唐代体育服饰的文化探索

唐代文化是中华民族传统文化的瑰宝,唐代也拥有着较多不同的体育活动,这些体育活动具备着独特的体育文化,体育活动的发展必然在一定程度上造就了纷繁多彩的服饰文化.本文结合唐代体育服饰在体育活动中的意义和作用方面展开研究探索,分析研究唐代体育服饰文化的独特魅力与深厚内涵.     

论唐代诗人李贺的诗歌创新

李贺是唐代比较标新立异的一位诗人,他仅活了27岁,但在他＂昙花一现＂的短暂生命里,他呕心沥血于诗歌,独出机杼,自成＂长吉＂一体。他的诗歌想象怪异,意象虚幻巧妙,意境幽奇冷艳,一方面,他在诗歌中塑造了很多＂鬼＂的形象,开拓了诗歌题材的＂鬼＂之世界;另一方面,他的诗歌带给人们的是一种幽冷凄艳的独特视觉感,显得很具有视觉冲击力。总之,在唐代诗歌创新方面,李贺的确做出了不可磨灭的贡献。     

唐代诗人与酒的情结

唐代诗人多以饮酒著名,"酒"在唐诗中颇具份量,折射出唐代诗人与酒的情结。唐代诗人好酒的原因主要有:一是饮酒养生;二是通过宴会、诗酒文会广泛交友;三是饮酒以激发诗兴;四是借酒浇愁。通过对其"咏酒诗"的分析,以求时唐代政治、文化、社会风气有更进一步的认识。     

唐代体育文化的思想内核

唐代是中国封建社会的鼎盛时期，是当时世界的一个文化中心。在思想文化领域，总体上呈现出以儒学为正宗，儒、释、道三教并存又各显千秋的一种多元的文化格局。这种文化格局深刻影响了当时体育活动的各个方面，对唐代体育活动具有渗透、指导、创新和促进作用，是唐代体育文化发展与繁荣的思想内核。     

从唐诗管窥唐代的社会体育

唐代是我国历史上最繁荣发达的时期之一。在这一时期,唐代的社会体育在其经济、政治、文化共同发展的基础上也呈现出欣欣向荣的局面,而唐诗给这一时期的社会体育以艺术的形式展现给后人。唐代体育呈现出空前的繁荣,体育成为当时人们生活的一部分,许多体育项目都是现代竞技体育的雏形。作者试通过唐诗管窥唐代的社会体育。     

论唐代体育文化对现实的启示

唐代体育文化绚丽多姿、博大精深，堪称中国传统民族体育文化的精粹。至于唐代体育文化在中国体育史上的地位，则色彩浓重，可用“空前发展”四个字来概括。本文辩证地考察了唐代体育文化的个性和共性及衰落原因，旨在以史为鉴给当代中国特色体育文化建设提供一定的参考。     

晚唐诗人李贺的生死观——兼论唐代诗人对生与死的理解与诠释

诗人李贺在短暂的生命旅途中,病痛和政途失意造成心理的阴霾在其诗歌中有多方面的表现.诗风的急剧转变也是畏惧死亡的某种心理折射;生命意义的追寻与构建,在美好的仙境中寄托超脱凡世的追求,体现了李贺自我超越的生命态度.儒家中庸生死观在唐人思想中有表现,唐朝诗人追求精神超越,说明李贺也不是独立存在的个体.品读李贺的诗歌.既能深刻地体悟到李贺本人的生死观,又能进而理解唐人对生死的各种诠释.     

洞幽烛微创见迭出--评王辉斌教授《唐代诗人婚姻研究》

王辉斌教授的新著《唐代诗人婚姻研究》是他在唐代文学研究领域的又一部拓新之作。全书宏观与微观相结合，既有深入翔实的考证，细致缜密的分析，更有前人未道的大胆新颖的学术创见。其突出学术特色为：立足史实，勇立新论；材料翔实，结论简明；思维敏锐，绝处逢春。     

晚唐诗人李贺的生死观——兼论唐代诗人对生与死的理解与诠释

诗人李贺在短暂的生命旅途中,病痛和政途失意造成心理的阴霾在其诗歌中有多方面的表现。诗风的急剧转变也是畏惧死亡的某种心理折射;生命意义的追寻与构建,在美好的仙境中寄托超脱凡世的追求,体现了李贺自我超越的生命态度。儒家中庸生死观在唐人思想中有表现,唐朝诗人追求精神超越,说明李贺也不是独立存在的个体。品读李贺的诗歌,既能深刻地体悟到李贺本人的生死观,又能进而理解唐人对生死的各种诠释。     

