关于中国通俗文学思潮的几点思考

通俗文学是20世纪中国文学重要组成部分,对其的深入认知是认识20世纪中国文学的必然要求,本文对通俗文学的界定、通俗文学的合法性以及通俗文学的生命诸问题进行思考,认为雅俗文学之间没有分明的界线,应该充分认识通俗文学的合理性意义并给予其合法的地位认可,通俗文学的生命力将伴随人类存在的始终。     

周作人论通俗文学

周作人的通俗文学观是他的文化观的体现。他提出了文学的“三分法”,认为在文学史的研究上,必须重视通俗文学的研究,因为通俗文学代表大部分民众的思想。他认为中国通俗文学中的世情文学起源于士大夫,而武侠文学来自民间,日本的通俗文学则相反。周作人的通俗文学观是与他的非功利的文艺观相一致的。     

通俗文学的勃兴与接受心理浅论

新时期，尤其是80年代以来，通俗文学空前繁荣，日益成为多元文化格局中极其重要的一元。本文对步探讨了通俗文学勃兴的社会历史原因，并着星以通俗文学的接受心理为切入点，从通俗文学的阅读动机和欣赏前提角度为较细致地分析了它为广大读者喜闻乐见的原因。     

浅论新时期通俗文学的兴起和发展

本文从商品经济的发展５读者对文学消费性的需求，新时期“纯文学”的过度理性化和不景气等方面探讨了通俗文学兴盛的原因。并从审美学角度、文学发展的历程等方面论述了通俗文学的艺术价值，以及如何克服当前通俗文学发展中存在的弊病，更好地促进通俗文学的健康发展。     

近年来大众文化笼罩下的通俗文学发展之路

近年来,随着市场经济的兴起,科学技术特别是传媒信息技术的发展,以及全球化浪潮的冲击,大众文化迅速在中国崛起,已经成为强势和主流文化。受此影响,通俗文学的崛起和大行其道成为中国当代文学发展的主要特征之一。因此,有必要对近年来大众文化笼罩下的中国通俗文学发展之路进行勾勒,并探讨通俗文学的发展趋势。     

浅论通俗文学的文化特征

通俗文学在文学实践中已经产生了巨大的影响，而理论研究却相对滞后。本文通过将通俗文学与传统的其它文学形式相比较，归纳了通俗文学的主要特征，认为通俗文学产生于特殊的社会背景，是一种新兴的第四类文学形态，受到崛起的社会中产阶级的支持。     

当代中法通俗文学之比较

通俗文学的繁荣是当代文坛的一个重要现象,中国与法国的相关领域同样如此。两国通俗文学创作上的异同,既充分体现了通俗文学的走向,也预示了世界范围内雅俗文学之间互动的恒久性。     

明清吴地妇女与通俗文学

明清两朝吴地经济的繁华和文化的昌盛，使民间部分女子的文化素养有所提高，她们对通俗文学和戏曲唱本尤为偏爱。吴地女子阅读群体的形成刺激了市井文士的创作才思和民间出版界的经销热情，促使吴地通俗文学新作的成批上市。同时，民间女子由欣赏、评论到主动塑造，创作出为广大女性读者偏爱的通俗文学作品。这些作品大多有要求男女平等、鼓励女子自强自立的内容，对民间女子的影响颇大，甚而在近代女学肇始之际，通俗文学仍保持着新式学堂无法替代的教育功能。具有民主意识的新女性赋予通俗文学以新内涵，教育和鼓励女子自强自立，自觉步入近代社会     

在荆棘路上繁花盛开——中国通俗文学现状初探

通俗文学是中国文学重要的组成部分,在文学史上具有一定地位。当下通俗文学的发展得益于社会进步、科技发展和其自身的特点,另外通俗文学发展也存在庸俗化商业化等问题,但总体上说是机遇与危机并存。     

《神鞭》的艺术启示

在20世纪80年代的通俗文学中的武侠传奇热中，曾产生了一批通俗文学。冯骥才的《神鞭》，把浓郁的传奇性和可贵的现代意识把握有机结合，令人耳目一新，并在通俗文学向何处去上给人以启迪。     

