马克思 恩格斯 列宁论无产阶级专政

伟大领袖毛主席最近作了关于理论问题的重要指示。 毛主席说:列宁为什么说对资产阶级专政,这个问题要搞清楚。这个问题不搞清楚,就会变修正主义。要使全国知道。 毛主席在谈到社会主义制度时说:总而言之,中国属于社会主义国家。解放前跟资本主义差不多。现在还实行八级工资制,按劳分配,货币交换,这些跟旧社会没有多少差别。所不同的是所有制变更了。毛主席指出:我国现在实行的是商品制度,工资制度也不平等,有八级工资制,等等。这只能在无产阶级专政下加以限制。所以,林彪一类如上台,搞资本主义制度很容易。因此,要多看点马列主义的书。 毛主席还指出:列宁说,“小生产是经常地、每日每时地、自发地和大批地产生着资本主义和资产阶级的。”工人阶级一部分,党员一部分,也有这种情况。无产阶级中,机关工作人员中,都有发生资产阶级生活作风的。 毛主席的指示,对马克思主义关于无产阶级专政的理论作了深刻的阐述,指出了当前学习无产阶级专政理论的极端重要性,应当引起全党同志和全国人民的高度重视。 遵照毛主席的指示,我们选辑了马克思、恩格斯、列宁关于无产阶级专政的部分论述,供大家学习。首先是领导干部要带头学好这些语录,并且要认真学习马列和毛主席关于无产阶级专政的主要著作。同时,要组织党员、干部     

恩格斯和列宁论绝对真理

恩格斯和列宁是在不同的论域中使用绝对真理概念的。恩格斯把绝对真理理解为穷尽了人类一切认识成果的“终极真理”,是没有实质内容的空洞概念,任何企图获得绝对真理的想法都只能导致无法克服的矛盾。列宁则把绝对真理理解为客观事物、客观实在或是绝对正确的认识;或把绝对真理等同于客观真理;有时又认为绝对真理是相对真理的总和。造成他们之间差异的原因既有时代不同、论敌不同使革命理论的论述重点不同,也有革命导师对不同的思想材料取舍而产生的差别,还有语言概念的歧义和多义使他们在论述不同的问题时使用了同一个概念。     

马克思 恩格斯 列宁论无产阶级专政

伟大领袖毛主席最近作了关于理论问题的重要指示。 毛主席说：列宁为什么说对资产阶级专政，这个问题要搞清楚。这个问题不搞清楚，就会变修正主义。要使全国知道。 毛主席在谈到社会主义制度时说；总而言之，中国属于社会主义国家。解放前跟资本主义差不多。现在还实行八级工资制，按劳分配，货币交换，这些跟旧社会没有多少差别。所不同的是所有制变更了。毛主席指出：我国现在实行的是商品制度，工资制度也不平等，有八级工资制，等等。这只能在无产阶级专政下加以限制。所以，林彪一类如上台，搞资本主义制度很容易。因此，要多看点马列主义的书。 毛主席还指出：列宁说，“小生产是经常地、每日每时地、自发地和大批地产生着资本主义和资产阶级的。”工人阶级一部分，党员一部分，也有这种情况。无产阶级中，机关工作人员中，都有发生资产阶级生活作风的。 毛主席的指示，对马克思主义关于无产阶级专政的理论作了深刻的阐述，指出了当前学习无产阶级专政理论的极端重要性，应当引起全党同志和全国人民的高度重视。 遵照毛主席的指示，我们选辑了马克思、恩格斯、列宁关于无产阶级专政的部分论述，供大家学习。首先是领导干部要带头学好这些语录，并且要认真学习马列和毛主席关于无产阶级专政的主要     

论恩格斯的逻辑观

本文从六个方面对恩格斯的逻辑观进行论述:第一,科学概念是科学思维的基本细胞。第二,判断必须按照形式与内容辩证统一和逻辑与历史辩证统一的原则分类。第三,从辩证逻辑的角度对归纳这一历史性难题作出了原则性的解答。第四,假说是自然科学的发展形式。第五,同一律是唯物辩证法对立统一规律在科学认识中的具体体现。第六,科学认识的逻辑是辩证逻辑和形式逻辑以及一切可能的逻辑的统一,但最基本的是辩证逻辑。     

