克隆人技术与人类可持续发展

克隆人技术产生并应用已成事实,其广泛应用有着现实必然性,同时也给人类带来一些挑战。人类应“趋利避害”、“与时俱进”,利用克隆人技术促进人类自身的可持续发展。     

克隆人:科学研究并非“价值中立”

“夏娃”的“诞生”搅动了又一轮有关克隆人的争论。从无性繁殖和有性繁殖的优劣来分析,克隆人是反自然的;从人类的伦理问题看,克隆人的后果更为严重。     

人类克隆 美国迈出了可怕的第一步

克隆人——人类对生命奥秘的又一次挑战，人类的好奇心在另外一个自己面前收不住脚，但理智又告诉我们，这很可能会是一个可怕的梦魇。2001年11月25日，美国马萨诸塞州的“先进细胞科技公司”(AdvancedCellTech-nologyLtd）宣布，他们成功克隆了世界上第一个人类胚胎，标志着人类又朝着克隆人迈进了一大步。克隆人时代也许就近在眼前。自从克隆羊“多莉”问世以来，人们就开始意识到克隆人的迫近。克隆猴“泰特拉”问世使克隆人在技术上的可行性得到了证明，今天，克隆人类胚胎的问世更是把克隆人的争论推向了白热化。有科学家认为，现在…     

中法联手制定“克隆人法”

一个由中法两国生物学家、法学家和伦理学家共同组成的联合研究小组,将对“克隆人”技术可能带来的各种问题进行为期3年的共同研究,以求为克隆人立法提供建设性的建议。这是复旦大学知识产权研究中心主任张乃根教授不久前向新闻界透露的。由复旦大学、上海第二医科大学、上海社科院和法国巴黎第一大学合作开展的这个跨学科合作研究项目,初步拟定时间为3年,中法两国计划每年召开一次会议,对双方的研究进展和成果进行通报和深入探讨,并准备今年下半年在复旦大学召开的第一次研讨会,主题初步定为“克隆人——法律与社会:介绍与比较研究”。与会专家将着重从生物技术与法律两个方面,对克隆人技术可能为中法两国政府进行克隆人立法提供可行性建议。据了解,目前对于治疗性克隆和生殖性克隆这两种克隆技术,科学界和伦理学界有着不同的态度:对于以克隆人体器官,供医学研究和解决器官移植供体不足为主要目的的治疗性克隆技术,人们普遍能理解和坚持;但对于生殖性克隆,也就是“克隆人”因为担心对现有的人类伦理道德带来冲击太大,科学家、伦理学家以及各国政府和有关国际组织都明确表示反对。张教授说,目前,欧盟和美国都有相关规定对“克隆人”     

真伪难辩的克隆人

人类第一个克隆婴儿可能已经为法国科学家“制造”出来,这是真的吗?人们都在等待这一消息得到科学的证实。然而,科学的证实并不是一个疑问的终结,相反,是一个新的未知世界的开启:克隆人到底意味着人类进入了一个“无性繁殖”的新时代、使人类完善自身乃至进入永生有了可能?还是打开了一个“潘多拉之盒”,将给人类带来无穷无尽的烦恼和灾难?     

克隆人的前景与伦理学思考

从理论上甚至技术上讲，克隆人是可能作到的，但由于人们对其出现后可能的负面影响与效果过分关注，引起许多学的担忧与反对。一些国家的政府也直接出面干预，限制或禁止克隆人的研究，使克隆的人出现成为一个悬念，但二十一世纪将是生命科学飞速发展的阶段，在许多研究领域可能出现重大突破，随着克隆技术的进一步完善与成熟，随着人们观念的转变以及与此相关的伦理学，社会学，法学等领域内的研究进展，人类将能够控制甚至消除其负面的影响与效果，尤其是考虑到克隆人的成功所具有的巨大科学价值，克隆人在不远的未来终将出现，实现人类“复制”自身的梦想。     

