和谐社会与共产主义社会的关系辨析

共产主义是马克思主义的旗帜,而构建和谐社会是现阶段我国人民的历史任务。二者都是人类社会发展的共同产物,共同表达了人们对美好社会生活的追求。它们统一的基础是人类社会自身的运动发展,是人民群众的社会实践,人民群众是和谐社会和共产主义社会建设的主体。未来的共产主义社会是和谐社会,而历史上出现的和谐社会并不是共产主义社会,只是为真正的和谐社会即共产主义社会做准备。和谐社会具有价值判断的属性,具有开放性,而共产主义社会的提出倾向于社会形态,县有独立性。     

马克思恩格斯和谐社会观的科学内涵

马克思恩格斯认为共产主义社会是真正的和谐社会，无产阶级专政时期的社会是过渡型的和谐社会。他们以唯物史观和剩余价值学说为理论依据，以人的自由全面发展为终极目标，以社会所有制和计划经济为最终本质要求，以人与自然和谐相处为基本原则，构筑其和谐社会的理论体系，并为人类真正幸福的共产主义和谐社会理想的实现探寻科学的实践路径，从而使马克思恩格斯的和谐社会观具有丰富的科学内涵。     

社会形态视域下社会主义与共产主义的理论差异

共产主义社会作为人类社会发展的归宿,在马克思主义理论上是一个逐步成熟的过程。社会主义社会和共产主义社会作为两种不同的社会形态,在发展阶段、发展方向和内部结构等方面的理论中有着显著的差异,其现实启示则表现为我国社会主义初级阶段的战略定位应与共产主义的阶段性特点相适应,中国特色社会主义各项基本制度应与共产主义的发展方向相符合,同时社会主义和谐社会的建设目标也应与共产主义的发展道路相一致。     

繁荣群众文化艺术,构建东莞和谐社会

构建东莞和谐社会是当今必然的趋势,是全东莞人民共同追求的目标。和谐社会的内涵非常丰富,是一个庞大复杂的系统,是由各种不同的要素组成的、支撑的,其中,先进、科学、健康的群众文化艺术就是必不可少的一部分,构建东莞和谐社会是离不开先进、积极、健康的文化艺术的支撑的。因此,群众文化艺术在构建东莞和谐社会中具有特殊作用,发展群众文化艺术,繁荣群众文化艺术是当今新形势要求下的一项特殊的任务。     

构建社会主义和谐社会必须坚持党的基本路线

社会主义和谐社会关系到全面建设小康社会的全局,关系到党的事业兴旺发达和国家的长治久安。实现社会和谐,始终是人类孜孜以求的社会理想,构建社会主义和谐社会是社会主义的本质要求。党的基本路线是党和国家的生命线,以经济建设为中心是兴国之要,四项基本原则是立国之本,改革开放是强国之路。社会主义和谐社会,是中国共产党领导全体人民共同建设、共同享有的和谐社会,只有毫不动摇地坚持党的基本路线,才能坚持正确方向。     

中国民主政治与和谐社会的辩证互动

民主政治是和谐社会的要求和目标,是和谐社会的一个有机组成部分,也是和谐社会的前提和保障。同时,构建社会主义和谐社会又能为民主政治的发展提供良好的社会条件。二者辨证互动,相互促进,共同发展,共同推动人类社会不断向马克思的"自由联合体"前进。     

浅谈食品质量安全管理

民以食为“天”,食以安为“先”,食品是人类赖以生存和发展的重要物质基础。食品的安全性与人们日常生活密切相关,已成为社会共同关注的热点问题。它不仅关系人民群众的身体健康和生命安全,也直接影响社会经济的发展。     

把群众性精神文明创建活动作为思想政治工作的重要载体

思想政治工作是我们党的优良传统和政治优势,群众性精神文明创建活动是在党的领导下人民群众移风易俗、改造社会、创造美好生活的伟大创造,二者都是润滑剂,我们必须将它们结合起来,共同为社会、企业发展做出贡献。     

