论杜诗意象的突破和发展

"意象"一词也许是中国诗学中最具特征性的术语之一.杜甫的意象思维深深植根于中国文化之中,他的意象思维的深刻性、多样性,都有不少他人难以比拟的地方.杜甫常常把前人诗中很少出现的日常生活题材入诗,塑造了许多日常生活意象.杜甫不仅在突破传统意象方面有其独特的贡献,而且在发展新的意象方面有其积极的作用.     

论杜诗意象的突破和发展

“意象”一词也许是中国诗学中最具特征性的术语之一。杜甫的意象思维深深植根于中国文化之中,他的意象思维的深刻性、多样性,都有不少他人难以比拟的地方。杜甫常常把前人诗中很少出现的日常生活题材入诗,塑造了许多日常生活意象。杜甫不仅在突破传统意象方面有其独特的贡献,而且在发展新的意象方面有其积极的作用。     

宋代清明寒食词中的“舟船”文化

宋代社会经济的发展促进了节日文化的繁荣,清明和寒食作为宋代重要的三大节日之一,节令词中有大量以这一节日为题材的作品。清明寒食词中对的"舟船"的描写,一方面介绍了宋代春日里人们欢愉的节日活动,另一方面表现宋人在清明寒食节借"舟船"意象所表达的深切情感。这些内容不但让人了解宋代的社会文化现象、民情风俗文化,而且还能观照宋人含蓄委婉的感情世界。     

论唐诗“泪”意象的文化情结

泪具有深沉的情感包容性,泪表达的情感有悲、有怨、有愁、有喜。泪演绎的情感真挚而深沉,泪一旦被文人采撷于文学,成为意象,即具备了无声的动人魅力和情感渲染力,唐诗中的泪意象瑰丽奇异、多姿多彩,具有动人的艺术魅力。研读唐诗,泪意象为数不少,有忧国泪、离别泪、相思泪,还有悲伤泪、喜极泪等,透过诗中的泪意象,可窥探出诗人爱国忧民、相思爱情、悲痛创伤等的文化情结。     

论唐诗中的“镜”意象

"镜"是中国古典文学中的传统意象。唐诗中"镜"意象的频繁出现与唐代的社会经济环境、生活环境以及其自身的流衍是密切相关的。唐诗中的"镜"意象表达了诗人怀才不遇的苦闷之情和对时光易逝的感叹。     

论阎尔梅诗歌中的“松”意象

我国诗人历来重视用意象来表达感情.在阎尔梅的诗歌中松意象出现次数较多,其具有倾诉悲怀、表现高洁的人格品性、对田园生活的向往等内涵,对传统松意象的用法有所突破.对阎尔梅诗歌中松意象的研究,能够看出阎尔梅思想与情感的变化,有助于更全面地认识诗人.     

论古典诗词中的“辘轳”意象

辘轳是最常见的井上汲水装置,同时也指宝剑辘轳和马车的车轮等.在中国古代,辘轳被文人们赋予了生命的特质,融入了作者的主观情感,具有感怀时光、喜乐愁苦、悲欢离合、思亲怀人等审美意蕴.辘轳意象在古典诗词中的使用并不是单独出现的,而是与其他物象复合组成整体意象群.作为汲水工具与之相关的复合审美意象有辘轳晓天、辘轳金井、辘轳梧桐和辘轳青丝;作为宝剑表现的是英雄情节与英雄感伤;作为车轮表达的是送别和远征.     

论陈恭尹诗中的“雨”意象

诗人陈恭尹对“雨”意象情有独钟。他在诗中刻意营构多姿多彩的“雨”意象，可谓到了登峰造极的地步。陈恭尹笔下的“雨”，既有冷暖之分，又有粗细疏密、新旧、动静之别。诗人赋予“雨”以人格化，在情景的交融中使读者获得美感。     

论贾平凹的散文意象及乡恋情结

在别人高喊拓宽题材、走向世界的时候,贾平凹另辟蹊径,回到他魂牵梦萦的故乡商州,创作了别具特色的商州系列散文。具体从山石和明月这两个贾平凹无限依恋、无限痴迷的意象,分析了他对祖国山川、对黄天后土的那份深深眷恋和酉严酉严痴情。这对我们品读、了解贾平凹的散文世界,特别是弥漫其间的那份浓浓的乡恋情结及发展轨迹,无疑有着十分重要的意义。     

论徐小斌小说中的“面具”意象

徐小斌的作品中,面具是个反复出现的意象,对面具意象从人性层面进行深入剖析,可以揭示徐小斌对当下人性的思考。徐小斌执著地追求人性本真的理想,但现实社会让她的梦想破碎,因此她选择了写作这种逃离现实的方式。徐小斌的创作在当代文坛体现出深刻的人文精神和社会价值。     

