柴达木盆地生态环境保护战略与对策

 柴达木盆地生态功能重要,水资源短缺,生态环境脆弱,光热资源和矿产资源丰富。柴达木循环经济试验区总体规划实施将进一步增大生态环境的系统压力。有效协调区域社会经济和产业发展与生态环境保护的关系是推进区域生态文明建设的重要举措。通过分析柴达木盆地经济和产业发展的生态环境压力,对柴达木盆地生态环境状况进行基本判断,进而提出柴达木盆地“生态保护优先”、“产业绿色发展”和“科技创新驱动”的区域生态环境保护战略和对策。     

努力推进生态文明建设实现中华民族永续发展

 工业文明正在向生态文明过渡。党的十八大报告中,以“大力推进生态文明建设”为题独立成篇地系统论述了生态文明建设,将生态文明建设提升到了新的历史高度。报告明确指出,生态文明建设是关系人民福祉、关乎民族未来的长远大计,要求把生态文明建设放在突出地位,融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设的各方面和全过程。     

安吉：中国美丽乡村建设示范样本——评《中国美丽乡村调查》

 今日中国正在走向生态文明新时代,建设美丽中国,是实现中华民族伟大复兴的中国梦的重要内容。在生态文明建设的征途上,今天的中国是要为世界提供人类生态文明样板的。意大利那不勒斯当地时间2012 年9 月6 日,联合国人居署主办的“2012 年世界人居日活动及颁奖仪式”上,中国美丽乡村--安吉县以其出色的人居环境和一流的生态环境摘得“联合国人居奖”。安吉县,是中国自1990 年参与“联合国人居奖”评选以来唯一获得此项殊荣的县城。     

拥抱绿色GDP时代——思考生态文明与可持续发展

建设一个生态文明的社会,要在物质层面改变破坏生态、浪费资源、污染环境的生产方式和生活方式。党的十七大把生态文明写进了政治报告里,足可见高层对这一问题的重视程度。什么叫生态文明?其内涵到底是什么意义?生态文明的历程和人类文明的历史是什么关系?怎么看待生态恶化、生态资源和绿色GDP?迎接绿色GDP的时代我们应该做哪些准备?人类文明的简要历程首先谈谈人类的文明。农业文明是人类第一个文明阶段,它使人类没有保障的衣食住行能够稳定下来。中华民族有五千多年的农业文明,到今天,我们仍然是一个农业大国。这样一个农耕文化,就形成了一个农业社会。就生态系统而言,这么多物     

论生态文化及其若干关系

本文探讨了生态文化的定义、结构、特性，及其与科学文化、人文文化、民俗文化和宗教文化的关系．主张生态文化是人类与自然关系的某种推演和表现，是人类生态文明的进化过程和结果．区域生态文化从一定意义上反映区域文明程度．世界先进生态思潮和先进生态实践方式具有全球意义．区域生态文化的创新及其相互之间的共融、共生与共荣，是实现区域可持续发展和生态文明建设的必由之路．随着人类社会的日益生态化，人类文明不断向生态文明迈进。生态文化必将不可抗拒地发展成为生态文明社会的主流文化．     

为国家生态文明建设贡献气象智慧——访国家卫星气象中心卫星气象研究所所长张兴赢

 推动生态文明建设是人类社会可持续发展的必然选择。天气、气候服务在生态文明建设中发挥着基础性科技保障作用。气象卫星全球观测能力是人类应对自然灾害的利器，当前中国和美国、欧洲国家都是拥有全球先进气象卫星技术的强国。如何更好地利用中国的气象卫星高科技产品服务于世界各国的百姓民生，是落实“一带一路”倡议最好的切入点之一。张兴赢长期活跃于卫星地球观测国际舞台并致力于大气成分遥感探测及其在全球环境和气候变化前沿领域的研究，积极参与推动中国气象卫星服务“一带一路”倡议的实施。在为决胜全面建成小康社会的过程中，中国气象卫星在服务生态文明建设发挥了重要作用，《科技导报》采访了张兴赢研究员。     

文明与支撑文明的环境

 人类的文化经历了由自然文化、民族文化向科学文化的演进,而人类的文明也经历由原始文明、农业文明、工业文明向生态文明的演进过程。在建设生态文明社会和美丽中国的伟大历史任务中,探讨文明和支撑文明的环境的关系,是当前科学界的重要科研课题。     

谈“十四五”生态保护与绿色发展的生态关系

 从“十四五”保护与发展的生态关系角度，探讨了生态保护与绿色发展的十大生态关系，阐述了生态保护和绿色发展中的一系列有关生态关系的生态智慧及生态技术，并对长江、黄河等流域的生态保护和修复提出了相关建议。     

克什克腾旗草原生态保护与建设的实践与经验分析

内蒙古克什克腾旗经过10多年基本草原生态的保护和建设,草原生态环境明显好转,实现了由“整体恶化,局部控制”向“整体遏制,局部好转”的转变。针对草原生态保护与建设的难点,从指导原则、保障体系、具体措施等方面总结克什克腾旗草原生态保护与建设的经验,具有重要的借鉴价值。     

生态文明与可持续发展

生态文明是可持续发展的基础.生态文明的内涵是什么呢?综合多家所述,文明是一个反映人类社会发展程度的概念,它表征着一个国家或民族的经济、社会和文化的发展水平与整体面貌.在人类经历了原始文明、农业文明和工业文明3个阶段之后,目前正处于从工业文明向生态文明过渡的阶段.     

