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<正>笔者曾专门撰文讨论过中国外交"亲诚惠容"理念的内涵及其启示,在这里提出的思考是,还可以再关注一下"信"。从词源看,除了通常表示的"相信"之意,"信"还有多个意思,如《说文》所说的"信,诚也",以及《孟子·尽心下》所说的"可欲之谓善,有诸己之谓信"。后一句的意思大致是"值得追求的叫做善,自己有善叫做信"。放之于国际关系的语境时,"信"至少包含三层涵义:一是指"信仰力和感召力",即通过"吸引、感召和制定共 相似文献
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《管子》是汇辑春秋齐相管仲治国的政见、言论、实践记述的一部历史文献。《管子》的理财思想包括生财、聚财、用财之道等。 相似文献
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儒家法律思想对现当代中国法制的影响主要体现在部门法规范之中,以基本原则、指导思想、义务性规范为其思想传承和映渗的对象。诚信是中华民族精神信仰的最后一根道德支柱,诚信是道德的法律化;儒法之信具有主观诚信的心理潜质和客观诚信的社会潜质;儒法之信蕴含在现行民商事等部门法的基本原则之中;诚信原则承继儒法之信,是儒家法律思想现代蕴意的一个确证;在儒法之信的启蒙下,在现代法治文明的滋养、涵融中生成了限制、调整和扩张三种操作规范的诚信裁判;综之,儒家法律思想的精粹部分对当代中国法制的影响蕴意深远。 相似文献
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构建注册会计师诚信环境初探 总被引：2，自引：0，他引：2
中国市场经济陷入“信用失控”的困境 ,中国股市进入“信用短缺”时代 ,中国会计市场承受“信用危机”灾难 ,注册会计师诚信危机凸现。建议从自身做起 ,诚信为本 ,操守为重 ,建立行业信用制度 ,以信立世。 相似文献
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《攀枝花科技与信息》2014,(4)
<正>2014年10月24日,从攀枝花市商务和粮食局获悉,攀枝花钒钛高新区管委会与中国信保四川分公司在第十五届西博会上正式签订《支持攀枝花钒钛出口基地发展平台合作协议》,这标志着攀枝花钒钛外贸基地信贸合作平台正式启动。根据合作协议,平台企业投保中信保的出口信用保险不仅能享受费率优惠、保费补助,还能得到信用担保项下贸易融资便利服务。中信保四川分公司将为平台企业提供专业化政策服务,通过培训会和"一业一策、一企一策"等形式,充分发挥出口信用保险政策性优势,引导基 相似文献
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孙德华 《长春师范学院学报》2013,(3):21-23
《尚书》中蕴含着丰富的诚信思想,表现在以下三个方面:《尚书》中的诚信思想习惯用"信"、"允"等单字表达;《尚书》中的诚信思想通常与政治挂钩;《尚书》中的诚信思想多与天命观联系在一起。 相似文献
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程碧英 《达县师范高等专科学校学报》2001,11(1):36-38
忠,既是一个伦理概念,更是一个政治概念,本文从管仲不死纠难谈起,旨在发掘为臣之道对"忠"的正确诠释,力批臣子对君主无条件地愚忠.其中,管仲释"忠"为臣应忠于江山社稷而非为一姓也孟子释"忠"为臣应忠于民众非一君也,并且,臣可弑暴君;黄宗羲释"忠"为君与臣皆为民众之仆,二者皆应忠于民众.他们一步步将"忠"从君主专制和封建专制的藩篱中游离出来,最大程度地揭示出了民本思想的内涵,值得今人思索. 相似文献
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《管子》是中国思想文化史上一部重要的古代文献,乘马论是轻重诸篇中国家理财方略之一,蕴涵着可资今人借鉴的思想资源,集中在《匡乘马》、《乘马数》、《山至数》三篇之中。虽存在乱简、重复、交叉等现象,但主要观点十分明确,自成一体。《管子》乘马论形下维度甚至有些奸诈的理财权术中隐现着形上维度哲学视域的治国之道,发人深省。 相似文献
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<正>管仲(约公元前723年—公元前645年)是我国古代著名的经济学家、哲学家、政治家、军事家,他的思想集中体现在《管子》这本书中。《管子》博大精深,内容丰富,包括儒家、法家、兵家、农家等学派的观点。《法法》《明法》等究论法理,《七法》《兵法》等阐述兵法,《宙合》《枢言》等谈及哲学……其中,《幼官》《四时》《五行》等论述了气象。 相似文献
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<正>为强化安全生产依法治理,促进企业依法守信加强安全生产工作,切实保障从业人员生命安全和职业健康。株洲市根据《国务院安全生产委员会关于加强企业安全生产诚信体系建设的指导意见》(以下简称《指导意见》),结合自身实际,制定安全生产诚信"黑名单"制度,并于今年1月开始正式实施。《指导意见》规定了列入"不良信用记录"的八种情形和列入"黑名单"的六种情形。各级负有安全生产监督管理职责的部门,要通过事故调查、安全检查、群众举报查处等途径,认真履行职责,凡发现符合规定情形 相似文献
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《周易》中的“诚信”思想探微 总被引：1，自引：0，他引：1
唐贤秋 《广西民族大学学报》2004,(3)
《周易》作为中国传统文化的大道之源 ,对为什么要讲诚信以及如何践履诚信等问题提出了许多很有价值的闪光思想。然而 ,《周易》中的“诚信”思想却又呈现出浓厚的神秘色彩。 相似文献
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李萍 《大众科学.科学研究与实践》1996,(7)
声音与人类关系甚密。人们每时每刻都要听到各种各样的声音,凭声音判断所处的环境,用声音表达思想和感情,进行交流。声音对不同的人有不同的价值。有些声音对某人极为重要,对另外的人却无关紧要;有些声音对某人是该知的内情,对他人则要保密。如果不该某人听到的声音,别人密谈时他听到了,此人便是隔墙之耳,成为窃密的人。后人托名于春秋时代齐国政治家管仲的著作《管子·君臣下》中有这样的表述:“墙有耳,伏寇在侧。墙有耳者,微谋外泄之谓也。”说的就 相似文献