论建安诗歌中的“悲风”意象

建安诗歌中运用风这个外物景象较多，而且都着上了诗人强烈的悲凉慷慨之情，由此构成“悲风’’意象。建安诗歌的“悲风”意象具有抒情的多样性和形象性特征。这一意象的形成与建安时期的社会历史、文化背景和审美追求密切相关。“悲风”意象是建安文学的特色之处，也是建安风骨的体现。     

先秦文学中的水的承载意象

先秦文学中水的承载意象,带有强烈的感伤和忧郁倾向。而在道家文学中,水的承载意象却成了快乐、自由的象征,而且这种变化是随着历史的推移经历了一个演变过程。     

论张抗抗《隐形伴侣》中的“谎花”意象

《隐形伴侣》展示了一代知青辗转矛盾的内心历程,揭示了每个人都有一个隐形伴侣,一个虚伪的不为人知的隐我。从谎花意象所引申出的话之谎与花之美、谎花的本质、时代之谎的人生困惑三方面进行论述。     

论莎士比亚作品中的比喻意象

意象是诗歌艺术的精髓，是形象思维即神思或想象的产物。意象带有强烈的个性特征，最能反映出诗人的创作风格，表现出诗歌艺术的境界。莎士比亚的明喻意象经历了从传统风格到与戏剧完美融合的历程，其隐喻意象由彼特拉克式隐喻发展到混合隐喻意象，其曲喻意象经历了承袭、发展和创新的演进过程。     

论“异质同构”在辞章意象中的表现

辞章的四大要素为＂情＂、＂理＂、＂景（物）＂、＂事＂,其中＂情＂与＂理＂为＂意＂;＂景（物）＂与＂事＂为＂象＂。而＂意＂与＂象＂之所以能连结,甚至互动,自来虽先后有＂比兴＂与＂移情＂、＂投射＂之理论加以解释,却都不尽圆满;于是有＂格式塔＂心理学派＂异质同构＂说之出现。试着参酌这种学说,分别就辞章中意、象之连结或互动,先探讨其相关理论,再举几首古典诗词为例作说明,然后综合起来略作美学之诠释,以概见＂异质同构＂在辞章意象中的奥妙表现。     

张祜宫词中盛唐情结的文化阐释——兼谈晚唐诗作中的“马嵬”意象

张祜是中晚唐之交的著名诗人，在其宫词中留下了许多唐王朝由盛而衰转捩点上的标志性印记。安史之乱的爆发，陡然打断了大唐盛世霓裳羽衣的艳丽华章。曾经无比辉煌自信的皇朝只能沉浸在无限感伤的追思中，在“忆昔开元全盛日”的自慰声中蹒跚而行。而马嵬事变中的唐玄宗、杨贵妃无疑也成了诗人们反思历史、寄托哀思的最佳象征符号。在张祜宫词中，霓裳羽衣曲、华清池、马嵬坡，乃至玄宗时期的音乐、歌舞、乐伎、庆典等大唐历史转捩点上的重要意象，都成了张祜笔下盛唐情结的一种凭吊符号。     

论诗歌鉴赏中的意象分析

本文论述了诗歌鉴赏中意象分析的重要性，并以现代诗作鉴赏为例，探讨了意象分析的可能性与方法，指出意象分析的两个方面，即具体意象探究与意象群落的系统而整体的赏析，前者应注意意象构成的三种类型，后者要注重意象群落组合的关系与表现。     

论刘醒龙《天行者》中的“雪”意象

＂雪＂是中国文学中的一个传统意象,当代作家刘醒龙在其长篇小说《天行者》中延续着对这一意象的抒写。在他笔下,＂雪＂被赋予多重的象征内涵：或是高尚人格的寄寓;或是诗意情感的坚守;或是错位现实的反讽。透过刘醒龙笔下的＂雪＂意象,既可以窥探出中国乡村民办教师的生存困境和苦难命运,又可以展现作者对现代文明在乡村传播的深刻反思。     

徐玉诺诗中的“她”意象

徐玉诺“月亮女神”型的诗歌散发着“爱”和“美”的梦幻、浪漫气息，游离于文学研究会倡导的写实风格之外。诗人称自已有一颗“遇见悲哀便美化了的心”，但与王统照、谢冰心对“爱”和“美”的玄想相比，他笔下的“爱”与“美”浸透着更多的苦涩意味。诗文中的“她”意象则是诗人将悲哀愁苦之情美化、浪漫化的载体。     

论刘沧诗中的意象

文章通过对刘沧诗作中苍苔、蝉、鹤等较具代表性的意象进行分析,从另一个侧面对其诗作的写作手法、内涵做了初步的考察.