论汉语的形象思维

语言是交际的工具,是一种社会现象。是由声音（语音）、词汇和语法三个部分构成,语言在实现交际功能时,正是它的三个构成部分的综合应用。不同的语言结构反映不同的思维方式,汉语和印欧语不同的语言特性,反映中西方不同的思维模式和文化内涵。     

论绘画艺术的语言形态

绘画是一种艺术实践活动,运用线条、色彩、造型和构图,依据一定的形式法则进行搭配组合,完成传达精神内涵的任务;绘画语言实际上是包含了技巧、形式和内容的有机融合;绘画语言形态的不同运用,则必然会产生多姿多彩、风格各异的不同风格的绘画作品。     

陶瓷书法与客家文化融合的艺术探索

客家文化的内涵,书法艺术的丰富表现力,与陶瓷艺术的结合,形成了独特的客家陶瓷书法创意产品。在具体的创作过程中,既要把握原则、明确思路,又要大胆创新。     

语言、文字与思维——由毛喻原先生的《论汉语的险境和诡谬》想起

通过对毛喻原先生《论汉语的险境和诡谬》一文的分析批判，从四个方面论述了语言、文字和思维的关系并以此为理据说明应该如何科学比较汉字和西方字母文字：（1）语言与思维；（2）中西传统思维差异以及导致这些差异的根本原因；（3）鉴定语言优劣的标准和比较语言的切入点；（4）如何界定学习不同语言的难易度。     

书法：创造汉字形体美的艺术

“书法”一词在先秦是真实记载历史事实的方法和态度,至东汉才有意识地追求文字的形体美,讲究书写者个人的风格,对于书法的概念,世人认识多有偏颇,书法实质上是按照汉字的书写规则创造汉字形体美的艺术。     

美国英语的融合与创新

本文用历史文化与语言相结合的方法探讨美国英语的形成与发展.美国英语是美国多民族语言的融合体,先后从印第安语、欧洲大陆诸语言中吸收了许多有用的成分,形成一种独特的语言.融合与创新是美国英语的基本特征,这一特征贯穿整个美国历史.     

人脑思维与人类的语言文字逻辑关系研究

思维是否依托语言的争论,这里找到了调和统一的出口,即不要对语言做狭义的理解.广义的语言,除语言、文字还包括图像、符号、数字、代码等等,他们都是信息传递的工具;语言和文字是文明的基石,文字比语言更重要.人类现代文明始于文字,文字出现以前,人类仅靠语言交流.信息的传播和积累只在个体间进行,信息量的累积极其有限,思维功能只能拥挤在语言这个狭窄的通道上.文字的发明和学习,不仅是交流工具更新扩大了信息积累和传播,而且对思维功能的发育、训练、强化至为重要,使大脑思维找到了正确的表达方式.思维跃上了宽阔的高速路.两种思维类型,逻辑思维和形象思维分属人的左脑和右脑;时间和空间、联想和想象的功能也分别由左脑和右脑负责.因此,科学和艺术也分别在左脑和右脑中找到源头.这种看似平衡和对称的公平分配,却由中国文字的图像美学特质而打破,似乎左脑和右脑既分工又合作协调的.思维不止上述两种类型,沉思冥想就是带有神秘色彩、远离科学分析的一种,使意识深潜趋向于无意识状态,与客观对象同质而认同.     

兰花的儒道佛文化内涵初探

中国的花花草草、山山水水总是和文化血肉相连,难舍难割,故文学中有咏物诗、山水诗,绘画有花鸟画、山水画,书法有鸟虫书、宇象体。这些文艺形式无不是人类热爱大自然、讴歌大自然和反映生活所创造出来的精神产物。“万物静观皆自得”,任何事物任何时代都有它的本质和丰厚内涵,能静观者方得其妙。所以在生活中我们务必练达人生的慧眼,练达独持的观世察物方法,儒家学说的创始人、大思想家孔夫子观察兰花便观出了“芝兰生于幽谷,不以无人而不芳”的幽贞品     

浅谈汉民族思维在汉语中的体现

本文以此为理论基础,运用语言与思维互照的方法,举例式列举了汉民族思维在汉语语音,词汇,语法,修辞方面的体现,并做了一些粗浅分析。希望能通过实例来进一步验证语言与思维的密切关系。     

从艺术书法到文化书法——当代书法的时代性和价值取向

艺术书法是书法的主体形态。书法线条是构成艺术书法之美的主要元素,草书是艺术书法的代表,艺术书法首先要养"眼"悦"耳",宗旨是养心。书法文化是书法的价值取向。汉字的表意功能是文化书法生存的基础,文化书法是汉字的文化性的内在体现,是社会发展的时代要求,缺乏理想情怀和思想深度的文化书法作品,传之不远。实用书法是书法生存的根基,艺术书法的主体地位长期存在,文化书法数量虽少但作用巨大,艺术转身文化是亮丽的、痛苦的、艰难的,多元书法并存最终归于文化书法。     

浅议汉民族文化思维方式与汉语

一个民族的思维方式影响着一种语言的方方面面.中国几千年的历史文化造就了中国人独有的思维方式与方法,形成了非形态语言的汉语,思维方式影响着汉语的语音、词汇和语法等诸要素,思维方式成就了汉语完整的语言面貌.     

