真善美的统一：社会主义先进文化的追求

社会主义先进文化是指引我们进行中国特色社会主义现代化事业的思想旗帜，是真善美相统一的先进文化。社会主义先进文化的“真”，体现为对人类社会发展规律、文化发展规律的把握和对科技理性的追求；社会主义先进文化的“善”，体现在以人的解放和全面自由发展为根本目的，以社会主义核心价值体系为精髓和对创新发展文化的使命担当；社会主义先进文化的“美”，表现为求真与尚善的统一，重视发展社会主义文艺，陶冶人的审美情操。     

筑构精神家园 重塑科学信仰——高校思想政治理论课信仰教育的目标初探

高校通过思想政治理论课，加强对大学生进行信仰观和终极关怀教育，从而使其逐步树立科学的信仰，筑构自己的精神家园，实现“追本求真迭善向美”的人生追求目标。     

浅谈初中音乐教学中学生学习兴趣的激发

音乐教育是美育的重要方面，它不仅是教学生学习唱歌，还培养学生丰富的想象力和生动的表现力；它能够陶冶学生的性情，培养审美情趣，使学生具有正确的人生观和远大的理想，激发学生热爱生活，追求真、善、美。因此，音乐教育是开发学生智力的最好形式。     

中国传统文化与北京人文奥运之浅析

本文从人文价值的角度出发，就2008年北京奥运“以人为本”这一核心目标，分析了中国传统思想文化与奥林匹克追求真、善、美，追求美好光明的精神内涵以及现代奥林匹克运动文化的意义，阐述了现代体育特有的体育景观。独特的文化魅力和愉悦人们身心的特点，从而说明了北京奥运会“人文奥运”是人类文明进程的优秀成果，是人文奥运的归位。是把民族的演进为人类的一次最好的诠释．     

浅谈初中音乐教学中学生兴趣的激发

音乐教育不仅是教学生学习唱歌，还培养学生丰富的想象力和生动的表现力；它能够陶冶学生的性情，培养审美情趣，使学生具有正确的人生观和远大的理想，激发学生热爱生活，追求真、善、美。因此，音乐教育是开发学生智力的最好形式。然而，在我的教学生涯中却遇到过不少对音乐学习不感兴趣的学生，     

从审美方式看中西文化的差异

如果从审美思维方式和审美价值取向的角度去审视中西文化的特征，可以看出中西文化的许多差异。中国文化在艺术传统上坚持以善为美的原则，其核心是尚善；而以古希腊为源头的西方文化则坚持以真为美的原则，其核心是求真。中国文化在艺术追求上是以“韵”为旨归，而西方是以“美”作为其最高审美范畴。本文以审美方式为切入点旨在通过研究中西审美方式的差异以及原因、意义等，对中西文化内在特殊性进行初步的宏观的考察，以便对中西文化进行更深层次的理解和把握。     

用传统文化精髓滋养科技道德成长

求真、求善、求美是中国传统文化的精髓。坚持以传统文化的精髓滋养科技道德成长，是确保科技沿着有利于人类的正确方向前行的有效路径。求真，弘扬传统文化实事求是的治学精神，杜绝学术造假行为，倡行学术诚信文化；求善，弘扬传统文化从善如流的人格精神，杜绝科技危害人类，倡行学术利民精神；求美，弘扬传统文化天人合一的生态伦理精神，反对人类中心主义思想，倡行平等的生态伦理意识。     

物理学人文价值及人文化物理教育的构建

物理学的人文价值是在具有“怀疑”、“求真”、“创新”特征的科学探究活动中形成的“求真”、“向善”、“臻美”的人文精神追求，它对人类的和谐发展起着积极的意义和作用。人文化的物理教育主张科学教育与人文教育、科学精神与人文精神有机融合，突出人文关怀下学生主体性的发展。构建人文化的物理教育，要关注人文化的教育目标，弘扬求真的态度与精神，突出物理学中的“向善”意蕴，领略物理学之美。     

真善美：文化素质教育的终极理想

文化素质教育已成为广大教育者的共识，科学教育、人文教育和审美教育三者的有机组合才真正体现了文化素质教育的本质，才真正体现了科学素养、人文素养和审美素养的统一，也才真正体现了文化素质教育的终极理想——“求真、务善、尽美”。     

论儒家文化"人文精神"对当代大学生价值观建构的审美观照

中国传统文化源远流长，博大精深。高校人文素质教育旨在培养人文精神，它致力于用人类在漫长社会活动中所积累的智慧精神陶冶、教育人，强调国人得到的精神价值，注重对善与美的理解，引导世人求真、从善、爱美，使大学生能洞察人生的目的与意义，并找到正确的生活方式。因此，在当代中国转型期的市场经济社会中，人文精神的构建无疑彰显出隽永的审美情趣。     

