的影响。结论道家思想是太极拳理论的基础,而太极拳的养生修行实践又正好印证了舍己从人、天人合一、静笃观复、有无与耗散等道家思想。 相似文献
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体悟《论语》的文学价值,有必要在参考史家"实录"意识的基础上,辨析并诠释原书的叙述质素、叙述特质,以及由此而致的叙事性和故事意味。事实是,《论语》的叙述质素根源于史传文化,其叙述特质紧密关联着人物与语录,其叙事性鲜明而且独特。从整体上看,《论语》一方面融前代王官叙事于哲学思辨之中,另一方面迥异于其它诸子叙事,从而构成了个性化的叙述品格。 相似文献
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基督教对西方世界的影响全面而彻底。而作为其正典的《圣经》是一部经典的宗教著作,也是一部非凡的历史文化经典,更是打开西方文化之门的一把钥匙。《圣经》在塑造西方人的思想、价值、情感等方面起着无与伦比的作用,西方世界也因此无处不被打上《圣经》的烙印。对于翻译者来说,《圣经》可以使我们更深刻地理解西方的思想、价值和行为,从"根源"上把握西方文化,从而更好地服务于翻译实践。 相似文献
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语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。语文学科是一门基础学科，对于提高学生思想道德素质、科学文化素质，对于学生学好其他学科、今后工作和继续学习，对于弘扬民族优秀文化和吸收人类的进步文化，提高国民素质，都具有重要意义。全日制普通高级中学《语文教学大纲（试验修订本）》中提出教学中应重视的几个问题：1.在培养语文能力的同时，教师要善于引导学生提高思想认识、道德修养、文化品位和审美情趣。2.在语文教学中要重视学生思维方法的学习、思维品质和思维能力的发展，尤其要重视创造性思维的培养。而高考语文试卷中作文占语文试题的半壁河山，作文主要考查学生“道德人格”、“人情秉性”、“文化品位”、“科学品质”、“认知能力”、“生活阅历”、“表达技巧”等方面，内容是关注社会、关注生活、关注人生、关注自然。但是大多数中学生作文的弊病是缺少个性，人云亦云、语言贫乏苍白、说空话假话套话、感情虚假。鉴于以上的情况，我们认为加强学生文化的积淀提高学生作文的文化品位势在必行。文化品位，要求学生强化自己的文化人意识。积淀传统文化和外来文化的优秀成分，提升自己的书卷气、儒雅气。学生不仅要了解更多的文化经典，而且还要将其中的先进内容内化为自己的认识，使得自己的思想睿智、语言生动富有深度。 相似文献
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《乡党》篇非后人伪造,其在《论语》中的地位也非常重要,它是对孔子生活的记录,是对孔子思想来源的阐释。思想来源于生活,生活体现着思想,这正是生活儒学所揭示的内容,即要回归生活的大本大源。以黄玉顺教授所创立的生活儒学的逻辑架构重新审视《论语·乡党》篇,不仅可以突破前人对孔子思想“形上——形下”的解读,而且亦可全面而深刻地理解孔子的思想原貌,这对于研究《论语》、准确解读孔子思想具有重要意义。 相似文献
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在小学作文教学中，语文教师如果认真践行以下“三个转变”，就会改变学生不愿写、不会写和没得写的状况。
一、激趣，变逼迫着“遵命而作”为自党的“有为而作”兴趣是人们探究某种事物的认识倾向，是学生进行认识活动的动力之一。《论语》中指出：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 相似文献
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成大荣 《杭州师范学院学报(社会科学版)》1993,(1)
马一浮先生学识渊博、思想博大精深。他一生以阐释、宏扬以孔子为代表的儒家学说为己任。其主要著述如《论语大义》、《孝经大义》、《观象卮言》、《洪范约义》、《诗教绪论》、《礼教绪论》等,皆为阐释宏扬六经和论语孝经之作,而这些经典是马一浮所指的经部典籍中属于宗经论的经典(其余为释经论部分)。他所著《泰和会语》的主要内容,亦以论证和确立六艺在古代典籍中的至高地位为宗极。由于马一浮对儒学的贡献,被誉为“一代儒宗”,并被归入现代新儒学家之列。同时他又有不同于一般所讲的现代新儒学家的共同特征的地方。一 相似文献
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吴默闻 《湖北三峡学院学报》2013,(4):100-103
《论语》中包涵有“天”或“天命”、“天道”，以及“天下”、“天子”、“天禄”等概念。其中的“天”，既有能让四时在其中运行、百姓在其中化育生活的“自然之天”，又有具备道德、命运等判断和掌控能力的“主宰之天”。孔子与其弟子顺天安命、以天为最高准则，而又重人事胜过重天。这是先秦儒家主张仁治、礼治的一种体现，一定程度上反映了当时社会对天的认识。它与《论语》中的其它思想一起，共同成为后世儒家思想的根源。 相似文献
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《萍乡高等专科学校学报》2020,(4):41-45
先秦儒家的内圣外王之道是放眼于春秋战国时群雄逐鹿、战火四起的动乱格局,而提出的兼具修身与治国的理想主张。内圣外王这一思想是分散于儒学经典文本之中的,但通过对《论语》《大学》《中庸》《孟子》等典籍内圣外王思想内涵的梳理发现,儒家内圣外王之道包含着内以修身成圣、外以治世成王的理想主张,形成了内圣工夫与外王理想的有机统一体。内圣外王思想中蕴含的修身成圣、治世成王的价值取向,对社会主义核心价值观的培育和践行,可以起到重要的价值认同和辅助作用。 相似文献