台阶

“噹、噹、噹……”随着一阵粗犷的铃声,牵引着五、六节人车的电机车缓缓启动了。“哐噹——哐噹——”让人想起好多年以前的老式火车,时光似乎一下就倒退到了从前,很久很久以前的从前。“列车”很快就钻入矿井,     

心中的顽石

从前，一户人家的菜园里有一块大石头。到菜园的人，一不小心就会踢到那块石头，结果不是跌倒就是扭伤。儿子大丁问：“爸爸，为什么不把那块讨厌的石头挖走？”     

每个人 任何人 没有人

从前有一个有趣的家庭，家里有三个儿子，大儿子叫“每个人”，二儿子叫“任何入”，最小的儿子则叫“没有人”。一天，父亲从外面归来，带来一枚芳香四溢的苹果。每个人说：“爸爸，把苹果给我吧，我可想吃了。”父亲将苹果给了每个人。     

叹息声里传欢乐 避直施曲藏题旨——从《老赶不上趟》谈散文的反衬技巧

《老赶不上趟》的作者,胡絜青,老舍先生夫人。写作此文时年近八十。年近八十的胡絜青,被人称作“老北京”.她昵,也很自信:“对北京,我知道的不比北京百科全书少。”但是近几年,她不象从前那么自信了——“事事都有赶不上趟的感觉”.可不是!来访的法国朋友谈观感:北京到处在盖新房。她认为“未免有些言过其实”,但实实在在的,光是老舍的故居遗迹,年内就有三处要拆了盖新楼;她想建议开辟个“老舍故居”,主     

谈谈“学会学习”

当今世界的科学技术迅速发展、日新月异，使人们深深地感到“学海无涯”。如果不会学习，了解他人、了解世界、了解新生事物的需要就无法得到满足。可一个人不可能一生都在学校里度过。那么终身学习就成了人们的必然选择。怎样才能有效地学习——也就是说“学会学习”呢？在我看来，达到了“愿学”、“乐学”、“爱学”的境界，学生也就迈向了“学会学习”的第一步。[第一段]     

孔子的“君子”思想

君子是孔子在《论语》中树立的理想的人格典型。孔子对“君子”这个概念的含义做了重大的修正。他认为，君子是求“道”，学以致其道的人。由于仁道很难直接把握，但礼乐、忠恕之道与仁道有极大的关联，因此，君子是通过克己复礼，掌握礼乐和忠恕之道来达到“道”的人。最后，求道有得——“德”——就成为了真正的君子，所以君子最主要就是指有德之人。这样的得道君子是符合道、与道为一、以身体道的人。在孔子看来，这才是获得了人之为人之本质的真正的人，真正的存在。所以，“君子”在孔子这里已经被赋予了存在论、本体论的意义。孔子的“君子”思想是他整个思想体系的理论前提。     

我为什么发火？

当一个人生气时，什么样的扭曲最容易发生？——贴标签。当你把一个人看做“笨蛋”或“狗屎”时，你就完全是在用一种消极的方式看待他，你可以把这种过于极端的形式叫作“总体化”或“妖魔化”。有人或许是确实辜负了你的信任，憎恨这人的行为绝对是对的。但是，当你给某个人贴上标签时，你就给人造成了这样一种印象，让人认为这样一个人有一个坏的本质。     

吸盘文具盒

课堂上,大家正在聚精会神地听课,突然一位同学的文具盒掉在了地上,“哐”的一声,所有人的目光都聚集到了那儿,而碰     

让创新成为企业习惯

风度翩翩、才智与胆识过人的惠普首席执行官卡莉·费奥莉娜(Carly Fiorina)再造了一个新惠普。其引人注目的改变是:在惠普旧的LOGO的下面加了一个词“Invent”。HP加上“Invent”,这才是“新惠普”。正如卡莉所言,新惠普人要重新拾起HP初创时的“车库法则”——那是一种敢于打破常规、不拘传统的创新精神。而中国IT业的标杆企业联想也换了新标识“Lenovo”,它不再只是从前的“Legend(联想)”,而是有了新的元素“(innovate创新)”。 没有人怀疑,在这个瞬息万变的时代,在这个竞争激烈的社会,创新是社会发展之源,是企业生存之本。而对于创造力的培养与管理,也就有着非常意义。     

中国人,谁在“博傻”

从前我们是在国内相互“博傻”,而现在面对的是整个世界,中国人要和全球的人“博傻”了!     