简述绝对善及其意义

绝对善是存在的。人类是求善避恶的；善在人类漫长的发展过程中是不断累积的；人类对善的追求是无限的。绝对善与相对善是辩证统一的关系。绝对善的内容是具体的、相对的；绝对善存在于对相对善的追求之中；绝对善是相对善良追求的最高目的。     

文学的功能及与此相关的问题

学的功能与学的本质和性质密切相关；学的功能由学的本质决定并在学的性质中体现；学功能中有功利性的因素，也有非功利性的因素；学的功利性和审美性不可调和，功利有碍于审美；学的三大功能及其表现：1．认识与改造功能，它近于又不同于哲学的追求真；2．教育与净化功能，它近于又不同于道德的追求善；3．审美与自由创造功能，自由创造是审美的本质，它就是美本身。     

体育与人体有序状态

体育是人类自我发展完善的重要手段之一，也是人生的美好追求之一，它是天人合一的一种体现体育争取人体能力的发展，教育和教养水平的发展，生活的健康和充实；既争取生命的长寿，又争取生命的壮美。一句话，争取人体真、善、美价值在具体情况下的具体统一。     

“中国梦”是真、善、美的统一——“中国梦”的历史哲学解读

基于历史哲学视角的考察,"中国梦"是中国共产党把马列主义与中国复兴的实践相结合的历史活动中本质力量的集中体现。在应然性上,"中国梦"内蕴着真、善、美;在实然性上,实践和体现了求真、求善、求美。通过逻辑与历史的统一,理想与现实的统一,民族性与世界性的统一,"中国梦"实现了应然性与实然性的统一,真、善、美的统一。     

论教师的教态美

教态是教师给学生的第一印象。教态美有其丰富的内涵，主要由教师的服饰美、行为美和语言美来体现，它要求教师在教育教学中要做到：衣着端庄优雅；身姿稳健挺直；表情亲切和蔼；眉目有神有情；语言文明规范。以自己美的教态给学生潜移默化的影响，以启迪学生对美的向往，对美的追求。     

论吴勉田园诗的文化意识

吴勉作为当代著名诗人，在其上山下乡、躬耕务农期间，创作了一系列的田园诗。这些诗作有别于传统田园诗借田园生活景象以摆脱尘世烦扰的文化意向，突出体现了人与人之间的亲和关系、知识青年与民同忧共乐的传统文化思想，也体现了当代农民、知识青年以社会情感为本体而展开的追求善、追求美的时代特征。因而具有很强的时代痕迹可供鉴赏。     

异态美浅析

世界无疑是由真、善、美、假、丑、恶组成的。但世界并不单纯。很多时候，有些事物常令人难以下结论。异态美就是一个典型的例证。它与优美不同，优美是善的和谐形式，而异态美是恶的和谐形式；它与崇高不同．崇高的内蕴是善．而异态美的内蕴是恶；它与丑不同，虽然内容都是恶，但丑的形式是不和谐的，而异态美的形式是和谐的。     

绿色广告:理念、意蕴与执行

绿色广告是以绿色产品和绿色消费观念为推广主体，宣扬生态保护、资源节约、适度消费的绿色消费观，追求人与自然、经济、社会和谐发展的新型广告理念。实施绿色广告，应明确绿色广告的传播目标和诉求重点，注重广告文案中绿色语言的运用，突出广告创意中绿色因子的发挥，加强绿色广告的人文关怀。     

善疑、求真、创获--浅谈梁启超《清代学术概论》学术史观

梁启超的《清代学术概论》一书，通过清学对宋明理学的“反动”，提出了作者的学术史观和治学态度。粱启超在提到“学问的价值”时指出在于“善疑、求真、创获”，而其学术史观也体现出了这三个方面。笔者从善疑、求真、创获的角度以及其内在逻辑联系方面分析梁启超的学术史观点。     

低碳技术创新与中国绿色经济增长：中介机制与异质性特征

推动以创新驱动为核心的经济发展方式是实现碳中和与经济可持续发展的根本途径。基于2000—2019年我国省级面板数据，以低碳技术为切入点，实证检验低碳技术创新对我国绿色经济增长的影响。研究发现：低碳技术创新促进了我国绿色经济增长；低碳技术创新对绿色经济增长的影响并不完全为直接效应，存在积极的能源强度和产业结构的中介效应；相较于中西部地区，东部地区低碳技术创新对绿色经济增长促进作用更为显著；考虑细分类别低碳技术创新的影响，发现碳捕获、利用与封存技术是现阶段中国实现绿色经济增长最为关键的技术。