T-4:东南亚恐怖网络“恶人榜”

不是F-4,是T-4。这是笔者为描述东南亚恐怖分子而“发明”的一个新词,即Terrorist-4,是东南亚恐怖主义网络伊斯兰祈祷团的恶人榜。2002年的印尼巴厘岛爆炸案,2003年的雅加达万豪酒店爆炸案炸出了活跃于印尼及整个东南亚的四大恐怖分子。T-1巴希尔:杀人何须亲动手的精神领袖印尼人,今年66岁。瘦脸长须、双目浑浊、弱不禁风、面无表情,是伊斯兰祈祷团的精神领袖。1972年,巴希尔自创一所伊斯兰寄宿学校,传播用武力在东南亚建立伊斯兰教国家的理念。1983年,以反宪法罪被判刑九年。1985年神秘失踪。1998年苏哈托下台后,巴希尔重返印尼。这期间,…     

前进内阁能否带领印尼前进

<正>10月23日,印尼总统佐科宣布第二任期的前进内阁名单,雅加达股市和汇市双双温和上扬,体现了市场对印尼新内阁表现出乐观的预期。面对世界经济下行压力增大,国内伊斯兰保守势力上升、对外贸易赤字不断增加以及基础设施瓶颈等挑战,前进内阁到底能否真正带领印尼前进,促进印尼2045年成为世界第五大经济体?     

雅加达大爆炸炸了谁

从“圣战”到恐怖袭击上世纪80年代,阿富汗的抗苏战争吸引了世界各地的穆斯林投身其中。印尼一些穆斯林也到阿富汗参加了“圣战”,他们还与本·拉登建立了联系。其中的一些人后来返回印尼,就成了恐怖组织“伊斯兰团”的骨干。如巴厘岛大爆炸后被捕的“伊斯兰团”领袖巴希尔,曾因参加伊斯兰教建国运动于1985年被判入狱,后来神秘失踪,潜逃到马来西亚,后加入阿富汗抗击苏联占领军的“圣战”,1998年苏哈托下台后返回印尼,主持习经院,成为“伊斯兰团”的精神领袖。又如“伊斯兰团”的另一领导人汉巴里,是“基地”组织在东南亚地区领导人之一,也曾…     

宗教间文化融合典范 印尼华人穆斯林与郑和清真寺

正在印尼、马来西亚等东南亚伊斯兰国家,我们还能看到一种与传统清真寺造型大相径庭的"华人清真寺"。一说起清真寺,人们往往会联想到洋葱型的穹顶、尖尖的叫拜塔以及庄严肃穆的氛围。然而,在印尼、马来西亚等东南亚伊斯兰国家,我们还能看到一种与传统清真寺造型大相径庭的"华人清真寺"。它们中既有印尼首都雅加达古老的"老子清真寺",也有数量更多、造型各异的"郑和清真寺"。     

雅加达爆炸:恐怖主义席卷东南亚的开端?

正2016年1月14日,印度尼西亚首都雅加达街头发生汽车连环爆炸式的恐怖袭击。这是印尼近年遭受的最严重恐袭,导致7人死亡(含恐怖袭击嫌犯5人)、17人受伤。很快,极端组织"伊斯兰国"宣称对此次行动负责。更多报道指出,策划者是身在叙利亚的印尼裔极端分子,目的在于呼应"伊斯兰国"在全球的恐怖活动。从2015年起,东南亚各国的恐怖活动呈现反弹之势。1月荷兰皇家航空公司发布安全警报,指恐怖组织可能在     

印度尼西亚：宗教与政治

半年多来,随着国际反恐行动的进展,人们对伊斯兰教极端主义及其赖以存身的穆斯林世界给予极大的关注。人们的目光大都集中在中东、南亚、中亚和欧亚结合部那些地区。在这里,让我们来看看穆斯林人口最多的国家———印度尼西亚。阿富汗战争开始后,印尼穆斯林群众表现出强烈的反美情绪,印尼政府也表露出耐人寻味的矛盾态度。同时,关于“基地”组织将这个最大的穆斯林国家当作藏身及训练营地的传言接连不断,就在几天前,美国参联会主席还在向印尼试探将美军开进这个国家以加大“反恐”力度的可能。而印尼也毕竟存在着令人不安的伊斯兰极端组织。印度尼西亚,洋洋海国雄。三千星斗布,非亚往来通。38年前陈老总用雄浑的诗笔勾画出这个亚洲大国的气势和地缘政治意义。这也是我们了解这个国家的理由。为了深入了解这个国度,就不能仅仅停留在表面,所以我们还要揭开它的政治、经济和社会的内幕……——编者手记     

“教父总统”瓦希德

“专业集团”声名扫地;激进势力难得人心;温和派占尽天时地利人和。千呼万唤,印尼终于有了新总统。10月20日,印尼伊斯兰教师联合会总主席阿卜杜勒—拉赫曼·瓦希德以373票当选印尼第四任总统,而此前被广为看好的印尼民主斗争党总主席梅加瓦蒂落败后当选副总统。瓦希德虽貌不惊人,在国外名不见经传,但却是印尼国内的一位重量级人物,曾被《亚洲周刊》评为1997年度亚洲最有影响力的50人中的第20位。他不但在印尼宗教界德高望众,而且还因其温和派穆斯林的形象、八面玲珑的交际手段和开放、民主的政见受到各阶层人士的尊重。     

伊斯兰国家的人权发展

伊斯兰国家人权观强调一切人权属于真主,在真主面前人人平等,世人享有终极和绝对的权利。伊斯兰国家的发展使其有自身的人权概念,并随之发展变化其内容是重视民众群体人权的整体精神,关切民众生存权的人爱精神,珍视民众生命权的人道精神。相应的伊斯兰法是伊斯兰国家人权的权利保护,又维护了各方面的利益。     

浅析伊斯兰金融制度的无息现象

在阿拉伯世界中,起主导作用的伊斯兰教被认为是一种社会制度,无论是政治体制、经济结构,还是生活模式、风俗习惯,无一不受到伊斯兰教的直接影响.其中,对于伊斯兰社会经济生活的影响显得尤为重要.如何贯彻伊斯兰教的基本教义和原则、体现伊斯兰教的伦理思想,是经济生活中一直被关注的问题.《古兰经》没有为伊斯兰教制订出系统的经济主张,相关的经文散见于不同的章节中.但从这些经文中不难看出,"公正、平等、互助"是其所倡导的基本原则.正是基于这一原则,从事与高利贷或利息相关的活动,成为伊斯兰经济体系中的一条禁律.     

试论儒家哲学思想对回族伊斯兰的三个影响

儒家思想的影响和渗透使中国回族伊斯兰哲学发展呈现出一派生机。一些回族穆斯林学者用儒家的语言、儒家的思想完整地构造了中国回族伊斯兰哲学思想体系,在中国穆斯林社会产生了较大的影响,给中国伊斯兰教带来了深刻的变化,使回族伊斯兰教得以在中国生存、传播和发展。