花卉与人类生活

花卉栽培不仅有利于绿化祖国、美化环境、供人欣赏，更重要的是花卉能净化空气、制造芳香，监洲空气、吸抗污染，防害击毒、散香灭菌、防病治病，保护人类健康。     

空气湿度与人类生活

在中央气象台公开发布的全国各主要城市的天气预报中．增加了湿度预报。以满足人们日常生活的要求。那么，湿度预报究竟有何用呢？     

建筑内部空间环境与人类生活

论文从4个方面论述了建筑空间环境与人类生活的主题:1.平面-空间-环境设计的关系;2.环境具有社会性;3.气候环境与人类生活;4.高科技推动环境的改变。     

低碳——改变人类生活现状的发展模式

相对于前几年提出的并且到目前还在实施的绿色家园理念,低碳生活这个新名词被越来越多的人们接受认识,就像当初的绿色理念一样,低碳生活同样将成为改变人类生活现状的新型模式,并且走向合理化、长远化,使人类文明可持续发展。     

21世纪人类生活与生存的科技

从管理学角度回顾了过去百年的世界历史，研究新世纪可能发生的进步，并探讨更好地建立 世界和平与合作，实现共同发展的方案。     

语言、生活与世界——生活哲学的语言观

不同的语言对应着不同的世界。生活语言对应着现实世界,理论语言对应着观念世界。哲学世界属于观念世界。哲学要回到生活,首先必须对语言进行清洗和还原。     

想象的"生活世界"与真实的教育研究

本文通过对教育研究中"生活世界"的分析,发现在不同研究者的论述中,"生活世界"的解释处于游移中,但总体上是一个不被触动的,不被质疑的想象性存在.实事上生活世界是一个社会建构的产物,受各种社会因素的影响,这其中尤其是社会机制和意识形态对生活世界的形塑,真实的教育研究不应对此视而不见.     

教学面向生活世界的本体追问与建构

生活世界对人来说是不可或缺的.长期以来,学校教育教学存在着知识与生活相背离的"脱离生活世界"的现象.生活世界的教育是自然的、直观的和奠基性的,教学所要面向的是现实的生活,即学生的真实生活.     

民间生活世界与十七年戏曲文本改编的阐释

十七年戏曲改编呈现了民间生活世界的审美传统.在<秦香莲>和<四郎探母>等戏曲文本的改编过程中,民间文化在阐释的视野或改编的框架中支撑或生发出新的意识形态意义,同时依然拥有并遵循自身的价值内容和情感逻辑,实现了在改戏背景下突破意识形态的遮蔽并使自身具有审美表现力.     

紧跟时代发展的步伐——写在《科技信息化与人类新生活》之前

我们正处在一个现代科学技术突飞猛进的时代。信息革命的发生，网络技术的出现，生命工程的构建，航天技术的推进……如此等等新科技革命潮流，正在深层次全方位地改变着人类的生存方式、生产方式、生活方式以及社会交往方式，促使着人们必须更加准确地认识和把握自已的生存环境，更加科学地驾驭和构建自己的社会生活。     

黄山世界地质公园毗邻社区居民感知与生活心态研究

旅游地居民感知和生活心态影响当地旅游发展质量,也关系到居民美好生活需要能否满足.以黄山世界地质公园毗邻社区为案例点,探讨了旅游影响下的居民感知与生活心态.通过数理统计方法分析问卷数据结果显示:社区居民各项感知总体偏积极,但居民的收支感知处于不平衡状态,且贫富差距感知较强;乡邻情感与业余乐趣感知偏消极;社区环境卫生感知得...     

关注：智能化与现代生活——“智能化”开创人类新生活

什么是智能?什么是人工智能?人工智能与人的智能有什么区别和联系?这些都是学术界长期争论而又没有定论的问题。尽管目前谁也说不清什么是智能，但是智能这个词却用得越来越广，研究智能的人与日俱增，智能技术的应用越来越多，智能计算机、智能机器人、智能仪器仪表、智能家居、智能微波炉、智能IC卡、智能建筑、智能住宅等等产品接踵而来，很多技术很多领域都在应用智能技术，实现智能化给众多传统技术带来了生机和活力。“智能化”与现代生活关系越来越密切，正开创人类新生活。     

从哈尼族传统生产生活方式看地理环境与人类社会的关系──以“行动者网络理论”为视角

阐述了哈尼族在认识与利用自然的过程中所创立的寨神林-村寨-梯田-溪流四位一体的传统生产生活模式,分析了保持自然环境与人类活动的和谐对于哈尼族农业生产可持续发展的重要意义。根据“行动者网络理论”,提出了在认识与利用地理环境的实践中,把自然要素和社会要素都看成“行动者”的必要性。指出应重视哈尼族长期积累的生态型农业经验,在未来农业发展中保持自然与社会的和谐状态,实现农业的可持续发展。     

数字生活与生活品质

在一篇文章上读到微软的比尔·盖茨讲的这样一句话:"每天清晨当你醒来时,都为技术进步为人类生活带来的发展和改进而激动不已".确实,世界近现代史上三次科学革命、技术革命、产业革命之间相互作用,推动着人类社会生产、生活方式巨变的过程证明,科技和创新是现代化的根本动力.