论诗歌意象的审美特征

在诗歌的各种要素里，“意象”是最重要的，不可或缺的。它决定了诗歌与其他文体审美的区别。意象的审美特征是：对诗人思想感情的间接性和表现对象的陌生化的追求；生命的鲜活感与空灵美感的滋养与发展；具体与抽象之双重性所产生的模糊美感；艺术审美的多边性；象征价值的诞生。没有意象的发现、经营和创构，就没有真正的诗歌审美，也没有诗歌艺术。     

中国模式的"审美意识形态"论评述

钱中文和童庆炳等提出的"审美意识形态"论对中国文艺学美产生了深远的影响.他们在阐释过程中又彰显出共同的思维模式与话语方式.本论文试图梳理其对这一命题的论证思路,指出其论证过程中的得与失以及在当下语境下这一理论的可行性举动化与拓展.     

李清照词的审美意蕴

李清照用清新自然的高雅之词书写人生真实的生命情感体验,体现出她独特的审美意蕴追求.其审美意蕴表现在：以阴柔之美为主,同时兼容阳刚之美,二者相互渗透融合,呈现出刚柔相济的美学风格,雅俗共赏及审美性与功利性的完美融合亦是其突出特点.她用词作通过形而下的方式追问形而上的价值和意义,展示出宋王朝独特的词学审美意蕴与民族文化心理结构,词是李清照的写作方式,亦是其生命本真状态之体现,泽被后世,影响深远.     

唐代诗歌的夸张及其审美

唐代诗歌的夸张在边塞诗和李白、杜甫的诗中得到了很典型的运用和发展。唐代边塞诗运用夸张很为普遍,展现了盛唐气象的阳刚之美。李白、杜甫诗中的夸张也是如此,但又有不同的特色。李白诗中的夸张随处可见,想象奇特,气势非凡,展现的是美妙奇异、无可仿效的天才美。杜甫诗中的夸张气象万千,沉郁顿挫,气势磅礴,又规范在工整的音律对仗之中,展现的是可学可至的人工美、规范美。这也说明了夸张对不同题材、不同风格的诗歌及其不同审美特色的适应性。     

唐代诗歌的夸张及其审美

唐代诗歌的夸张在边塞诗和李白、杜甫的诗中得到了很典型的运用和发展。唐代边塞诗运用夸张很为普遍,展现了盛唐气象的阳刚之美。李白、杜甫诗中的夸张也是如此,但又有不同的特色。李白诗中的夸张随处可见,想象奇特,气势非凡,展现的是美妙奇异、无可仿效的天才美。杜甫诗中的夸张气象万千,沉郁顿挫,气势磅礴,又规范在工整的音律对仗之中,展现的是可学可至的人工美、规范美。这也说明了夸张对不同题材、不同风格的诗歌及其不同审美特色的适应性。     

二十世纪六七十年代大庆石油题材歌词创作的审美阐释

二十世纪六七十年代的大庆石油题材歌词创作和同时代的"颂扬体"文学一样,其创作的发生是贯彻了毛泽东《延安文艺座谈会上的讲话》精神。作为当代文艺的组成部分,大庆石油题材歌词创作在特定的政治语境下,具有独特的审美价值:在主题美方面主要包括:政治上歌颂党、歌颂伟大的领袖;宏大的理论结合行业实际;宣传超人般的行业模范,弘扬爱国奉献的精神等。大庆石油题材歌词在形式美方面主要包括:主旨鲜明,结构多样,曲式多元。同时在意象创造上也进行了美的探索,并取得一定的艺术成就。     

艾青的诗歌审美价值观论析

艾青在《诗论》中着重阐发的是中国新诗的审美价值标准问题。真、善、美是艾青诗歌审美价值观的基石。诗要以真为基础，以善为必备条件，真与善必须通过美的形式来表现。真、善、美必须有机地统一，而不能唯真、唯善、唯美。这就确定了准确的审美价值方位，具有较强的科学性和丰富的诗美内涵。艾奇认为新诗要注重形象的塑造，注意吸收口语的养料，提倡诗歌的散文美，是与闻一多，徐志摩等人的诗歌形式观既相冲突又相交叉的，显示出了互补与融合的效应。     

大庆诗歌的多元审美意蕴

大庆作为一座因油而生的能源城市,有着移民文化的典型特征。诞生于这片神奇土地的大量诗歌,作为审美对象,在承载、彰显多元文化的同时,也表现了深刻的生命体验、独特的意象雕刻、高度的精神观照等审美特性。随着审美意蕴的多元生成和不断升华,大庆诗歌也获得了强劲的艺术生命力。     

