舞龙的文化意蕴

从文化学、社会学和历史学的视角探讨了舞龙的文化意蕴，认为舞龙植根于中国传统文化之沃土，蕴含着中国传统文化的系统整体观、系统和谐观和系统过程观，这些文化内涵，使其在民族传统体育项目中长盛不衰。     

科技发展的文化意蕴

科学的发展具有技术传统和精神传统,而且形成了社会建制.技术也是社会地建构起来的.科学技术一体化发展,具有重要的文化功能.科技文化是物质文化和精神文化的结晶,它的行为规范和价值观是人类文明进步的基本标尺.在科技创新活动中,要注重人文关怀.科技的发展和文化的发展、社会的进步是一个同步的过程.     

汉字形体的文化意蕴

作为世界上唯一使用至今的表意文字－汉字，有其独特的艺术魅力，本文认为汉字不仅是汉语的书写符号，更是汉民族思想的载体，它蕴藏着汉民族的审美意识，伦理思想，哲学思想……而且还由此发展出独特的书法艺术，汉字是中华民族文化的坚实根基。     

贾樟柯影像的文化意蕴

贾樟柯生于1970年,山西汾阳人,1997年毕业于北京电影学院文学系电影理论专业。他是中国新生代电影导演群体的中坚,“故乡三部曲”之《小武》《站台》和《任逍遥》成为新生代电影的重要代表。同时他身体力行,参与并引导了中国新兴的青年DV电影创作活动。从某种意义上说,关注“贾樟柯现象”其实就是对中国新生代电影研究关键词的一种梳理,如边缘化、平民视角、现实主义、都市化、新DV运动和美学转型等等。本期的四篇论文中,美国明尼苏达大学JasonMcGrath教授的论文《我对贾樟柯电影的一些看法》从比较电影研究的视角,强调贾樟柯早期影片创作在新纪实运动的影响下逐渐显露出独特的现实主义风格,这种“如其所是”的现实影像不同于政治现实主义和第五代的寓言式电影,从而表现出国际艺术片普遍具有的世界性美学特征。林少雄教授《贾樟柯影像的文化意蕴》从身份认同观念、视像书写意识、时间感悟体验与空间建构意识等方面,探讨中国新生代导演全新的“影像本体”美学的建构过程。刘志荣博士《漫谈贾樟柯的“故乡三部曲”》从切实的感性实感出发,指出贾樟柯电影是从日常生活中升腾起来的“无邪”之诗,这源于导演本人对于生活世界保持的开放态度以及对文化之根的溯求。王卓慈副教授《修复失忆的影像表达》则以贾樟     

羿神话的文化意蕴

作为我国历史最为悠久、影响最为巨大、流变最为复杂的神话之一,羿神话在先秦典籍中,被记载为两种截然不同的形态,或将羿视为射日除害的远古英雄,或将羿论作荒淫残暴的有穷国君。这种歧义性,是羿神话发展、演变过程中羿意象的增殖与变形,更是历史因素和意义的多重累积,从而使羿神话蕴涵着丰富的文化意蕴。     

白族服饰的文化意蕴

大理民族文化源远流长,民族风情多姿多彩,自古至今沿袭下来的白族服饰文化更以其独特性和审美鉴赏价值,成为中华民族文化的重要组成部分。研究白族服饰的文化意蕴,无疑是了解白族、认识白族文化的最佳切入点。     

景德镇陶瓷吉祥图案的文化意蕴

中国传统吉祥图案素来凝聚着中华民族审美的心理历程,体现着中华民族文化蕴涵与历史面貌.本文首先阐述了传统吉祥文化的内涵以及陶瓷中的吉祥图案,通过分析历代中国传统吉祥图案在生活陶瓷中的发展变化和华夏民族对吉祥文化钟爱的缘由,以及景德镇陶瓷制品中对吉祥图案的运用,揭示出中国传统吉祥图案的本质以及其对景德镇陶瓷发展的影响.     

茅盾小说的地域文化意蕴

谈论起茅盾的小说创作,人们习惯于说他强调的是文学的政治功利,他是从社会政治角度写人,为了唤醒人的阶级意识,着眼于阶级、社会的解放,这是不错的。但是,如果我们转换一下研究的视角,把茅盾的小说放在动态的中国文化史的大背景下加以审视,就会发现,茅盾写于三十年代的反映江浙城市与农村的一些小说作品,准确深刻地反映了特定时代地域文化的深层变迁,它的文化认识价值是不容忽视的。     

金庸武侠小说程式的文化意蕴

程式化是武侠小说的共同特征。旧武侠小说以一定的社会化环境为依托,传达大众潜藏的无意识欲望。随着时代的进步,旧程式难以适应现代需求。但金庸作品的出现,使这种现象大为改观。金庸继承并改造传统叙事模式,使陈腐的叙事模式表现出新的内涵。透过纷纭复杂的情节,贯穿其中的是金庸小说的三个母题：寻找自己——爱的困惑——归隐情结,形成一种主导性模式——“生存模式”。作有意识地揭示人类的生存处境,其作品具有强烈的悲剧意识。体现出对人类命运的终极关怀。     

