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相似文献
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1.
《五灯会元》,宋僧普济编著,此书将《景德传灯录》、《天圣广灯录》、《建中靖国续灯录》、《联灯会要努和《嘉泰普灯录》五书摘要合编而成,以语录体形式,记述了佛教禅宗的源流本末。正如沈净明跋言:“禅宗语要,具在《五灯》。”由于它保存了大量的当时口语,因此在近代汉语的研究中,有其重要的地位。本文选用了宋宝祐本《五灯会元》(中华书局1984年第1版),今将其中若干词语试释  相似文献   

2.
《五灯会元》中,一方面源于上古汉语的是非问句和选择问句的表达形式依然存在,另一方面魏晋乃至唐以后的新兴的许多是非问句和选择问句表达形式得到了充分发展,而且新兴的成分不仅数量多,比例大,且用法稳定,并已逐渐取代了旧有成分。  相似文献   

3.
“起屋”之说并非只限于某些地区口语中使用,在古代它也是作为常见的书面语言,其“起”训“兴建”,发端于先秦,自古迄今一直沿用。可见,“起屋”一语历史源远流长。  相似文献   

4.
一、本文记的是蒲圻方言中一些难于用汉字记录的方言词,姑名为口语词。它包括那些本来无字可记或虽有字但现在书刊罕用而难记词的。 二、蒲圻话声、韵、调如下(因符号不齐,改以n表舌尖后鼻辅音,q表舌尖后元唇元音):p b m f t5 dz s t d n t§dz. F S 气 卸 由I》G k g1 19 1 19 Or Or9 i i7 u u?q q? a a? ia ial, ua ua? qaqa? O O? iO ic9 uO e e? ieie? Ue ue9 qe qe9 ai iai  相似文献   

5.
e〔欸〕 (一)得(“得”轻读》,动词形态,略具“…一下”的意义,与动词连用,近似普通话动词的重迭式,如“坐~得”可解为“坐一下”或“坐坐”。①“到阅览室去看~得。”②“在公园里玩~得。③“叫他来谈~得。”④“打~得球。”⑤“看~得书。”⑥说~得话。(二)~ne:表语气,无实在意义。①“你在做么得~  相似文献   

6.
古代汉语词的临时义研究   总被引:1,自引:0,他引:1  
:古代汉语词的临时义既非该词语言义的具体体现 ,亦非该词的联想义、社会义或色彩义 ,而是指该词在具体的言语活动中 ,由于特定的语境和用法的制约 ,随情应景产生出来的 ,与其语言义不相吻合的临时性意义 ,是偏离其语言义的言语义。这种临时义主要是通过辞格运用 ,词类活用 ,施受同词等方式来实现的。某词的临时义受该词的语言义 ,语音及语境等因素的制约  相似文献   

7.
第一奇书《金瓶梅》语言索解匪易,向称难读。台湾《金》学家魏子云先生《金瓶梅词话注释》,为学人研读《金》书,扫清了语言障碍。日人植田均先生《〈金瓶梅词话〉词语汇释》,已将其全部收录;内地中州古籍出版社在一年多的时间里,曾两度予以重印。足见其需求、影响之大。是书于方言俚语诠释,多有创见,笔者披读,获益良多。然亦间有未惬人意之处,兹摭取十七条,略陈鄙见,以就教于作者及博雅大方。本文出条及条下标页码注释,据中州古籍出版社1988年版《金瓶梅词话注释》(增订  相似文献   

8.
黄肃秋先生点校的《西游记》是一部有重大参考价值的善本,但失校、误校时有所见.《西游记》取材于唐僧取经的宗教故事,小说中的某些寻常字眼源出宗教典故或阐发宗教义理,阅读时需要了解其特殊的语言表达.对《西游记》失校、误校的宗教用语“大雨缤纷”、“教网张罗”、“总发挥”、“万境皆清”、“侮慢”等词语加以辨正.  相似文献   

9.
公文写作中存在一定数量的口语词,这种现象的存在有其独特的原因,在特定的公文语境中,口语词的使用能使公文表述具有独特的审美价值。  相似文献   

10.
本文从理论意义和实用价值两个方面论述了探讨德育衔接运行机制的重要性、必要性及其基本涵义。指出它符合现代教育科学理论发展的大趋势及一系列基本规律,是克服德育工作中种种脱节现象,协调学校德育和社会、家庭诸方面影响的必要程序。  相似文献   