“劝善”“娱心”之论——鲁迅大众文学观浅探

鲁迅是以严肃文学的立场来看待大众文学（通俗文学）的。他认为,通俗文学不同于平民文学,并不要求它像平民文学一样表达纯粹的平民的思想感情,也不必像严肃文学一样,表现作者对社会、人生的独特的认识和发现,但一定要以“劝善”和“娱心”为主旨,要求其故事应有“劝善”的“暗寓”性,对它的一些“粗俗”描写,他并不全盘否定。鲁迅不像那些精英文学（严肃文学）作家那样,一味去指责通俗文学,而是在强调严肃文学的政治影响功能的同时,强调通俗文学的社会教育作用以及娱乐功能,反映出他注重功利性和包容性的文学精神。     

回归与必然——略论新时期通俗文学勃兴之原因

本文对新时期通俗文学回归的原因作了多角度的分析。     

当代西方通俗文学繁荣的成因

战后西方通俗文学出现异乎寻常的繁荣.这是同一时期西方社会多种因素的综合反映,尤其与美、英等主要西方国家所兴起的文化研究浪潮、后现代主义思潮和女权主义运动有关.西方通俗文学正在摆脱亚文学的附庸地位.     

在新的历史起点上:刘半农的通俗小说理论和创作(1913-1917)

围绕刘半农在民国初年(约为1913-1917年)的小说理论和创作.可以看出其对通俗文学理论的理解及不同于鸳鸯蝴蝶派的创作特点.刘半农着力从启发民智、提升小说艺术品格等方面展开了他的通俗小说创作及相关的理论探讨,他对文学形式的兴趣及其对通俗文学艺术表达方式的自觉,为他其后转向民间文学寻求资源,奠定了坚实的基础.     

中国现代文学教材中的张恨水

新中国成立七十年来的中国现代文学教材对张恨水的态度经历了一个从遗忘到认同的发展过程：前三十年因不强调通俗文学的价值均不提张恨水;20世纪80年代初开始关注张恨水的抗战文学以及揭露国统区黑暗现实的作品;80年代后期肯定了张恨水作为通俗文学大师的文学地位;进入21世纪,对张恨水的讲述再无突破。在新时代语境下,我们对张恨水的文学价值应当有更新的理解与认识：首先,应该跳出中国现代文学教材编写以新文学为本位的框框去重新认识通俗文学以及张恨水的独立价值;其次,应该特别强调张恨水作为旧体文学大师的文学地位和影响;最后,应该从“文化自信”的高度去充分肯定张恨水在传承优秀的民族文化方面所做出的巨大贡献。     

鲁迅与中国当代通俗文学

鲁迅个体生命的精神价值及艺术创作,构成了目前中国最具魅力的人文景观,深深地影响了中国当代通俗文学,他激发了当代通俗作家洞察世事、把握真实的充沛灵感,当代通俗作家以开放的艺术眼光和胸襟在继承鲁迅的基础上,创造了充分体现时代精神的通俗文学。     

中国大陆通俗文学的复苏与重建

中国现代文学中的“知识精英文学“是文学领域中的“借鉴革新派“,而“市民通俗文学“则是“继承改良派“.他们各有自己的服务对象,也侧重地发挥文学多种功能中的“之一“功能.改革开放以后,通俗文学逐渐为文学大家庭所承认与接纳,也进入了文学评论与文学史研究的视野.     

80年代通俗文学杂志采英

对我国20世纪80年代的通俗文学杂志进行了大体的分类，并着重介绍了10余种较有代表性的杂志。     

对当前网络玄幻小说趣味的评析

尽管现阶段网络玄幻小说总体质量不高,但是从消遣功能出发,采取恰当的批评方式,才能认识其存在的意义主要集中在趣味性上.玄幻小说的趣味除了与其他通俗文学相似的内容外,出乎寻常的臆想和强大的兼容性是它区别于其他通俗文学形式的突出特点.这也形成了玄幻小说在创造自身趣味上的优点：可调遣的场景极其多样;可容纳的创意千变万化.     

关于文艺的娱乐功能

近年来,在文艺的百花园中,有两个现象颇发人深思。一是通俗文学的崛起,使纯文学受到巨大的冲击,全国发表通俗文学的报刊已接近二百种,且发行量很大,动辄几十万,多则上百万。二是电影面临着商品化的冲击,一些功夫片、惊险片、侦破片、爱情片上座率较高,而有些真正在艺术上有创新的探索片却不叫座。看来,对文艺的娱乐功能不能不作重新估价了。我以为,正确认识并发挥文艺的娱乐功能,对于繁荣社会主义文艺创作有着重要的意义。