偶然与必然,多变与适应,证实与证伪：谈生命科学研究中的哲学体验

“一个民族想要站在科学的最高峰,就一刻也不能没有理论思维”(恩格斯)。不管自觉或不自觉,科学工作者也总是在一定的哲学思维指导下前进。作为一个青年科学工作者,我头脑中常常在想,当代科学是在什么样的概念框架中发展的?什么是科学的方法?对于各种各样的理论和假说应该从什么样的角度去评价并选择?在科研工作中,我越来越感受到哲学的价值。因为学习哲学一方面使自己更深刻地理解科学的本质意义,激发起探索真理的信心和信念;另一方面哲学使我们解放思想,开拓和科研思维,对实际工作有很大的帮助。这里谈谈自己的几点体会。     

邓小平决策的理性特征

邓小平决策的理性特征是指运用辩证唯物主义的科学世界观去观察问题,考虑问题,并作出决策的方法论特点。具体表现在:着眼现实和关注未来相结合,全面兼顾和重点突出相结合,坚定的原则性和灵活的策略性相结合,以国家为基点和以人民为目的相结合这四条哲学信念。这四条哲学信念是一个互相贯通、不可分割的有机整体。     

哲学思想在物理化学教学中的应用

介绍了在物理化学教学中存在着的一些哲学问题,旨在说明在物理化学教学过程中,应当注意从哲学的角度来分析和认识物理化学的基本理论,并将哲学观点渗透、融合到日常的教学内容中去.使学生更好地理解课程内容的本质,并可培养学生获取知识和应用知识的能力及科学的思维方式.     

马克思主义哲学视域下新疆“民族团结一家亲”活动探析

马克思主义哲学是全部马克思主义学说的世界观和方法论基础,从马克思主义哲学的角度出发去分析问题和解决问题,有助于我们科学地把握事物的发展。中国共产党在领导中国人民争取自身解放和建设中国特色社会主义的伟大实践的过程中,始终重视哲学、用哲学,自觉地把马克思主义哲学作为认识世界、评价世界和改造世界的伟大思想工具。当前形势下,在马克思主义哲学视域下思考新疆"民族团结一家亲"活动的理论来源、重要意义、存在的问题及其解决途径等是非常必要的。     

试论马克思主义哲学的思辨性

马克思主义哲学有否思辨性?我们的回答是肯定的,因为任何哲学都具有思辨性。马克思说过,哲学是高悬于空中的,是对现象的一种折射反映。显然,马克思的意思是指明哲学具有高度的抽象性。抽象是一种理性思维活动,是人们在思维行程中对客观事物的本质的思考和辨析。质言之,抽象就是思辨。思辨是哲学的特性,没有思辨就没有哲学。思辨性愈强的哲学就愈能概括和反映世界的普遍本质和一般规律,愈能显示出哲     

浅析马克思主义哲学方法论的实践转化

哲学是关于世界观和方法论的理论体系,世界观是人们对于世界的认识,而方法论是人们认识世界的方法。马克思主义哲学也是如此,作为揭示自然、社会和思维一般规律的科学,是世界观和方法论的统一。马克思主义哲学方法论是科学的方法论,但是想成为指导人们实践活动的方法,必须进行一个正确的转化。该文主要研究的就是马克思主义哲学方法论的实践转化,并为社会的发展提供理论基础。     

逻辑悖论的文化向度

在哲学发展的过程中可以看到对逻辑悖论的特殊关注。探讨逻辑悖论的文化向度,体现了当代哲学发展对逻辑悖论关注的特殊所在。从思想内容、科学方法和人文精神阐释逻辑悖论的文化根据、文化力量和文化意义,明示从语用学维度研究逻辑悖论的重要性,能使人们深刻地认识和把握客观世界。在这一过程中,逻辑悖论为人们确立了新的思维方式,把人们带入了更加广阔的精神世界,从而不断赋予人的世界以新的意义。     

从《路的尽头》解读对萨特存在主义的“戏仿”

美国作家约翰·巴思在二十世纪五十年代发表的《路的尽头》中体现出对萨特存在主义思潮的戏仿。本文试途通过分析巴思对萨特存在主义的"存在先于本质"、"自由选择"、"个人责任"等方面做滑稽辛辣的戏仿,从而呈现出人们普遍感到茫然不知所措、感到人性的迷失和生存的荒诞等这样的真实画卷,使消愁颓废和悲观失望的美国人能更清楚的认识这个世界且主动去探索新的生存哲学和人生意义。     

关于哲学对象的思考

当代科学的发展，使得具体科学的研究不仅覆盖了本门类的普遍规律，而且形成了各学科高层次的沟通。科学似乎正呈现出对哲学把握整体世界的取代。在这样的形势下，哲学的研究对象应侧重于从对人类认识成果的把握上来理解。哲学应通过对人类认识成果的反思来为人们认识世界和改造世界提供世界观和方法论的指导     

科学划界标准的哲学思考

科学的划界问题，是科学哲学的一个首要问题，也是西方认识论的一个重要问题。它通过不同历史时期哲学家的探索和争论，特别是现代科学哲学的证实与证伪原则的争论，揭示了科学发展的本质，深刻反映了科学与哲学相互关系的发展历程，为人们从新的角度理解科学的划界标准提供了新的视野。     

应该在什么意义上使用“本原”这个概念——与孟宪忠同志商榷

孟宪忠同志在《“哲学的最高问题是关于世界本原问题”这一命题本身是不科学的》一文中说:“恩格斯在《路德维希·费尔巴哈与德国古典哲学的终结》一文中……运用了‘本原’的概念,但这是恩格斯对旧哲学的概括,是谈马克思主义产生前,旧哲学家们对世界本质的不精确的看法。”“在马克思主义哲学在考察思维和存在关系时已提     