11.
纪贯之在其《古今集》的汉文序中提出的“和歌六义”与“诗经六义”虽然在内容、歌体上有很大的差别,但仍有许多相同的部分;通过对二者异同的比较研究,可以看出日本古典诗歌无论是歌意,还是手法,都在一定程度上受到中国古典文学的深刻影响。  相似文献   

12.
句法定义和语义定义是语词定义的两种重要类型,前者的作出无须假定关于相应系统的一种解释,也无须满足某些语言外条件(如可证实性),而后者的作出必须先假定关于相应系统的一种解释,也必须满足某些语言外条件(如可证实性)。  相似文献   

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《中古汉语语词例释》简介近10多年来,当代学者在汉魏六朝词汇的研究领域内虽然取得了较大的业绩,但就总体成就而言,与上古和近代汉语相较,中古汉语的词汇研究显然要逊色得多。有鉴于此,杭州大学的王云路、方一新两位青年副教授,近年来致力于中古汉语词汇的研究,...  相似文献   

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《易》与《中庸》是先秦思想文化的重要学术著作,它们既是古代哲人知慧的结晶,也是传统德性实践的箴言。魏源著述《庸易通义》,一方面,以《中庸》为立论观点,引证《易》学观点发挥《中庸》,目的是贯通二书的义理,比较二书立言宗旨并不矛盾,而且"《中庸》则专以《易》道发之",更阐释其一致性足以互通发明。另一方面,他认为"《中庸》发挥《易》道之诚",可谓精微广大,曲鬯旁通;籍以"用补苴先哲"。文章认为这种"补苴"过程,恰恰是显微无间,体用俱备地展示出儒学明体达用、利物厚生的经世致用特点。文章试从《庸易通义》的书名考释魏源著作该书的动机、目的,及所采用对比方法的可行性。  相似文献   

16.
明确现代汉语口语词的特征、认定原则与方法,可减少研究者个体主观语感不同带来的口语词认定差异。对口语词典收词变化的量化分析发现,口语词的认定难度既来自于语言生活的复杂性,更源自口语词认定标准的缺乏。现代汉语口语词具有共时性、非正式、随意性与通俗性,容易与新词语、通用语词及方言词混淆。口语词的认定需遵循语体区分、地域覆盖与现代性原则,可采用制作基础词表、人工干预及社会调查等方法,提高口语词认定的准确率。  相似文献   

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清末朝廷兴学,新式学堂普遍设立伦理课程。柳诒徵在担任江南高等学堂伦理课程教习时,编有《伦理口义》一书,该书体现了柳诒徵早年伦理道德思想。在中西、新旧伦理道德思想冲突的清末时期,柳诒徵肯定中国传统伦理道德的价值,推崇孝道,批评西方社会以父母为路人的种种行为,强调夫妇在权利平等的同时有着治事上的主辅之分;同时柳诒徵亦注重对新式伦理观念的吸纳。  相似文献   

18.
马克思的《1844年经济学哲学手稿》(下简称《巴黎手稿》),写于1844年。它本是作者计划中一部篇幅较大的著作(可能定名为《政治和政治经济学批判》)的片断,作者用六个月时间写成,然后搁置起来。1932年,那时马克思逝世已经将近五十年,该手稿始在《马克思恩格斯全集》国际版第3卷上发表。它基本上是提纲式、笔记式的手稿,  相似文献   

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本文从今文经学者注经强调政治功用的特点,篇章故事和诗义的严重割裂及章节的编排体例三个方面驳斥《韩诗外传》传经的传统观点,证明了《韩诗外传》无关诗义。《韩诗外传》是一部具有很强故事性的通俗性读物,以具体生动的故事,塑造了一系列性格鲜明的人物形象,尤其值得我们关注的是众多的女性形象。  相似文献   

20.
吴燕 《科学世界》2007,(11):79-79
《经度》讲的是“一个孤独的天才解决他所处时代最大难题的真实故事”。巧的是,当我拿到这本书的时候,也正在思考着这个难题——经度如何测量。我为这个问题已经花了几个月时间,并因此而越发深信经度问题的解决实在是天才之举。  相似文献   

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