环境权利的哲学思考——以生态文明为视角

环境权利是环境哲学研究的核心任务之一,生态文明时代,生态环境利益被视为人类社会永久、可持续发展的基础,环境权利的真正享有成为人文意识、法律制度和法律文化关注的焦点。作为法律调整的手段和方式,环境权利有其独特的运作机制,是人类生态文明发展的必然要求,重视环境权利有利于为环境哲学的学科构建提供坚实保障。     

关于生态文明的基本内涵和建设层面的思考

生态文明是继原始文明、农耕文明、工业文明之后的社会文明形态,是人类社会发展到新的历史阶段的文明产物。基本内涵包括生态意识文明、生态制度文明、生态行为文明三个方面。生态建设应从经济、政治、文化、社会四个方面着手进行,才能实现真正意义上的生态文明。     

“三生”空间格局演化“碳流”分析——以唐山市为例

 生产空间、生活空间和生态空间（“三生”空间）碳代谢分析研究,对实现区域“三生”空间要素整合和结构优化具有重要的科学意义。以唐山市为例,通过构建显性“碳流”模型和生态网络效用分析方法,定量化跟踪、评估了2010-2015年唐山市“三生”空间碳要素的流动过程、途径及其影响。结果显示：2010-2015年,唐山“三生”空间格局演变造成了区域碳排放量的增加,净“碳流”为负值;其中,消极“碳流”主要由于生态空间向生产空间的转变;而积极的“碳流”主要来自生产空间向生态空间的转变。唐山市“三生”用地类型在碳代谢系统中的生态关系主要以限制掠夺关系为主,其中以生活空间城镇用地以及生态空间未利用土地占主导。     

重视生态文明 建设美丽中国

生态文明,是指以人与自然和谐共生、全面发展、持续繁荣为基本宗旨的文化伦理形态和文明发展阶段。它是对人类长期以来主导人类社会的物质文明的反思,是对人与自然关系历史的总结和升华。党的十八大报告从"五位一体"总体布局的高度,单篇论述生态文明建设,首次把"美丽中国"作为未来生态文明建设的宏伟目标,提出要把生态文明建设放在突出地位,融入经济建设、政治建设、文化建设、     

西江流域生态文化及其对当代生态文明建设的启示

广西西江流域生态文化是该地区各民族在长期历史进程中所创造的生态智慧,也是中华民族传统文化＂天人合一＂核心精神在特定地区特定民族文化中的独特呈现。西江流域生态文化作为传统农业文明时代的重要文化成果,具有维护生态环境,促进人类社会与自然环境和谐统一、持续发展的功能。当代生态文明建设,必须做好类似西江流域生态文化的传统生态文化的保护传承,在环境保护的法制化方面以及加强环境保护意识、形成社会大众良好的生态文明观念方面,学习和借鉴西江流域生态文化的方法和经验。     

推进城市生态化建设，构建生态文明城市

人类社会正从工业文明向生态文明转化;生态文明城市是生态文明社会的重要组成部分;城市生态化是生态文明城市构建的必然过程;生态文明城市的基本特点是和谐性、高效性、持续性、整体性和区域性;生态文明城市建设需要跨越五个发展阶段。     

东北民族森林生态文化论纲

历史上的东北少数民族生存于森林环境,森林环境培育了各民族森林生态文化。其基本特征是各民族对其森林生态环境的保护和适应,形成了与森林生态系统相协调的生计方式、社会规范、信仰体系和价值观念。提出传承森林生态文化,促进城市化发展与建立区域广大的森林自然保护区相结合,是东北各民族建设生态文明的制度途径。     

基于生态工程理论的北方电厂温排水余热综合利用

 基于国内温排水余热利用形式单一、总体利用效率不高的现状,对中国核电站温排水余热的综合利用进行了初步研究.阐述了生态工程及生态设计的概念、相关原理及温排水余热综合利用工程与生态设计的结合点,得出温排水余热利用生态设计的最终成果形式是一种以利用温排水余热为主要目的的静脉产业类生态(工业)园,同时也是以核电厂及“优选利用途径”为核心的行业类生态(工业)园的结论.结合生态工程理论及生态设计的理念,根据中国北方某典型电厂的厂址环境特征及其所在区域的环境条件、环境规划和工业企业现状及发展规划,初步选定相应的“优选利用途径”为“海水淡化(RO(反渗透膜)法)”,在此基础上,完成了典型厂址余热综合利用方案的生态设计及方案评价.     

略论生态文明

本文在考察生态文明是独立的文明形态的基础上,着重阐述生态文明对物质文明和精神文明的影响,据此确立生态文明作为第三种文明与物质文明和精神文明同样重要的地位。在人类社会走可持续发展道路的过程中,变革传统观念和行为方式,建设生态文明是当务之急。     

公民环境教育机制再造初步研究——基于生态文明建设的视阈

公民环境教育与生态文明建设有着一种天然的耦合关系。在人类社会由传统的农业文明、工业文明向生态文明挺进的历史进程中,公民环境教育被赋予对公民进行环境教育,保护自然和人文生态,践行环境伦理,培植生态文化,造就＂绿色＂旅游消费者和＂绿色＂公民的历史责任。而现阶段公民环境教育面临的诸多机制问题又妨碍了其应有功能的发挥。公民环境教育要不辱使命,就必须在如下子机制建议方面完成机制的系统再造,实现质的飞跃：政策法规调控约束机制,经费保障机制,环境教育内容和形式的系统规划机制,公民环境行为的监控和奖惩机制,环境教育主体的联动参与机制,公民环境教育的科研保障机制。