“西方马克思主义”并非西方的“马克思主义”

“西方马克思主义”是一股在当今世界影响广泛的西方社会思潮，它借助于西方资产阶级的各种哲学或社会思潮来“补充”马克思主义，因此，“西方马克思主义”名为“马克思主义”，实则一种徒具“马克思主义”形式的变相的西方社会思潮。     

试析研究西方马克思主义的若干意义

世界社会主义在20世纪错综复杂、变化深刻的历史进程,要求我们找出这种发展变化的原因,从中吸取教训;而刚刚开始的21世纪层出不穷的新情况新问题,则要求我们紧跟时代发展的潮流,研究新情况,解决新问题,形成新认识,开辟新境界。这两个方面的要求,都把认真学习和研究马克思主义基本理论作为一项紧迫任务提到我们面前。对于马克思主义基本理论的认真学习和研究,当然不是通过脱离实际的书斋式研究,而是通过紧密联系不断地发展变化着的客观实际来实现的。     

西方马克思主义与马克思主义之间的关系

在面对社会主义建设的种种问题难以用马克思理论来解决的情况下,很多人将目光投向了西方马克思主义,本文主要分析了西方马克思主义与马克思主义的异同,以及它对马克思主义发展的影响。     

西方马克思主义中人道主义的狭隘性

在西方马克思主义中人道主义思潮半个多世纪的发展中,包含许多理论流派,但其基本思想即马克思主义是人道主义这一观点是一致的。但西方马克思主义中人道主义观对马克思主义有一定的曲解,而把马克思主义归结为人道主义注定了其狭隘性。     

西方马克思主义文学理论述评

西方马克思主义是20世纪最重要的社会思潮之一,在社会和文化领域都产生了深远的影响.根据西方马克思主义的发展历史,选取八位西方马克思主义代表人物的文艺理论观点进行评述,期望给发展中的中国特色马克思主义文艺理论以借鉴和启示.     

西方马克思主义自然观评析

西方马克思主义者指认了马克思自然概念的社会历史性,认为自然是一个社会、历史范畴;否认自然辩证法的存在,认为历史辩证法才是辩证法的惟一合理形态;针对资本主义生产方式下人与自然关系的异化展开了价值批判,并且提出了"自然的解放"的理念.西方马克思主义自然观的缺陷在于:没有完全理解感性活动即实践的批判意义;对自然的理解是片面的、抽象的、非历史的;不知道历史辩证法和自然辩证法在实践基础上是统一的.     

西方马克思主义对经济危机的认识综述

文章分三个阶段介绍了西方马克思主义对经济危机的认识:1997年以前,1997年至2007年之间,以及2007年经济危机以来西方马克思主义对经济危机的认识。最后文章对西方马克思主义对经济危机的认识做了简短的评论,认为西方马克思主义对经济危机的认识呈现螺旋上升的趋势,同时也指出了西方马克思主义对经济危机认识的不足。     

马克思主义反映论在中国与西方的流变

尽管卢卡契的文艺思想被认为是“反映论型”的,但是,它与作为中国主流文艺思想的反映论文艺观有所不同。首先,中国的主流意识和卢卡契对历史唯物主义的理解存在歧异。其次,中国主流意识在继承马克思主义关于文艺的真实性与倾向性的辩证关系这一思想基础上,强调政治对文艺的制约;世界观对创作方法的制约。卢卡契却反对文艺从属于某一意识形态,强调文艺的客观真实,认为作家只要具有正视现实的真诚和勇气,便能表现客观真实,实际上否定了世界观对创作方法的制约。反映论在中国与西方的流变,反映了中西社会文化的差异,也反映了马克思主义在中国与西方处于不同的地位。     

主体性批判--对"西方马克思主义"的分析

利用马克思主义的唯物主义方法论，从理论与实践的关系角度剖析当今流行的“西方马克思主义”思潮，各节在释明了上述思潮的哲学基础后，指出了它们在实践层面上的苍白无力。     

论“有机马克思主义”与马克思的马克思主义的原则界限

"有机马克思主义"把现代西方的生态学思想、怀特海的过程哲学在后现代思想平台上内在整合起来,试图从根本上超越马克思的、苏联的和当代中国的马克思主义,并作为"世界性的大学问"而被夸耀一时。对我们来说,不能回避的关键问题是:"有机马克思主义"这种对马克思主义的别样想象与理论设计,究竟是对它的积极捍卫、全面开敞抑或"跪着造反"、严重遮蔽,是对它的替代选择、创新超越抑或改旗易帜、根本拒斥?现代全球生态危机与资本主义存在根源性的制度关联抑或只是现代性思想的必然结果,通过多元文化嵌入和广泛的智慧联盟而确立起来的"生态社会主义",能有机地矫正马克思主义的"反生态性"而获得重构与新生吗?"有机马克思主义"并非一个纯粹性的生态体系,而是蕴含着多种复杂性语义的政治图谋,它究竟是否算得上是一种马克思主义还悬而未决,更遑论能指望它见重于时代并开辟未来了。     