论恩格斯劳动再生产理论

在人和人类社会形成和发展过程中,劳动起着决定性作用,劳动不仅把人和动物区别开来,而且把人类社会与自然界分离开来。随着社会的发展,生产劳动每向前发展一步都会提出一系列的自然科学理论和技术问题,这些问题的解决,必将促进科学发展。同时劳动的产生和发展,必将促使人与人之间的生产关系、政治关系和思想关系的产生和发展,而伦理关系则是贯穿其中的活的灵魂。因此,生产科学和伦理产生于劳动。     

马克思 恩格斯 列宁论无产阶级专政

伟大领袖毛主席最近作了关于理论问题的重要指示。     

马克思 恩格斯 列宁论无产阶级专政

《人民日报》、《红旗》杂志编者按:伟大领袖毛主席最近作了关于理论问题的重要指示。毛主席说:列宁为什么说对资产阶级专政,这个问题要搞清楚。这个问题不搞清楚,就会变修正主义。要使全国知道。毛主席在谈到社会主义制度时说:总而言之,中国属于社会主义国家。解放前跟资本主义差不多。现在还实行八级工资     

正确理解和使用恩格斯关于物质问题的论点

关于物质问题的讨论,近年来国内一些报刊上先后发表了不少文章,归结起来,主要有以下三种观点:其一,认为列宁的物质定义“存在着一定的历史局限性”,在认识论上有所谓“直观反映论”的“短处”,应当从认真总结现代科学认识过程的“某些特点”入手,去修改补充列宁的物质定义。其二,“认为在列宁唯物地解决了认识论上的根本问题的前提下,应当许可而且很值得去研究物质和物质的属性等等之间的关系问题”,并且,“首先     

马克思和恩格斯论党员条件

共产主义者同盟是国际无产阶级第一个政党,马克思和恩格斯为其制定了纲领和章程。在《共产主义者同盟章程》中,马克思和恩格斯对盟员提出了很高的条件。 1847年6月第一次共产主义者同盟代表大会通过的《共产主义者同盟章程》的第一章第三条规定:“对每个志愿入盟者的要求是:     

论数学教育学的范畴

按照科学认识的一般发展顺序和哲学范畴构成的逻辑顺序构建了数学教育学的范畴存在层面范畴、认识层面范畴、实践层面范畴和价值层面范畴；并认为数学化、形式化与非形式化、知识的学术形态与教育形态、形式与实质、合情推理与演绎推理、数学地思考与数学建模等为数学教育学的基本范畴。     

从古希腊哲学到英国经验论的物质范畴

物质是唯物主义的一个核心范畴。它蕴含两个层次的问题：一是本体论上,世界的本质是物质的还是非物质的？二是认识论上,我们意识或观念的内容与客观世界的关系问题。本文主要从这两条线索梳理了物质范畴从古希腊到近代英国的流变,认为在本体论上,亚里士多德式的物质观难以真正统一精神与物质的矛盾;而在认识论上,英国经验论的物质观却又导致了观念中客观实在性的失落。本文结论是,在本体论上解决精神和物质矛盾的只有法国唯物主义,而在认识论上则直到马克思的实践学说才能解决问题。     

论国际法渊源的范畴

长期以来．国际法的渊源问题在学界难以得到一致的解释，但是相当一部分学者将国际法的渊源理解为国际法的表现形式。以这种理解作为前提，《国际法院规约》第38条只是国际法院的裁判依据，而非对国际法渊源的说明．但它的确为我们探究国际法渊源的范畴提供了一条线索。在对第38条所罗列的裁判依据和其他类别国际资料进行逐个分析和评论之后，现阶段国际法渊源的范畴应当是国际习惯和国际条约，且两者之间不存在等级关系。     