论加强食品质量安全监管的必要性和思路

食品质量安全关系到广大人民群众的身体健康和生命安全,关系到经济健康发展和社会稳定,关系到党和政府在人民群众中的威信和形象。加强食品质量安全监管,保证人民消费安全,是立党为公、执政为民的重要体现,是全面建设小康、构建和谐社会的重要内容。     

提升“幸福指数” 迈向美丽新城市

改革开放以来,人民群众的物质生活水平显著提高,但人民群众的幸福感却不像生活水平那样稳步提升,人民对幸福的感受并不强烈。幸福指数是衡量当今社会和谐与否的一个重要指标,构建和谐社会,就必须利为民所谋,使人民群众切实感受到生活在幸福之中。客观分析提升幸福指数的方法,全面认识和理性解读幸福指数的重要性,对于社会发展具有十分重要的意义。     

和谐社会视域下人的全面发展价值意蕴

构建和谐社会既是经济社会发展的客观要求,也与人的全面发展具有内在的一致性.构建和谐社会就是通过营造优化的社会发展环境,为人的主体性、自觉性以及自由性的发挥创造条件,从而最大限度地推进人的全面发展.     

新时期荣辱观是构建和谐社会的伦理基础

构建社会主义和谐社会是建立人与自然、人与社会、人与人的和谐以及它们之间的和谐关系,它体现出的伦理是一种人本的定位和一种人性化的关怀,其实质是依靠人,更要规范人。为此,需要一种新的伦理观来引导,“八荣八耻”的新时期荣辱观就是适应这种需要而提出的新伦理观。新时期荣辱观能培养出构建和谐社会的主体,能规范人的理念和行为,其本身也融入到和谐社会的构建之中。     

试论社会主义和谐社会的创建

构建社会主义和谐社会是价值目标与现实的社会历史过程的统一,它不是静态的完美,而是动态的协调.必须正确处理和解决社会主义市场经济条件下的各种矛盾,协调各方面的利益关系,坚持以人为本,建立健全和谐的政治秩序、公平公正的社会秩序.     

从奉天实业学堂的建立与发展看近现代中国教育思想的变迁

奉天实业学堂的建立与发展折射出人们当时的教育意识和思维活动所表现出的价值取向，以及统治阶级的社会价值取向。只有社会价值和人的价值二眷的对立统一，才能促进教育的和谐发展，进而推动社会的进步和国家的发展。     

论如何构建人地和谐的和谐社会

构建人地和谐的和谐社会，首先在于认识人地关系，以及其不以人的意志为转移的客观规律．阐述了人地关系的概念及其内涵，分析了人地矛盾及其表现，论述了构建人地和谐的和谐社会应注重建立可持续发展的理念和系统发展观、树立生态伦理和环境道德观念、加强立法工作以保护生态环境和加强国民生态文明教育等几个方面的对策和措施．依照人地和谐的规律行事，构建民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的和谐社会．     

关于和谐社会发展模式、评价系统和基础性工作的探讨

构建社会主义和谐社会,现阶段要着力推动三个转变,即在思想观念上由传统发展观向科学发展观转变;在指导方针 上由“效率优先”向“更加重视公平”或“公平优先”转变;在实际操作上由片面追求GDP向追求社会和谐转变。构建和谐社会 应该建立科学的目标体系和评价考核系统。当前构建和谐社会应重点实施三大基础性工程,即公民素质提高工程、社会公平 促进工程及和谐文化建设工程。     

浅析哲学中“分工”的理论在法律上的价值

分工是人类生产劳动的社会化形式，它存在于社会生产的过程中，并随着社会生产的发展而发展。本文通过分析分工的内涵和基本阶段，探讨哲学意义上的分工在法律上的价值，进而提高人们对当前法治社会中的问题和纠纷的认识和评价能力，对于纠纷的解决提供理论依据，为和谐社会的建构提供现实建议。