从萨都剌诗文看萌芽时期的回族哲学

元代是回族哲学思想的萌芽时期，这一时期的回族哲学对中国哲学的贡献主要有两方面：一方面表现在将伊斯兰哲学传入中国；另一方面是努力将伊斯兰哲学与中国传统哲学相结合，形成具有中国特色的伊斯兰哲学，即回族哲学。回族诗人萨都刺的诗文从某种程度上说，就是回族哲学在萌芽时期的体现。     

简论发展哲学的基本问题

发展哲学的基本问题也就是发展过程的基本问题,任何发展实践都自始至终存在着发展主体与发展客体、发展理想与生存现实、发展理论与发展实践的矛盾运动,发展哲学的基本问题也必然是这三对矛盾.发展哲学的核心内容和基本矛盾就是这三对矛盾的相互作用.只有发展哲学才能实现当代哲学的转型与飞跃,才能实现中、西、马在当代中国社会发展语境下的综合创新与辩证统一,凝聚和形成当代中国社会发展的时代精神.     

一场世纪之争--简论20世纪英美哲学中的实在论与反实在论

实在论与反实在论之争是本世纪英美哲学发展的一条主线,构成了当代英美哲学的重要内容。这主要体现在科学哲学和语言哲学两大领域科学实在论与反实在论、无实在论、非实在论以及准实在论等之间的争论是英美科学哲学研究中的主要内容;戴维森的意义理论与达米特的理解理论之间的论战推进了当代语言哲学的发展。不仅如此,这场争论还涉及其他哲学领域,并将对新世纪的西方哲学发展产生重要影响。     

浅论《蔷薇园》中的伊斯兰生命哲学

《蔷薇园》是中古波斯诗人萨迪的代表作品,它通过散文诗的形式体现了诗人对真理的无限渴望,对善良品行的高度颂扬,以及对美的不懈追求。而伊斯兰哲学家沙比对生命的体验也正在于此,他认为对真善美的追求是人类的最高追求。本文从文化研究的角度,对《蔷薇园》中的伊斯兰生命哲学作以梳理和认识,揭示了伊斯兰生命哲学的"真"、"善"、"美",并力图挖掘作品蕴含的审美意识,从中透视萨迪《蔷薇园》与伊斯兰生命哲学的关系。     

试论儒家哲学思想对回族伊斯兰的三个影响

儒家思想的影响和渗透使中国回族伊斯兰哲学发展呈现出一派生机。一些回族穆斯林学者用儒家的语言、儒家的思想完整地构造了中国回族伊斯兰哲学思想体系,在中国穆斯林社会产生了较大的影响,给中国伊斯兰教带来了深刻的变化,使回族伊斯兰教得以在中国生存、传播和发展。     

"学术史"研究范式自觉与构建当代中国马克思主义哲学学术体系 ——兼论孙正聿先生的当代中国马哲史研究

哲学是历史性的思想,哲学史则是思想性的历史。梳理中国共产党成立以来尤其是改革开放以来当代中国马克思主义哲学研究的学术史,我们会发现,当代中国学人正是在主体性自觉与理论自觉中实现了“学术史”的研究范式自觉。在改革开放以来当代中国马克思主义哲学的理论创新中,以孙正聿先生为代表的一代学人基于现实变革的需要,在“学术史”研究范式的自觉与反省中,在思想解放与解放思想、现实变革与变革现实、理论创新与创新理论中彰显了马克思主义哲学的生命力,确立了“中国马克思主义哲学”的主体地位。进入21世纪以来,在“学术史”方法论自觉中推动当代中国马克思主义哲学创新,已构成学界的“集体共识”。在新时代,倡导“学术史”研究范式的出场和在场,必将有助于我们在总结历史规律和历史经验的基础上,认清“来路”、看到“正路”、探索“前路”,从而推动当代中国马克思主义哲学学术体系的构建,为继续开创中国式现代化新道路和构建人类文明新形态提供富有生命力的哲学理念。     

