西方气象学史研究的成果、新起点和史料来源——《西洋气象学史》评介

正意大利史学家、哲学家克罗奇(Benedetto Croce,1866—1952)在其专著《历史学的理论和实际》中提出,"一切历史都是当代史",即用"当代"这种人类无法脱离和逃脱的思考概念和思考状态(不仅仅是一个时间概念),与过去展开无止境的对话.人类有追求一个纯粹"客观"的历史的冲动和倾向,但由于无法脱离"当代"这种状态,"客观"只是渐渐逼近和相对的.《西洋气象学史》也是一样,是作者基于"当代"这种无法脱离的框架,不断与过去对话的结晶.     

潇湘馆环境描写与林黛玉性格刻划

《红楼梦》的环境描写达到"一切景语皆情语"效果、堪与诗词之意境州媲美。本文系统地分析游湘馆的环境组成：翠竹、梨花、芭蕉、苔痕、幽窗、鹦鹉以及书籍、笔砚等这些景物描写，衬托了林黛玉的性格．渲染了悲剧氛围．由此可见《红楼梦排者的艺术匠心。     

漫谈《无法斯文》的当代性

文学作品的当代性指作品的现实性和时代感。小说《无法斯文》深刻揭示了当代中国的社会矛盾、观念变化和精神状态，其中强烈的现实意义和艺术力量，使这篇小说具有了一定的当代性。     

东亚无法避免全球经济风暴的影响

世界银行：虽然东亚各国在此次危机爆发时远比在1997年亚洲金融危机时更有准备，但全球经济风暴来势之迅猛谁也无法幸免，12月10日世界银行最新发布的《东亚经济半年报》如是说。     

无法轻松

本是丽日晴空的人间四月天,但心情却难以轻松。围绕“撞机事件”,斗争仍在继续,事情尚未完结。今年以来,《世界知识》谈论的许多话题都让人无法轻松。布什政府妁强硬姿态、它的安全战略调整、它的外交政策走向、中美关系上空的阴云,这次的“撞机事件”……接下去,我们还将讨论美国的全球战略重点、美俄关系的走向,等等。不轻松的话题,反映的是不轻松的国际现实。人们当如何努力,使世界变得更美好一些?     

为什么拜登的半导体新政无法成功

正5月12日,美参议院商务委员会以24票赞成、4票反对,正式通过了《无尽前沿法案》,授权五年内投入超过1100亿美元用于基础和先进技术研究,以应对"来自中国的竞争"。5月18日,美国参议院民主党领袖查克·舒默又推出了《2021年美国创新与竞争法案》作为《无尽前沿法案》的修正案,将传闻中"美国芯片法案"的主要条款纳入其中。     

无法回避的惊愕

科学使现代人获得了空前的方向感,这就是进步 人生曾经是漫涌的溪流,丛生的野草,枝杈横斜的大树小树和深浅不一旋开旋落的花朵。虽然免不了苦痛折磨,但也生趣各异,意味悠长。到了科学裹挟一切的今天,人生终于“进化”成了一支支疾飞的响箭,一路呼啸,一往无前,同时也韵味索然。 不过,四五百年前,当科学开始大规     

刘兰芝:无法对话的世界 --《孔雀东南飞》的一种解读方式

《孔雀东南飞》是由对话写成的一首悲剧长诗，诗中阻碍刘兰芝生存的不仅是被遣的宿命，加速她毁亡进程的还有无法对话、不受理解的一生。刘兰芝的孤独是被弃、被休女子的典型。     

敢论兴亡酬宿愿──读龙光沛《黔苑拾英》

我与龙光沛君神交已经年。他毕业于贵大，我就读于贵阳师范．我与他因曾先后受业于李独请教授，故称他为学长．他不愧是李独请教授的入室高足，学成后从事新闻、出版工作．反右和文革期间，在人的尊严遭受严重践踏的漫长岁月里，他终于熬过来了．改正后仍回出版社槁编辑工作，他一片赤诚奉献精神，默默耕耘，甘为人作嫁衣，当了《诗经全译》等百余种图书的责任编辑．其中《古文选译》畅销全国，探获学界好评．我在反右后与书籍绝缘，继又“发配”农村改造，情绪消沉，“荷叶随雨洗”，虽以芳洁自喻，然忍辱偷生，荒废学业，追悔莫及．如今却…     

浅析玄学派诗歌的特点——以约翰·邓恩诗中运用的“奇思妙想”为例

本文试着介绍玄学派诗歌的特点。以约翰·邓恩的《告别辞:莫悲伤》、《跳蚤》两首诗为例,对玄学派诗歌采用的"奇思妙想"进行分析,探究其独特性及对20世纪现代诗歌的影响。     

《习近平谈治国理政》海外畅销的意义探析

《习近平谈治国理政》在海外畅销是中华文化"走出去"的重要表现和成果.该书在海外畅销的意义主要在于,为解决当今世界面临的诸多问题提供中国方案、为世界了解当今中国改革开放和中华优秀传统文化提供一个窗口.习近平新时代中国特色社会主义思想的内容精华、精湛的语言翻译带来海外读者"阅读中国"新风尚.     