克隆人技术与人的尊严探析

“对人的克隆有损人的尊严”，这是反对克隆人的一个根本理由。但是，对“人的尊严”的涵义，人们的理解却各不相同。本从考察“人的尊严”的内涵出发．对“对人的克隆有损人的尊严”的种种论据加以具体分析，指出克隆人过程中，人们可能丧失的“尊严”究竟是什么、并在此基础上探讨化解克隆人技术与人的尊严之间的矛盾，达到各种权利和利益的平衡的有效机制。     

克隆人问题的价值分析

探讨克隆技术，除了分析其直接影响，还势必考虑到技术异化问题。作为克隆技术的一项特殊应用，“克隆人”理所当然蕴含着错综复杂的价值冲突。在此，为梳理观点分歧，规范科技创新，本文对生殖性克隆人和非生殖性克隆人两者的种种可能价值进行全面地搜索和对比，尝试着对克隆人问题进行较为科学的价值分析、判断，旨在提高人们对克隆人的科学认识，最终为引导克隆技术的健康发展作出较为合理的行为选择。     

“人类命运共同体”意识培育的重要途径——论高校历史学专业“全球史概论”课程设置

“全球史概论”的课程设置是增强对全球化现实认知和史学自身拓展的需要，更是培养学生宏观思维和全球视野的重要途径。该课程应当着重介绍全球史观和全球史的渊源、内容、发展现状及主要研究成果，并运用马克思主义史学观展开评析。该课程有助于人们坚信人类社会全球化的未来，客观看待当今全球化的困境和危机，进一步认同以“人类命运共同体”理念为核心的新型全球化构建。     

从“世界史”到“全球史”的演变

从“世界史”到“全球史”的演变是人们对人类社会历史发展的认识不断深入的结果,也是史学研究不断扩展并克服自身发展危机的必然产物。“全球史”克服了“世界史”存在的弊端,为史学发展增添了新思维、新内容和新方法。“全球史”可以视为广义“世界史”的补充和重要组成部分。     

克隆人技术与人类可持续发展

克隆人技术产生并应用已成事实,其广泛应用有着现实必然性,同时也给人类带来一些挑战.人类应"趋利避害"、"与时俱进",利用克隆人技术促进人类自身的可持续发展.     

人类的起源(连载)

“克隆人”幻想曲人类最大的自由是思想,谁也不能剥夺的权力是幻想。科学发展的每一个进步,都会激发人们丰富的想象力。当核移植技术初次在人类社会出现时,社会上就出现一股幻想的旋风。有人说核移植能让整打整打的爱因斯坦来到我们中间;有人想让那些即将离世的卓越政治家通过“考贝”永存人间;     

未来生物学发展中的几个前沿研究热点

21世纪是生物学的世纪，这已成为世人的共识。生命科学以其令人惊叹的发展速度与对人类自身的影响，已走上领导科学的前沿。当人们正在憧憬着宏伟的“人类基因组计划”这一庞大的生物工程将会给人类了解并最终认识生命的真谛、战胜各种疾病带来福音时，英国生物学家杨·维尔穆特首先给人们一个惊讶；实际上应该看成是一个惊喜。“多莉”的诞生是生物技术的一个进步，我们不必为这一技术可能导致“克隆人类自身”而担心，更不必为可能克隆出新纳粹法西斯“希特勒”而忧虑，人是有社会性的高级动物，即便会克隆出新的“希特勒”之流，那也仅是…     

关于“创新”理论问题的若干思考

创新对人类社会的发展,其影响之大是任何一个社会成员都不会否认的。但是,由于人们在研究创新理论的过程中受各种因素的影响,因此自然而然会产生不同的观点和见解。本文就对“创新”概念的渊源和发展,创新活动的实施主体,知     