现代新儒家境界理论的价值与困境——以唐君毅为中心的探讨

境界理论是最能体现儒家哲学特色的精髓之一，也是中国哲学在现代展现其生意的重要方面。境界学说可以说是现代新儒家最重要的理论创获。通过对唐君毅的心灵境界说作深入的个案解读，以此展现当代新儒家在境界理论重建和深化方面的主要贡献，检视其境界理论在当代社会所遭遇的困境与迷失。     

伊斯兰教妇女观的社会性别解读

伊斯兰教妇女观,在主体方面体现了“男女相生“、“性别和谐“的观念,凸现了妇女作为“人“的社会属性。但是,建立在封建父系私有制基础之上的伊斯兰教的妇女观也摆脱不了时代的局限性。在实际生活中,男尊女卑、男权至上的意识仍占伊斯兰教妇女观的主导地位。用社会性别理论对伊斯兰教的妇女观进行分析,对研究伊斯兰教以及改善穆斯林妇女的境遇,提高妇女在家庭和社会中的地位有着重要意义。     

马克思主义哲学发展与当代中国哲学创新

当代中国哲学是由多种哲学资源组成的综合体,其中马克思主义哲学既是当代中国哲学创新的理论主体,也是当代中国哲学创新过程中的指导思想。当代中国哲学的创新首先是马克思主义哲学的创新,“马克思主义哲学中国化”既是马克思主义哲学创新的根本路径,也是当代中国哲学创新的重要路径参考,在这个过程中要坚定对马克思主义哲学的信仰,要正确认识马克思主义哲学发展与当代中国哲学创新的关系。当代中国哲学的创新不是脱离这一过程的“另起炉灶,”而是对这一道路的继承和延续。     

伊斯兰教律与穆斯林民族教育之契合关系研究

伊斯兰教对穆斯林民族有着不容置疑的影响。研究穆斯林民族教育离不开对伊斯兰教的认识和理解。伊斯兰教不但十分重视教育,而且有着全面的教育观。发展穆斯林民族教育与伊斯兰教律的要求是相一致的,但要注意民族性、宗教性与现代性的有机结合。同时,穆斯林民族教育也必须适应社会历史发展的潮流,要将穆斯林民族教育建立在穆斯林民族经济、社会、文化、宗教全面发展的基础上。     

简论发展哲学

发展哲学是马克思主义哲学当代中国化的合理形式,反映了时代精神的精华。其基本矛盾是发展主体与发展客体、发展理想与生存现实、发展理论与发展实践的相互作用。只有发展哲学才能实现当代哲学的转型与发展。     

意义理论是形而上学的基础——达米特解决实在论与反实在论论争的一种视角

达米特是当代著名哲学家,他从数学哲学出发,论证了意义理论是形而上学的基础,提出了从意义理论出发解决实在论与反实在论论争的新视角,阐述了语义上溯、比较研究、自下而上等具体地解决实在论与反实在论论争的方法.达米特的新视角对于当代哲学产生了重大影响.     

当代哲学实验性立场的确立及其"多米诺骨牌效应"的显现

在当代哲学研究视域中,哲学试图将自己的触角伸向哲学之外的宏大的社会空间,将自己基本的理念、方法和范式普遍播撒并广泛运用于人文社会科学,从而确立了一种实验性立场.这既彰显了哲学全方位的社会效应,使之获得了多点支撑,激活了其固有的生命力和创造力,又强调了哲学研究的个体化特征,为实现多元异质的个体化学术视域的内在融通提供了一个公共性学术平台,同时也发挥了哲学对传统理路多种顽症的综合性治疗功能,开通了一种跨学科、重实验、能兼容的哲学走廊,使之真正赢得并见重于时代、生活与未来.     