“思想”无法抄袭

产品可以复制，但“思想”无法抄袭。在打造独立电子商务平台的过程中，浸透于软件中的商务经验、商业理念无法拷贝，其作为企业安身立命的宝贵财富，是核心竞争力的集中呈现！     

王八源流小考——《金瓶梅》难语“望江南、巴山虎儿、汗东山、斜纹布”新解

每一事物都有其来历，都应从发生学角度，追寻始末根由；辨认其血缘、胎孕乃至生态环境，理清原生态与它所经历的流变史；这一切无疑都是颇有价值的。然而，许多事物布唯无法判定其始生因，更难寻期其流变历程。“王八”便是一个显例，因饰名责实，由流竟源之二难．向为学人所规避。台湾学者李敖先生迎难而进，著有《王入一落千丈考》虽经多方考察．仍难明所以。因撰附议之文，再行探索。     

思接千载 灵长万物——高尔基散文《人》的蕴藉探微

高尔基的散文《人》．较之其同类体载的其它作品如(鹰之歌)(海燕)等具有更深远的历史意义和哲学价值。《人》揭示了人类与宇宙、自然的关素。《人》赋予了“大写的人一具体而高大的形象，他“创造神灵．又推翻神灵”；“人”是社会的人，在自身不断向前迈进中，“人’’既不断地战胜自然、改造自熊，更重要的是克服自身的软弱和缺陷，其“战场就在人心上”；只要人类社会存在下去。人类改造客观世界和改造主观世界的斗争，就永远不会停止，“道路永无止境”，一切为了人．一切在于人。这些就是散文《人》所赋于的深远思想蕴含。     

中国不高兴？友邦很“惊诧”

一本目前正在畅销的，批判中国现实、阐述中西方关系症结的新书，引起了国内舆论的广泛共鸣或争议，这本书叫《中国不高兴》。西方友邦的名嘴或报刊杂志都对这一普通文化事件发表了“高论”。美国《时代》周刊认为，《中国不高兴》一书是在中国影响广泛的又一部民族主义畅销作品，并对中国急剧“膨胀”的民族主义力量感到担忧。英国《经济学家》杂志如同众多“忧虑过度”的西方媒体一样，更加“真切”地描述了西方世界的普遍忧虑：     

把心交付未来

假如生活欺骗了你,不要悲伤,不要心急:阴郁的日子须要镇静。相信吧,那愉快的日子即将来临。心永远憧慷着未来,现在却常常是阴沉:一切都是瞬间,一切都会过去,而那过去了的,就会变成亲切的怀恋。——摘自《普希金诗选》     

讽世与悯人──《儒林外史》《围城》异质论

《儒林外史》和《围城》都是以"士林"为表现对象的讽刺文学作品。但《外史》偏重社会、伦理的视角，猛烈地批判那个时代文化人的社会文化人格．深层仍是重建正统儒道价值理想的渴望；《围城》取的是哲学人类学的视角．从反讽的角度观照现代文化人的人性弱点，揭示现代人类的生存困境．不是偏重价值的重建而是偏重价值的解构。《儒林外史》与《围城》的这种差异不仅反映着作家个性的差异，也是时代使之然。     

从传统油画解读现代广告——广告语言下的拟态消费

人们购买商品得到其使用价值，是政治经济学中不变的定律。艺术品的买卖也不例外，但艺术品作为一种特殊的商品，它的使用价值往往在买主的心理需求领域发挥作用。它可以让人产生超越现实的幻觉它使欣赏者产生喜悦、悲伤、舒畅、压抑、兴奋等各种生而为人所必需的心理感受，而这一切产生的基础．都是欣赏者从艺术品中生发的联想。横看成岭侧成峰，远近高低各不同。看到《蒙娜丽莎的微笑》，人们会产生各自独有的虚幻想象，或是感觉平和或是感觉悲凉，这种感受又和现实生活中人的某种心理需求相吻合，于是艺术品为观赏者带来极大的满足。为了长久的占有这种幻觉．就产生了购买——人们由艺术品的欣赏者变成了收藏者。     

无法预约的精彩

一天，我给101班的孩子们教唱歌曲《牧童》，由于歌曲旋律简单，小朋友很快就学会了，并能背唱歌曲。剩下的10分钟，按我原来的计划是律动，并进行歌表演。可当我们正要开始这一环节的时候，有个小朋友突然走了上来，我看了他一下问：“你干嘛呢?有事吗?”“老师，现在还有牧童吗?”他很天真地问道，可他的话几乎全班都能听见．我愣了一下，但其他的小朋友都抢着回答他，有的说有，有的说没有，教室里顿时热闹起来．于是我让所有的孩子都安静下来了，夸他爱动脑筋，叫小朋友应该向他学习．接着，我又微笑着说：“现在我们国家贫困地区也有很多希望小学，更多的小朋友也像你们一样有书读了，     

论唐玄宗《孝经御注》的内容特点--兼与郑注、孔传比较

唐玄宗《孝经御注》是唐以后中国历史上最通行的《孝经》注本。与玄宗时代以前最流行、最权威的《孝经郑氏解》、《古文孝经孔传》相比较，玄宗《御注》体现出三个明显的特点：行文风格精炼、平实、明白易懂；在学术质量上，博采前代旧注之长，超拨众家；在思想内容上，紧密联系现实，充分贯彻教化天下的精神。这些特点是玄宗《御注》能取代往代一切旧注．成为后世最主要《孝经》注本的重要原因。