重视学习哲学社会科学知识提高领导干部的执政素质

哲学社会科学是人们认识世界、改造世界的重要工具,提高领导干部的执政能力和水平离不开哲学社会科学的指导,是提高领导干部认识能力、思想境界,坚定政治方向,优化领导水平和执政能力,培养健康的心理素质的科学理论基础。     

品牌是哲学

任何事物达到一定境界时，都可归结为一种哲学。什么是哲学？哲学就是关于世界观和方法论的学说，也就是探究事物真理、本质和运动、发展规律的科学。具体到某一行业、某一事物，树立正确的世界观，就是要探究和认识事物的本质与规律；建立有效的方法论，就是要掌握和运用该事物的运动发展规律，以此为人们创造更大的、更自由发展的空间和幸福以及价值。     

物理“终极探索”问题的哲学意涵与认知价值

关于物理“终极探索”与“科学认知极限”的提法极易引起人们的误读。本文结合一些常见的认识困惑,探讨这些基本科学哲学命题所蕴含的认识论本质。     

“实事求是”与握“是”创佳－－兼谈马克思哲学思想的精髓

“实事求是”所表达的是从事实中求规律的科学认识方法。马克思主义哲学区别于其他哲学的界限,是“改变世界”,为实践提供“应然”的价值观念。以“求是”为对象的关于“解释世界”的理论,仅仅是马克思主义的科学认识论,而不是马克思主义的哲学观。认识世界是为了改变世界,“握是创佳”是在掌握客观世界和主体活动的规律性基础上,从理相性的人类类本质出发,对实践及现实进行人道评价和审美,创造更佳的未来。“是”和“佳”是两类不同的质的命题,前者是关存在的命题,回答“是什么”、“为什么”、“怎么样”;后者是关于价值的命题,提供人类活动“应然性”的价值观念。“实事求是”是人类合理改变世界的科学基础,“握是创佳”则显示人类创造未来的崇高的价值观念。我们应在学理上弄清哲学概念和科学概念的界限。     

浅析马克思主义世界观和方法论及其运用

一、马克思主义的世界观和方法论是科学的世界观和方法论哲学和世界观都是人们对整个世界的总的观点和根本看法,但哲学又区别于世界观,是世界观的理论表现,是系统化、理论化的世界观,实践证明,马克思主义哲学是科学的世界观和方法论,是中国共产党在理论上与时俱进和不断创新的理论基础。马克思主义哲学的产生是哲学发展史上的伟大变革。实践的观点是马克思主义哲学的基本观点,它以实践为基础,科学地回答了哲学的基本问题是思维和存在的关系问题。马克思主义哲学正是在科学实践的基础上,把唯物主义和辩证法统一起来,把唯物辩证的自然观和唯物…     

马克思主义哲学体系逻辑起点漫谈

哲学作为一种以观念形式把握人与世界关系的思想理论体系,其揭示的世界图景是人类立足于实践基础上的对人类活动及其成果的反思.反思的维度在哲学体系中就表现为哲学体系的出发点概念即逻辑起点;逻辑起点的科学、合理确立必须遵循逻辑与历史相统一的原则;以物质范畴作为哲学的逻辑起点,不能全面地体现哲学反思的维度,以静态的方式去反映世界并割裂自然观与历史观的统一是其固有的局限性;以实践作为哲学体系的逻辑起点,能科学地体现出马克思主义哲学反思的维度,并使其体系具有内在的统一性.     

大图景

正作者用天文学、物理学、化学、生物学和哲学的丝线编织成一张宇宙大图景,让我们尝试一起思考世界的本质。关于世界的运作方式,还有很多地方我们仍不了解,但我们有着绝佳的理由去认为核心理论在它的适用范围中就是自然的正确描述。从无知无觉的宏大宇宙看来,我们个人有很大的意义吗?我们需要正视这个问题,通过思考去理解,我们对意义的追求应该符合现实最深层面的本性。     

当代艺术的变异

当代艺术的发展使得艺术的内容、表现形式、创作主体观念都在发生变异。当代艺术家颠覆了传统的艺术观念、美学信念，更多地体现崇形式、重表现、反传统、非理性。我们对当今的哲学、美学、艺术哲学进行的一些思考都要以艺术现象及其背后所隐藏的思想观念和行为方式的变异为出发点，在批判性的检视中重新思考美的定义问题和艺术的本质。     

世界可知性证明初探

马克思主义哲学认为世界是物质的,物质是在人们的意识之外,不依赖人的意识为转移的客观实在.但它本身能被人们的意识所反映,所以,世界是一个在人的意识之外又能被人认识的永恒运动着的客观实在.这样,物质的客观实在性,发展性,可知性就成为辩证唯物论哲学的基本出发点.承认物质的客观实在性这是唯物论的出发点.承认发展性这是辩证法的出发点,那么承认可知性这自然成为认识论的出发点.既然物质是马克思主义哲学的基石,当然马克思主义哲学唯物论,辩证法、反映论三者统一正建于这基石的“三性”之上·从这个意义上说,哲学理论就是从此出发对它的理论证明.世界物质性的证明目前理论上比较系统深入,而世界可知性的证明,除了实践一说,又不从其它方面探讨,更谈不上系统证明.本文认为世界可知性的证明的意义不仅在于驳斥不可知论,而且在于进一步证明世界的物质性.因为只有很好地解决了哲学基本问题的第二方面,才能更好地回答基本问题的第一方面.反之,不可认识的物质那必然是对“自在之物”的信仰,是对“物神”的崇拜,而不是哲学科学.