《马克思主义基本原理概论》课程对当代大学生创新思维能力培养途径的探析

创新思维能力的培养是提高当代大学生思想政治素质,改变《马克思主义基本原理概论》教学状况的重要途径。具体说来就是要开放对《原理》课程的评价方式,针对学生实际和社会实际进行实践教学,创新教学方法,进行有针对性的思维训练。     

“范畴”与“概念”之辩：一个认知问题的探讨

作为认知研究的工具,西方经典哲学中的“范畴”和“概念”体现了哲学家们探索世界、语言、心智的视角和方法,相对容易把握;现代认知科学中的“范畴”和“概念”既反映了学者们的各自取向,也掺杂着研究中的思维混乱,情况非常复杂。从认知本身的多个维度,在同一平面内对“范畴”和“概念”进行考察是个新的思路,也呈现出了一幅较为清晰的图景。     

"三个代表"重要思想向基层延伸需解决的问题

文章针对基层建设的特点和规律，提出了要按照“三个代表”的要求，解放思想，更新观念，开拓创新，调动积极因素，解决基层建设的难题，开创基层工作的新局面。     

中国化马克思主义“走出去”引论

中国经济建设取得的辉煌成就、国力的日益增强,使国外对中国化马克思主义的理论研究形成热点,开放融合的时代背景和鲜活的实践证明了中国化马克思主义"走出去"的可行性。在"走出去"的过程中,我们要正确处理好中国化马克思主义与其他质态民族文化的关系,处理好革命性与科学性的关系。     

朱德同志的马克思主义中国化思想

在革命和建设中,朱德同志坚持把马克思主义与中国实践相结合,推进了马克思主义中国化。总体来看,马克思主义中国化的思想主要包括：学习马克思主义理论,奠定马克思主义中国化的基础;推进理论与实践相结合,抓住马克思主义中国化的关键;分析中国国情,把握马克思主义中国化的前提;贯彻实事求是思想,体现马克思主义中国化的实质;落实群众路线,坚持马克思主义中国化的途径;秉持创新精神,推进马克思主义中国化的进程。     

略论《法学阶梯》的结构及其影响

盖优斯是罗马著名的“五大法学家”之一,其代表著作《法学阶梯》影响深远。《法学阶梯》“人法”、“债”、“继承”、“诉讼法”四编的合理结构莫定了罗马法、乃至现代民法体系的框架基础。《法国民法典）、《德国民法典》是《法学阶梯》结构发展的典型代表。《日本民法典》、《苏俄民法典》以及中国近现代民法典,甚至英美法系主要国家英国、美国的民法也无不受其影响。《法学阶梯》结构的科学性、合理性从空间和时间看都是无容置疑的。     

论从实践理解马克思主义“人类世界”范畴

传统教科书"从物质统一性"去理解马克思主义的"世界"范畴,把马克思主义所把握的"世界",理解、诠释为像旧哲学物本主义那样把握的"物质世界"。本文遵循"从实践理解问题"的马克思主义理路,分析了传统教科书对马克思主义"世界"范畴理解的缺陷,探寻、阐明了马克思主义"人类世界"范畴的理论意蕴和理论内涵,揭示了马克思主义从实践理解"人类世界"范畴的重大意义。     

论构建和谐西部的若干地方立法问题

构建和谐西部，确保西部大开发战略实现科学推进，必须坚持全面贯彻落实科学发展观，确保把发展始终作为“第一要义”；把“以人为本”作为核心，突出保障和改善民生的战略要旨；立足于全面提高科学发展水平，推动地方经济实现又好又快发展；坚持构建和谐社会这个主题，巩固和发展社会主义民主政治；大力推进法治政府建设，积极转变职能，提高服务水平；坚持科学立法，确保法制统一和法治建设的科学发展。