论秦府学士团

贞观之治及其后经济文化大繁荣局面的出现，与唐初秦王府学士团的活动密切相关。秦府学士团是秦王打天下、坐天下的御用群体，是他政治军事上的智囊团，学术文化上的研究机关和创作班子；秦府学士团的内部关系同心协力、融洽和谐，而且这种良好的内部环境持续存在；学士团的谋划军国大计、进行学术理论研究、文学艺术创作等活动有其巨大功效；学士团延续形态对后世有深远影响。通过具体史实强调了“为政在人”这一历史经验的重大借鉴意义。     

论唐代行卷的社会风尚

唐诗与科举的关系，不仅体现在省试诗中，还体现于另外一种与科举活动密切相关的社会风气即行卷风气下所产生的行卷诗中。也就是说，唐代“以诗取士”的诗，是由两部分组成的，即省试诗和行卷诗。而对唐人工诗及唐诗繁荣具有不可忽视作用的，正是行卷诗。     

多民族融合对唐代体育文化发展的影响

唐代体育文化是唐人在开放的时代氛围里创造出的开放性的体育文化.本文从隋唐制度的渊源、多民族的融合方面,论证其对唐代政治及社会生活,尤其对唐代体育繁荣所产生的积极影响.     

多民族融合对唐代体育文化发展的影响

唐代体育文化是唐人在开放的时代氛围里创造出的开放性的体育文化。本文从隋唐制度的渊源、多民族的融合方面,论证其对唐代政治及社会生活,尤其对唐代体育繁荣所产生的积极影响。     

唐代文学研究的第四部曲——评王辉斌《唐代诗人探赜》

王辉斌教授的《唐代诗人探赜》(贵州人民出版社2005年12月出版),是其计划中的“唐代诗人研究四部曲”的最后一部,前“三部曲”分别为:《孟浩然研究》、《李白求是录》、《杜甫研究丛稿》。其间,他还出版了与“三部曲”关系密切的《唐代诗人婚姻研究》。这四部著作与《唐代诗人探赜》一道,共同构成了王辉斌先生唐代文学研究的整体框架。《唐代诗人探赜》一书的体系性很强。从内容上来看,本书与前“三部曲”是相辅相成的。因为前“三部曲”主要是对盛唐三位大诗人孟浩然、李白、杜甫的研究考索,而《唐代诗人探赜》则在此基础上扩展到对整个唐…     

唐代体育活动的发展与女性社会空间的拓展

唐代女性在相对自由而开放的社会环境下,女性参加体育运动的情况十分普遍.不仅宫廷女性和贵族妇女普遍爱好体育活动.而且下层民间妇女也多有参加者,这在中国古代妇女史上是极为罕见的.它不仅反映了唐代女性的精神面貌,而且也是唐代女性社会活动空间大大拓展和社会地位提高的典型表现.     

唐代诗人的“凌烟阁”情结

“凌烟阁”本是唐代帝王图绘功臣的一个地方，但在诗人的笔下，却成了功名和荣誉的象征，成了他们念兹在兹、难以割舍的一个情结。通过这一情结的梳理，我们见证了唐代诗人走向功名又走出功名的心路历程。如果说在唐代诗人对“凌烟阁”的向往中我们感受到的是他们的激情与壮志的话，那么在他们对“凌烟阁”的否定中我们感受到的则是他们的深沉思考与新的追寻。     

试论唐代诗人笔下的寒食节民俗

通过对唐代“寒食诗 ”所反映的当时寒食节民俗事象的钩沉 ,及诗人们在寒食节期间民俗心态的探寻 ,粗线条地勾勒出唐代寒食节的民俗生活相;从民俗史的角度为研究和认识唐代文化打开一个小窗 。     

唐代诗人笔下的妇女画眉

妇女画眉是人类社会文明进步的标志之一.在长期的封建社会中,妇女画眉多为最高统治者所钟爱、提倡.先宫廷,再贵族,三社会.唐代文化经济高度发达,因此,妇女画眉之新之异,堪称空前绝后,不少诗人都用自己的彩笔作了较为形像的描绘,文化底蕴十分丰富,逸韵流芳,代代传承,为新时代的妇女画眉提供了颇有碑益的审美标准,是一笔宝贵的文化遗产.     

论唐代诗人笔下的岭南商业文化

在诗人笔下,唐代岭南商业虽带有明显的异域色彩,在本地乃至全国有着不可取代的经济地位,但这种商业已纳入全国商业整体规范之中。一方面,多元文化决定了唐代岭南商业生态群落的多样化,作为海洋文明主要形式的海外贸易空前发达,而区域内的商业文化则仍保存着严重的落后因素；另一方面,受到中原文化的强势挤压,岭南传统的商业文化的主流地位逐渐丧失,商业文化蜕变为岭南新文化中耀眼却脆弱的亚文化。     

大学生体育活动动机的培养

文章针对大学阶段学生缺乏体育运动的现状,运用体育活动动机理论,提出若干培养大学生良好体育活动动机、充分发挥学生自身主观能动性的对策,以提高大学生体育活动的积极性.