浅议汉民族文化思维方式与汉语

一个民族的思维方式影响着一种语言的方方面面。中国几千年的历史文化造就了中国人独有的思维方式与方法,形成了非形态语言的汉语,思维方式影响着汉语的语音、词汇和语法等诸要素,思维方式成就了汉语完整的语言面貌。     

论绘画艺术的精神内涵

绘画的思想活动是眼、心、手三位一体的互动过程，技术是思想活动的重要一环，绘画艺术的精神追求依赖高超的技术进行表达，技术中浸透着思想，也在寻找着视觉的归宿。绘画艺术风格集中体现了艺术家的精神宿求和人格情怀。     

略论书法与现代派绘画的审美差异

现代派书家为了打破以文字识读和书写为根本的习惯性思维,对西方现代派绘画进行了生硬的嫁接。但从书画创作审美体验中的“心物”之轴来分析,书法与传统的中国诗、画相比,虽有其独特性质,仍然是点画结构与主体意的融合,即意与象、心与物的统一。而现代派绘画从再现跨越到表现,只注重意与心的一端,强调心与物的对立。这可从现代派绘画与书法发展的实践以及相互借鉴中得到验证。     

英汉语跨文化翻译的基本原则与方法

在探讨了翻译化障碍产生的根源的基础上，讨论了英汉语跨化翻译的基本原则与方法，并提出应遵循化翻译基本原则，在翻译实践中可将原语本至少以两种形式翻译出来。     

无言与言说——兼谈绘画语言的言说方式

语言与思想，互为依存又互为悖论。一方面，语言是思想的载体，没有语言，思想无以延伸；另一方面，语言又常常被描述为“思想的牢笼”。所谓“此时无声胜有声”，所谓“言有尽而意无穷”等，均是对语言的传递与描述能力的局限的一种感慨。艺术尤其是绘画艺术，无疑是一种方式别致的言说，这种言说与其承载的思想必然有着极为复杂的关系。     

关于汉语文化被漠视现象的思考

汉语是世界上最具有内涵和底蕴的语言,也是世界使用人群最多的语言之一,是我们从事学习和工作的基本工具。在劳动和社会保障部所确定的核心技能体系框架中,交流表达能力处于首位。作为一个高素质劳动者,需要具有运用母语进行交流的能力。在举国兴起外语热,扩大交流的同时,每个公民都应重视母语的学习。     

从现代水彩画看艺术的稚朴美

有一部分画家有意识地以天真纯洁之心去感受世界，以生拙、童心作画，崇尚率真自然，追求“稚笔”“稚趣”“稚拙”的艺术现象，追求生涩的线、稚嫩的笔、单纯的色、夸张的形，以强烈的形式感显露画家的真情。本文以水彩画作品为例，从原始绘画的质朴美、儿童美术的纯真美和民间美术的乡土美三个方面来分析艺术的稚朴美特征，以此表达艺术的更为真实的精神内涵。     

浅谈水彩画的艺术特色和艺术语言

水彩画是绘画的一种,属于西洋绘画中的一个重要画种,它发源于古埃及、印度、波斯等地,后来传入欧洲,18世纪在英国形成独立的画种。一切艺术都有自己的艺术语言,水彩画同样如此。它是西方绘画品种的重要一种,传入我国以后,已成为我国画坛中的一朵奇葩。分析、研究、把握水彩画的艺术特色,无论是对于水彩画的创作与学习,     

汉语对新时期外来词语的同化与融合

随着经济的迅猛发展，大量外来词语涌入国门，有专家学者认为我们汉语西化了，也有人认为是英语对我们汉语“渗透”了，我们则认为汉语以她的大度、宽容接纳了它们，并且将它们同化乃至融合。具体体现：（一）外来词语译字的汉化，表现在外来词语译字的语素化；（二）外来词原型的汉化。表现在原型的拼音化；构词规则的汉化；词型的汉化。本文针对这些现象进行了分析，用以证明不是我们汉语西化了，而是我们汉语把外来词同化了、汉化了。外来词语丰富了我们汉语词汇，但在丰富的同时也存在一个规范问题，如何规范是我们要长期做下去的一个课题。