论王国维的意境范畴

我国近代著名学者王国维学贯古今,融中西学于一炉,以其影响深远的美术范畴和意境范畴在中国首创了一个博大精深的美学体系。关于王国维的美术范畴,笔者拟另作论述。现在先对王氏的意境范畴作一剖析,以期抛砖引玉。王国维在深入钻研我国古典文学的同时,在《人间词话》一书中系统建立了与其美的形态的分析有一定联系的意境范畴,探讨了艺术美创造过程中艺术家创作主体的思想感情与客     

论恩格斯对社会主义学说的杰出贡献——纪念恩格斯逝世100周年

1895年8月5日．恩格斯在伦敦逝世至今已是100周年了。在这100年的历史发展中，社会主义学说和共产主义运动的发展是很不平衡的，既有它发展的高潮时期，也有它发展的低潮时期。期间同资本主义的各种形式的斗争，也是尖锐、复杂和残酷的。特别是原苏联东欧社会主义诸国的剧变和被倾覆，使社会主义和共产党遭受到本世纪以来最大的挫折，陷入空前的低潮。因此，在思格斯逝世100周年之际，     

马克思 恩格斯 列宁 斯大林 毛泽东论科学技术

科学技术是生产力。生产力是推动人类社会前进的最革命的因素。生产力发展了,总是要革命的。正因为如此,无产阶级的导师一贯十分重视科学技术的进步,称它为最高意义上的革命力量。“四人帮”一伙在科技战线扣帽子,打棍子;散布谬论,搞乱思想;破坏体制,取消机构;目的就是要破坏我国无产阶级专政的物质基础,破坏生产力,就是要复辟倒退。打倒“四人帮”,科技要大上。我们在以华主席为首的党中央领导下,要在本世纪内实现四个现代化的宏伟蓝图,关键在于实现科学技术的现代化。任务艰巨,时不我待,每一个同志,都要抓紧时间,振奋精神,学习科学知识,积极参加科学实验,为向科学技术现代化进军贡献力量。下面,我们选辑了马克思、恩格斯、列宁、斯大林、毛泽东关于科学技术的部分论述,供大家学习。     

论俄语形动词体范畴和时间范畴意义实质

俄语中形动词是俄语中一个非常重要且难度比较大、构成方式比较复杂的语法范畴,俄语形动词体范畴和时间范畴意义是必不可少的,形动词还可以用于表达交际类型句之间的相互作用,事件之间时间上的相互关系通过外部观点、主观评述主体的观点与基本述体相对应。     

并发模型的范畴论方法

范畴论是一种通用概念框架，可作为软件工程的理论基础.介绍范畴论不同于集合论的独特思维方式，并探讨将这些概念与思想作为数学工具应用到语义模型研究中的一般方法，最后给出利用范畴论研究并发模型以及模型间关系的应用实例.     

论马克思实践范畴的提升

马克思思想形成的内在机制是在其科学实践观的基础上建立的,实践范畴是马克思主义哲学形成和发展的真正的理论生长点。马克思是以实践为基础、起点,来逐步建构自己的哲学体系的。这一点可以从《关于费尔巴哈的提纲》(以下简称《提纲》)中感受得到。恩格斯把《提纲》称为“世界观天才萌芽的第一个文件”,也就是肯定实践是马克思主义哲学的基本生长点。如果我们把《提纲》看作“新唯物主义”、“实践唯物主义”的纲要的话,那么,《1844年经济学哲学手稿》(以下简称《手稿》)就可以看作     

论政治上层建筑属于社会意识范畴

政治上层建筑到底属于社会存在还是属于社会意识,这个问题在学术界颇有争论。搞清这个问题,在理论上很有意义,它牵涉到对历史唯物主义一系列基本原理的正确理解。下面谈一点浅见,就教于同志们。马克思主义哲学把整个上层建筑分为政治上层建筑和观念上层建筑两部分。政治上层建筑包括政治法律制度和设     

论实践范畴的本体论意义

实践范畴是唯物史观的起点和逻辑前提,它深刻揭示了人的真正本质和存在方式,赋予共产主义这一人类理想目标以逻辑和历史的合理性。它的实践活动是理性与价值二重尺度在“此在”意义上是整合的现实表征,因而实践不仅是认识论范围,更具有人类学本体论意义。