略论马克思主义理论研究观——学习《习近平在哲学社会科学工作座谈会上的讲话》

正确培育和践行马克思主义理论研究观是习近平在哲学社会科学工作座谈会上讲话的重要精神。马克思主义理论研究观是关于哲学社会科学工作者怎样展开马克思主义理论研究的基本观点和看法,主要包括理论研究立场、理论研究观点、理论研究方法。科学的马克思主义理论研究观严格规定了马克思主义理论研究对象和马克思主义理论研究方法,为当代马克思主义研究和哲学社会科学研究提供了根本研究范式。     

马克思主义哲学研究范式创新与转换的理论前提省思

进入新世纪以来,范式的创新与转换问题已成为马克思主义哲学研究的前沿课题和热点问题。但是,学界对于当代中国马克思主义哲学的研究范式到底应当是什么,我们应该如何实现马克思主义哲学研究范式的创新与转换,以及推进这种范式创新与转换的前提、基础、实质和关键问题是什么还众说纷纭,这势必影响马克思主义哲学研究范式的创新与转换。不言而喻,"马克思主义哲学研究范式"与"马克思哲学范式"密切相关,甚至可以说,后者是前者创新与转换的前提和根据,同时也是当代中国马克思主义哲学创新与发展的生长点和突破口。因此,理清二者的内在关联,并在此基础上展开"马克思哲学范式"的全面探讨和深入研究,则必将成为学界未来一段时间的研究趋势和理论动向。     

马克思恩格斯共产主义思想的阐释范式及其批判

马克思恩格斯的共产主义思想是科学社会主义理论的核心主题。目前国内外学者的相关研究状况大体可归结为哲学共产主义、哲学共产主义-科学共产主义和实践共产主义三种阐释范式,由于它们都对历史唯物主义作了不同程度的近代解读,因而都没有真正领会共产主义思想的社会历史性质。马克思恩格斯共产主义思想的当代性质依然蔽而不明。     

试论交往理性理论对管僚制范式的超越

韦伯官僚制理论范式的危机在于其延续了传统科技哲学思维的工具理性，要超越官僚制范式，必须从哲学方法论层面入手；而哈贝马斯的交往理性理论为此提供了有效的语境分析基础，它以主体间性、人际间的对话、沟通、协商以及人的社会实践的认知-工具理性、道德-实践理性和审美-实践理性的有机结合为特征，超越了韦伯的官僚范式研究的主体哲学、意识哲学、命令、指挥、控制以及工具理性等为特征的单向度制度构建，建构了适合当代社会发展趋势的范式思维，为组织形态研究提供了新的方法论指导。     

刘泽华的政治哲学研究

刘泽华在研究中国古代政治思想史的过程中,对中国古代政治哲学也做了长期的探索,提出一些具有启发性的观点。刘泽华从中国历史与文化的历史演变中提炼出“王权主义”的理论,并用它来统领政治哲学。他认为政治哲学是中国古代哲学的主体与特点,并且提出了天、道、圣、王“四合一”、阴阳组合结构等理论命题,同时在方法上注重政治哲学与社会运动之间的互动关系,从社会历史进程的角度把握政治哲学、从政治哲学的高度看待历史发展,形成了政治哲学研究中的史学流派。刘泽华提出的理论与方法,对于推进中国古代政治哲学的研究,进一步认识中国古代历史与文化,具有重要的学术意义和参考价值。     

马克思实践哲学的核心要义及其建构原则

马克思哲学对实践活动的科学理解,是实现人类认识史特别是哲学史的划时代变革的关键。唯有以此出发,才能密切关注并准确把握当代实践的技术特点及其重大变化,真正切中社会生活的实践本质与时代精华,科学阐释人类实践的当代发展与未来走势,规范和促进当代实践可持续的科学发展、以人为本的全面发展,从而为系统建构马克思实践唯物主义的当代形态奠定理论基础。     

关于发展哲学研究的几个问题

发展哲学研究是在时代要求推动下的一种追求，是以哲学的方式来解答时代向人们提出的发展主客体间的特殊矛盾性问题，是在思想上反映出来的时代内容，是时代产物。发展哲学是关于社会发展普遍规律学说，是系统化、理论化的发展观和方法论，它包括发展真理、发展价值、发展规律等三个重要内容。发展哲学研究必须以马克思主义哲学为指导，以世界发展眼光关注人类生存与发展问题．同时必须立足于中国实际，既要吸取发展理论的营养，又要采撷现代科学，特别是当代发展实践的丰硕成果．因而发展哲学的体系、内容和研究方法更具有实践性、科学性与现代性。