论英语成语的文化意蕴

语言植根于文化，又是文化的载体。作为英语语言的有机组成部分，英语成语具有丰富的文化意蕴。本文从历史、语用心理、民俗、文学、宗教或迷信观念、民族偏见和科学发展等方面对此予以论述。     

试论余秋雨散文的文化意蕴

余秋雨散文作为一种文化散文与学者散文,最有价值之处便是其丰厚的文化意蕴,而其中最主要的就是对文化的阐释。他立足于追求人生真谛和人生苦旅,探寻文人人生的出路与归宿,更从民族、国家、历史宏观角度对文化作了构架与关切,从而建立了一座具有丰富内涵的"精神道场",本文就其散文的这一特色进行分析探讨。     

沈琼枝形象的文化意蕴

杰出的思想家和艺术家都是自己时代精神的代表。清人吴敬样投眼于下层民众，以其敏锐的感悟、成熟的技巧和泉涌的才思完成了一部《儒林外史》，唤醒了许多梦魔中人。作者融用“荒谬法”，塑造了一个“具有‘新人’气氛的光辉形象”①──沈琼枝。沈琼枝作为作者对中国文化思考的载体，从不断的失落中，体现出现实的荒谬，从而使读者大致认同“作者之意为醒世计，非为骂世也”《黄安谨（儒林外史）评序》。笔者查阅建国以来40余年的研究资料，发现诸多有关她的论述，但大都没从人权这一角度来释读人物。故试从经济意识、主体意识和法律意识三…     

浅析大学校园文化的伦理意蕴

大学要想实现"整全的人"的塑造,离不开具有深厚的伦理意蕴的优秀的校园文化。校园文化是一个多层次的构造体,每一个层级都必须蕴涵相应的伦理意蕴。优秀校园物质文化层面体现着直观的"美";理想的校园制度文化可以实现制度本质的"善";高尚的校园精神文化可以引导校园人追求永恒的"真"。     

论老舍喜剧的文化意蕴

老舍抗战时期的喜剧呈现出政治讽刺与文化批判相交织的特点，随着时间的流逝，其深厚而丰富的文化意蕴日益显示出巨大的魅力。三幕喜剧《面子问题》就是其中历史文化意蕴最为丰厚的一部，它对“面子问题”这一“中国精神的纲领”进行了深刻的解剖，从而成为老舍的喜剧代表作，也是中国现代喜剧史上一部耐人寻味、具有独特艺术魅力的佳作。     

焦作地名用语的文化意蕴

地名是语言的活化石，是历史的见证。它能够真实地反映出一个民族的社会化风貌，体现出该民族的化心态和民间习俗。本对当今焦作地名的用词用语状况进行了剖析，归纳出以下化意蕴：1、怀念历史名人；2、纪念历史事件；3、反映地理环境；4、追求幸福生活。     

枇杷

枇杷,被古人喻为“金丸”,是水果中的上品。五月枇杷果满林,当前正是采摘的时节。枇杷为亚热带常绿果树,属蔷薇科(Rosaceae)枇杷属(Eriobotrya)植物。树冠可高达十米,枝繁叶茂,四季常绿。花朵为白色,叶片呈长椭圆形,状似琵琶,因而得名。枇杷果实含有丰富的营养成份。据测定,其含糖量约占12.78%,蛋白质0.5%,脂肪0.7%,还有大量维生素和微量元素。且果肉柔软多汁,甘酸适度,风味佳美。枇杷除生食外,还可制成罐头或酿成果酒,枇     

歇后语的文化意蕴和英译策略

歇后语属于汉语习语的一种，具有独特的结构和风格，深深植根于中国民族文化。歇后语的文化意蕴在其翻译过程中具有重要的地位。本文紧密结合其文化意蕴，并通过列举一些典型的例子探讨了歇后语的常用的四种翻译方法：（1）直译法；（2）套译法（或叫同／近义习语套用法）；（3）意译法（4）直译加注法。     

论汪曾祺小说的传统文化意蕴

汪曾祺是当代文坛上一位风格独特的作家,他的小说创作深受中国传统文化的影响.汪曾祺从其丰厚的人生阅历和故乡的民风习俗中发掘素材,传达自己对悠久的中国文化和自由人生境界的理解.在汪曾祺的小说世界中,深深浸润着儒道文化精神,这使他的小说呈现出一种超然而又实在的和谐美.     

《孔乙己》的文化意蕴解读

《孔乙己》的主旨并不是反对封建科举制度和封建教育制度，不是表现一般社会对苦人的凉薄，也不是表现封建等级制度的森严。《孔乙己》中最基本的情感体验是孤独与虚无，它是困扰了鲁迅一生的森森鬼气的形象化。