研究中国风俗史要注意民族性和历史性——《汉族风俗史》序

在中国这样的多民族国家内研究民俗文化，既要注意少数民族民俗文化的研究，又要注意汉族民俗文化的研究；既要注意民俗志的研究，又要注意民俗史的研究。研究中国风俗史既要注意民族性，又要注意历史性。     

《汉族风俗史》自序

文章阐述一位民族学人类学家的成长过程,通过“播种--萌芽--抽技--扎根--见树--成林”的艰难历程说明科学研究的道路是不平坦的,但只要看准了方向并坚持下去,就会达到学术的高峰.     

喜读《汉族民间风俗丛书》

喜读《汉族民间风俗丛书》楚人风俗具有鲜明的民族性，一方面，民族特点制约着风俗习惯；另一方面，风俗习惯又是民族特征之一。我们了解和认识一个民族，总是先从它的风土人情或民俗文化入手的，这个民族人们的衣着装饰、饮食习惯、民居建筑、代步工具、歌舞娱乐、交际礼...     

全面·现实·普及——评《荆楚文化普及丛书》

摆在案头的这套<荆楚文化普及丛书>,由湖北省政协王生铁主席担任总主编,湖北教育出版社2007年11月出版,一共4册,包括夏日新所著的<荆楚百处名胜>,张硕所著的<荆楚百位名人>,周至、吴艳荣所著的<荆楚百项非物质文化遗产>,陈绍辉、董元庆、黄莹所著的<荆楚百件大事>,洋洋80万字.该丛书综合、立体、全面、深入地展示了荆楚文化的丰厚底蕴和独特魅力.     

赫·乔·韦尔斯《世界史纲》中的世界史观地位述评

赫·乔·韦尔斯所著《世界史纲》在史学领域占有一席之地,不仅仅因为其在世界史普及方面的杰出贡献,而且是一部基于新世界史观的开山之作。《世界史纲》迎合了时代、社会对史学发展的需要,实现了对传统世界史观的突破,其观念已经具备了新世界史观的基本内涵。韦尔斯作为新世界史观首倡者之一,其史学思想尤其是世界史观在史学史上的地位应给予充分肯定。     

《地理学思想史纲》简评

《地理学思想史纲》简评赵荣同志所著《地理学思想史纲》一书，己由陕西科学技术出版社出版。全书共分８章，约２８万字。地理学思想史研究，涉及中外史、地、哲诸多方面，研究难度较大。到目前为止，我国出版的地理学思想史著作，除几本译著外，只出版过３种中国学者以教...     

一本具有原创性的专著——评《压电电子学与压电光电子学》

由美国佐治亚理工学院教授、中国科学院北京纳米能源与系统研究所首席科学家王中林撰写的《压电电子学与压电光电子学》是一本具有原创性的专著.压电电子学和压电光电子学的基本概念和原理由王中林教授研究组分别于2007年和2010年首次提出,目前已成为纳米科学和技术研究的前沿和热点.在人机界面、主动式传感器、主动式柔性电子学、微型机器人、智能电子签名、智能微纳机电系统以及能源技术等领域中,压电电子学和压电光电子学具有广阔的应用前景.     

家族叙事·社会分析·风俗图——端木蕻良《科尔沁旗草原》研究

《科尔沁旗草原》是现代文学史上一部出现较早、质量上乘的一部长篇小说。它以一个家族的兴衰来反映东北农村社会的变迁，而且真实地再现了东北的农村封建经济向资本主义经济过渡而最终走向衰落的过程，在一定的程度上同时兼得了巴金的《家》和茅盾的《子夜》的思想成就。艺术上，在小说的结构方面及对东北特有的大草原风俗人情的叙写中，显示了作者丰富的艺术才华及深厚的潜力。     

《世界史纲》等著作出版

蒋国维、向群、唐同明三位讲师主编,四川大学、云南大学等西南地区十一所高等院校教师协作编写的《世界史纲》上册已由贵州人民出版社出版。该书叙述了上古、中古、近代人类社会发展的历史,可作为高等院校及师专、电大、函大、党政干部培训班的世界史教材。唐同明担任主编之一的《非洲通史》,也由北京师范大学出版社出版。     

评《东方蓝色文化》

评《东方蓝色文化》●郁龙余／著黑格尔在《历史哲学》中认为，尽管中国靠海，中国古代可能有着发达的远航，但中国“并没有分享海洋所赋予的文明”，海洋“没有影响于他们的文化”。①黑格尔的意思很清楚，就是说中国人没有海洋意识，不能分享海洋文明的成果。中国人果真...     