观察·画图·比较

上数学课了,陈老师打开电脑,出示了下面几个立体图形,对同学们说:“这4个物体都是用同样的小方块搭成的,第几个物体从前面、上面、右面看,看到的形状都相同?”爱动脑筋的聪聪首先发言,他说:“我按‘观察——画图——比较’的思路找答案。观察第(1)个物体,从前面看,可以看到下层的2个正方形和上层左边的1个正方形,所以看到的形状是     

关注绿色就是关注健康

谈到住宅，我们就会想到它是人们休息、生活、放松疲劳的场所，不仅仅如此，它还应是提供舒适、卫生、环保有益于人居住健康的空间，这就出现了“绿色住宅”——这一新名词。     

《文白对照梦溪笔谈全译》商榷（下）

三十八、原文：茶囊已碎于埃壤矣。译文：茶叶也就被踩碎到泥土中了。（卷十三《权智·任术》，页181）商榷：似应译为：装着茶叶的袋子已经被踩碎在泥土里了。——“囊”：辩源》释为“盛物的袋子”，与“已”字俱不宜漏译。三十九、原文：雷简夫…··仍使人…··确石入穴窖之，水患遂息也。译文：雷简夫……就让人……用力推拉使石头掉进坑中，于是水患也就平息了。（卷十三（椒智·雷简夫移巨石》，页183）商榷：似应译为：雷简夫……就让人……用力推拉使石头掉进坑中，把它藏于地下，于是水患也就平息了。——“窖”：本义是“藏物之…     

自动洗狗机问世 半小时搞定脏狗

日前，法国人罗曼·雅里发明了一种自动洗狗机，主人只需选定洗涤方式和宠物狗的大小尺寸，按下“开始键”后机器就会自动完成浸湿、冲洗和烘干等一系列过程。只需轻轻一按，你的狗狗就会在半个小时内“神奇大变身”——从又脏又臭变成干净蓬松。     

古代中国——早熟的现代国家

自冷战结束以来，西方社会最大的幻想就是“历史的终结”，即以民主为核心的价值观和以宪政为基础的政治结构是人类社会历史的最终形态。而这一结论的提出者弗朗西斯·福山因此成为当代最重要的政治学者之一。他近年出版的新书《政治秩序的起源——从前人类时代到法国大革命》，就古代中国、印度等诸多政治实体的形成和衰退原因进行了价值极高的比较研究。笔者读罢，感触颇多，故撰数文．一抒胸臆。     

动物变形金刚来啦

“汽车人，变形！” 在动画片《变形金刚》里，每当响起这句口号，马路上的“普通”汽车就会立即变身，成为拥有巨大能量的汽车人！这一幕总是让我羡慕嫉妒恨，不过，动物界却传来了不屑的声音，原来真正的变身高手在这儿——     

是天使还是鸟人——揭开“长翅膀人类”的神秘面纱

古时候，民间就流传着一个神秘传说——“长翅膀的人”。几乎每个国家的神话、传说里都有会飞的人类。直到几年以前，世界各地的研究人员，仍不懈努力，希望揭开其神秘面纱。根据美国秘密档案记录，世界上有一些人的确曾经见过“飞人”。     

幽芳自赏亦鑑人——三国魏晋南北朝诗文中的兰(蕙)

三国魏晋南北朝既是分裂动荡黑暗的时代，也是精神自由解放的时代。对人性、个性及人的价值追求——“人格审美”，已成为时代潮流。于是，久违了的、由屈原创造的君子形象(兰蕙)，自然地被赋予了新的“品格”：人物品藻——以“美”自赏或鑑人。此时的君子(兰蕙)，大抵已非屈原时代的安邦定国，亦非汉末下层落魄人，而是具独特个性又极富才情的士人阶层精英——“俊杰”(俊士、俊才、俊良、俊彦、俊秀)。即便承《招魂》而以“兰蕙”写景，亦是“自我”的反映。若论此时“兰蕙”被赋予的新意，则是越八百年上承屈骚善与美的传统，又凸现“欣赏人格个性之美”的时代特色。相关史料及学史上名家诗．提供了上述结论。     

我国大众传播的价值取向及其世俗化倾向

旨在从我国当代化的多样性、多元化角度来分析和探讨大众传播多层次的价值取向。通过对“以人为本”的人精神的深入思考，来看大众传播中“受众本位”意识回归的必然性，从而提出当代大众传播的一个重要取向——“世俗化”倾向。从人的需求的层次性和大众传播“平民化”、“娱乐化”的外在表现形式，论述了“世俗化”倾向的合理性。同时，也对“世俗化”倾向的极端——“媚俗化”进行了适当的分析。     

世博场馆连连看（下）

远远望去，黄浦江边趴着个“紫蚕宝宝”。瞧，它全身呈梦幻紫色，还有“触角”和“鼻孔”呢!没错，这就是日本馆——紫蚕岛!要说日本馆最吸引人的，除了独特的造型外，就属它对高新科技的充分运用和表现了。“像生命体一样会呼吸的环保建筑”，是日本馆的建筑理念。场馆设计采用了环境控制技术，最大限度地利用光、水、空气等自然资源。