幼儿诗常用意象的审美解读

幼儿诗是符合幼儿心理特点的、具有幼儿性和文学性、为幼儿理解和喜爱的诗歌种类。诗歌是抒情文学样式,幼儿诗中情感的抒发主要是通过各种意象来完成的。幼儿诗凭借生动直观、充满童趣的意象和浅显易懂、具有音乐美的语言,营造出以真为美、以善为美的美学氛围,实现美的熏陶和美的教育,具有特殊的美学魅力。     

大庆石油题材歌词文本的美学思考

大庆石油题材歌词文本内容是伴随着石油工业的成长而不断完善的,它不仅体现了大庆石油人的生产生活环境,而且是大庆油田在不同时期艰苦创业的见证,深刻地展现了大庆精神、铁人精神。大庆石油题材歌词的发展史是50余年来大庆石油人的奋斗史,也是不平凡的创业史;歌词呈现出不同的审美韵味。     

诗歌鉴赏对青年学生的审美教育意义

诗教,堪称我国传统教育中的一朵奇葩,具有超越时空的不朽的精神价值,在倡导素质教育的今天,对于培养青年学生的高尚情操、爱国思想、审美情趣、健全人格都起到了潜移默化的作用,诗教既是一种审美教育,也是情感教育,这种教育所具有的力量是强烈而感人的。     

当代回族小说的审美意象世界

通过分析当代回族小说中“月亮-水-土地”等反复出现的审美意象，指出在霍达、张承志、石舒清等回族作家笔下，这些审美意象独具深层意蕴，在不同语境中展现出复杂内涵，由此凸显出回族作家在理解本民族的文化状态、生存方式、精神信仰时所具有的审美理想和风格追求。     

大众审美文化视野下大学审美文化理念与价值的传承与构建

大众审美文化视野中,大学审美文化不仅要传承其优良的理念和价值,也要与时俱进,对其不足加以构建与完善。当代大学审美文化一方面要传承其人文性、引领性的理念,同时要在实践的基础上,构建创新性与超越性相结合、以追求和谐美和人的全面和谐发展为目标的理念,还要在传承大学审美文化的审美价值和社会价值的基础上,构建具有人文价值和社会责任感的价值观。     

试论杜甫诗歌中马意象的生成特点及审美特征

意象的创造，贯穿于杜甫诗歌创作的全过程。本文旨在发掘杜甫诗歌中的马意象，通过勇马与袁马意象的分类。归纳分析其产生与形成的个性化、人格化象征，进一步探究杜诗中马意象形成的原因及审美特征。即自然美和德性美的历史传承以及异质同构的审美转换。最后，通过对这熔铸着深厚时代情绪与人际遭遇的个性化、人格化意象的分析，从中体察观照出诗人的理想人格与悲剧命运。     

论科学与文学在审美舞台上的对立

文章通过对“审美”的总体陈述,引出了“科学审美”与“文学审美”在“审美”这个舞台上的争议,根据审美的主要本质特征论证科学与审美的距离,进而从系统性、功用性、情感性三个方面根本否定科学的审美动机与目的,从而证明了文学的审美地位。     

产品设计的形式审美特征及成因

产品设计的形式具有使用的审美双重特征，其形式审美特征显示出越来越重要的作用，是产品的高品质性能的外在体现。章对构成产品的形式审美特征的技术因素(材料、结构、工艺等)，艺术因素(形式美法则)以及社会环境因素等进行了分析，有助于在设计中提高对产品形式审美特征的把握，发挥形式审美特征的作用。     

石油元素组成研究的成因及环境意义

石油的元素组成主要是C，H，S、N、O。其中碳约占84％～87％，氢占11％～14％。碳和氢的含量约为97％～99％，而硫、氮，氧和微量元素约占1％～4％，同时还有微量的金属元素。元素的种类和含量与石油的成因有着密切的关系，同时石油元素的研究对沉积环境和古地理的研究也有重要作用。     

论大众审美的拆解因素

知识、技术、商品、肉体欲望已作为对传统文化的拆解因素而由边缘性的范畴转变成为具有巨大拆解作用的功能载体。它一方面作用于传统审美文化的固有模式 ;另一方面又使大众审美文化面临自行拆解的困境。但反过来看 ,拆解因素也是促成二者自由存活的重要因素     

论改革开放以来大庆石油歌曲的发展历程

改革开放以来大庆石油歌曲的发展呈现出几个不同的阶段:20世纪80年代充满自豪荣耀的"我为大庆唱支歌";90年代创作表演极其繁荣的"姹紫嫣红歌满园";进入21世纪的"百年油田铸辉煌"等。     

传播主体的审美人格建构和传媒品质的提升

消费主义影响下的媒介时代,娱乐产品的＂眩惑＂、泛娱乐化是传媒产业审美缺失现象的重要体现。而传播主体审美人格的缺席则是造成这些现象产生的重要原因。从当代传播美学视角来看,在传媒时代,传播主体审美人格的建构、审美素养的提高,对传媒品质的提升与传媒产业的发展,都具有重要的意义。