评马清华《文化语义学》

马清华《文化语义学》以人类基本文化结构对语义的作用规律为研究内容,借鉴国际先进的语言学理论,广泛探究众多语言方言的材料,在语义现象的普遍性和民族文化特征的揭示方面尤其成就斐然,卓然自成一家,堪为新时期国内语义研究的一个重要代表。     

穿越时空,拷问历史——评《拉格泰姆时代》文本的历史性

E·L·多克托罗的<拉格泰姆时代>自1975年问世以来,获得了不少殊荣,成为反思过去、拷问历史的成功之作.从新历史主义视角的"文本的历史性"元素对<拉>进行剖析,认为该文本不仅仅反映了其所处历史时期的社会文化状况,还参与创造了作者所处时代的思想文化历史,形成了新历史主义所认为的文学和历史的那种互文关系,展示了历史真实与文学虚构相结合的新历史主义文本的特点,激发了人们对自己生活的这个时代的历史意识和道德意识.     

女性·情爱·性爱·文化——《聊斋志异》与《十日谈》之比较

通过比较《聊斋志异》和《十日谈》中女性追求的自由情爱与性爱,认识这两部作品反封建的主题与历史贡献,进而剖析中西文学中情爱与性爱的深层文化意蕴,并理解中国文化的一些特点以及文化对文学渗透与影响的规律.     

越文化三重体系的成功构筑——评《浙江通志·越文化专志》

《浙江通志·越文化专志》是浙江文化研究工程重大项目《浙江通志》的重要组成部分,其成功构筑了越文化的三重体系：一是迄今为止最为独立、完整、丰赡的越文化资料体系,是《越绝书》问世两千年来越文化资料的集大成者;二是越文化学术体系,建构途径有篇首无题小序、叙述篇尾挖掘和提升资料价值以及全书对资料真实性的审慎裁决,具有著述体志书的思辨色彩;三是越文化话语体系,形成比较成熟的越文化词语表达体系和理论体系。该专志有较强的剪裁熔铸能力,熟练、高超的文字技巧,可读性大为增加。     

精审·创新·求实——评冯广艺先生的《变异修辞学》

在世纪更替之际,作为冯广艺的同行和同龄人,能分享其大作出版的喜悦,实为一件快事。这种喜悦与快慰,绝不止于那厚厚的学术专著的精美的封面上印上了一位青年学者的名字,而在于一代莘莘学子的实力的显现,而在于呼唤二十一世纪的一批弄潮儿的崛起。本世纪进入八十年代以来,青年学者的专著已不少见,但在语言学领域里,作为一部系统的修辞学著作,冯广艺的《变异修辞学》可称得上“第一”了。“第一”是值得称道的。若仅仅只是用时序上的定位来评价这部“既有理论意义,又具有实用的品格”的专著是很不够     

信仰·爱·追寻——评小说《长征谣》的人物形象

傅建文所著的《长征谣》是一部优秀的小说,它以＂长征＂这一宏大的革命历史事件作为背景,描写了秋水、栀子、柯复古、乔弹匠四个不同经历、身份和内心世界的小人物,在这段特定时期的人生历程和命运走向以及其内心拥有的坚定的信仰,对爱的执着,并愿意为此苦苦追寻,付出青春和牺牲的精神品质。     

吴雁南教授主编《清代经学史纲》

清代经学繁盛,对整个清代的政治、文化、学术、思想发生了重大的影响。近代梁启超《中国近三百年学术史》及钱穆同名作,按照近代人的观点,对包括经学在内的清代学术作了初步总结。新中国成立后,以马克思主义作指导,科学地总结这份文化遗产的工作,尚属空白。吴雁南教授数年前即已着手编写《清代经学史纲》,并作为历史系研究生、本科生选修课教材,多次使用,现又邀请何正清、罗永奎、陈奇、张恒平、陈茂昌、高申鹏等同志对该书作进一步修改,公开出版。全书计20万字,分五篇。第一篇《绪论》,介绍经学演变概略、清代经学的特点、研究清代经学的方法。第二、三、四篇分清代前期、中期、后期三个阶段,依次介绍清代理学、汉学和今文经学。关于清代理学,作者没有     

《北虏风俗》述论

我国明代有关蒙古人的众多著述中，几乎均是对双方历年来的战事、交聘的记述。萧大亨所撰《北虏风俗》一书，却独辟蹊径，评述了蒙古人的生活习尚、宗教信仰、婚丧嫁娶、经济生活等方面的情况，从民族学的观点来看，该书是一部研究古代蒙古游牧文化的重要著述，然而，国内似乎对此书研究不多，笔者拟结合有关蒙古人的中外史料，对《北虏风俗》一书作些探索。萧大亨其人，明代官修史书如《明知、《明通鉴》中，尚无其生平洋载．笔者根据律安县志人赚次县志人《朔方卫志》、《山东省通志》的记载，整理综述如下：萧大亨，字夏卿，号岳峰，体貌…     

生活·特色·精美——评许行的微型小说集《野玫瑰》

丰富的生活阅历为许行同志创作的成功奠定了坚实的基础。他的微型小说作品集《野玫瑰》,人物多姿多彩,题材丰富多样,主题深邃富有哲理,语言幽默泼辣、含蓄蕴藉,充满浓烈的生活气息。