克隆人技术与中国传统文化中的和谐思想

科学技术发展历史已不止一次地告诉人们，每次科学技术的新突破都推动了社会的进步，同时又给人类带来了困惑、麻烦甚至灾难。克隆技术涉及到了人类社会诸多方面的问题，社会各界反应极为强烈的主要是指克隆人的技术。我们必须认识到，克隆人技术的发展已如历史的车轮滚滚向前不可阻挡，我们已不能奢望把这项技术扼杀在发展过程中，这也不符合事物发展的规律。但是克隆人带给我们的困惑是不容忽视的，它在科学界、道德伦理界、宗教界、政治界、法律界、医疗界带来的激烈争论，让我们在试图利用它为人类谋福利的同时又恐惧它的发展，对它的禁止也好、鼓励发展也好，都值得现代科技工作者和哲学家在职业道德、社会责任和科研态度上引起足够的重视。克隆人技术是人类在21世纪面临的除全球困境外的又一难题，它对人类的震撼不亚于核技术带给我们的两难境地。     

环球科技充满悬念

1.克隆宝宝“克隆狂人”、意大利著名人类生育专家塞韦里诺·安蒂诺里2002年11月25日宣布,世界上第一个克隆人将在2003年1月的第一个星期诞生! 如果他所言确实,那么不管人们是否愿意,克隆宝宝都会出现在大家面前了。然而,安蒂诺里的克隆人计划遭到了来自科学界和伦理界的众多非议。2002年1月份,年轻的克隆羊“多莉”患上了老年关节炎,这说明克隆生物个体尚存缺陷,早衰现象似乎难以避免。许多科     

是谁制造了克隆骗局

2002年4月,意大利生育专家安蒂诺里公开宣称,首例克隆人将在2002年底诞生。与此同时,不甘落后的美国专家扎沃斯随即也宣布由他试验的克隆人将在2003年诞生。但是让全世界大跌眼镜的是,最终赶在2002年结束前宣布试验成功的不是这两位高调的专家,而是一个有着神秘宗教背景的法国公司“克隆援助”。 2002年12月27日,美国佛罗里达,该公司负责人布里吉特·布瓦瑟利耶宣布,“世界上第一个克隆婴儿已经降生”。 这一消息出台犹如重磅炸弹爆炸震动了整个世界,一时之间,克隆人的有关传闻在全世界炒得沸沸扬扬,人们谈克隆而色变。克隆人将给世界带来什么? 正当人们在惶恐中不知所措的时候,来自见证并确认试验真伪的记者以及整个科学界的反驳已经说明所谓“全世界第一个克隆人诞生”的新闻是一个弥天大谎,是一个彻头彻尾的骗局。 然而,为什么一个漏洞百出的骗局能够让如此之多的人们深信不疑呢?存在于这个问题背后的是人们意识深处的贪婪——对“永生”的贪婪。而“雷尔运动”正是利用人们的这种心理来制造谎言的。 从某种意义而言,制造“克隆”骗局的不是别人,是贪婪的人们。     

“克隆”九问

人类也能通过克隆技术复制出同一个人吗?在英国科学家采用克隆技术成功地获得克隆羊后,人们开始关注克隆人的问题。为此,科学家就以下问题做了回答:     

“以人为本”与社会主义法治

“依法治国”与“以人为本”是协调统一的。法治是源于人类对自身的存在、价值和命运的一种制度安排，“以人为本”则是深藏在它背后决定其发展方向和命运的最高精神力量。     

“上帝之死”时代的终极关怀

在人类社会世俗化的进程中,永恒的幸福始终是人们不懈追求的终极目的,而实现这一目的则是对人类终极关怀和终极意义的找寻和追求。随着科学和理性的发展,人类逐渐废黜了传统基督教信仰中一直以来作为人类终极关怀的超验的上帝,甚至高呼“上帝死了”。然而在完全世俗化的今天,在“上帝之死”时代,人类应该如何寻求自身存在的终极意义和终级关怀？美国新教神学家加布里尔.瓦哈尼安独特地从宗教—文化的角度提出人类应该通过文化的革命,超越“上帝之死”的文化困境,关注“现世”,追求作为“此世超越性”之典范的耶稣基督,从而追求人类存在的终极意义。