图书馆品牌的构建

分析了品牌及其概念,提出了擅用资源之道,如立足于“资源内聚”、擅用“外取”之道、建立资源整合机制等,同时从图书馆品牌满意度、忠诚度及品牌的维护入手,探讨了图书馆品牌的构建.     

如何建立企业的品牌观点

什么是“品牌”？因每个人的经验、文化及知识背景不同可能会有许多不同的答案，各有各的独特理解。尽管人们似乎总是在根据需要来编造不同品牌定义，可有一点是共同的，品牌的意义反映了在人的心理深处对品牌的认同与期望。     

浅谈意境论与老庄学说

归总前人的研究，以情景交融、物我合一、通过外在真实的形式和存在来追求无限的意蕴，追求余味无穷中的虚静之境为最高境界的诗歌被评说为有意境。在对中国古代意境的探求中不难发现老庄思想的影响痕迹，具体体现在：道家对“化同于大道”的“天人合一”的境界的追求；对“道”的本真只能感悟，不可言说的理解；通过“心斋”、“坐忘”、“神遇”、“意至”达到的虚静的“道”的最高境界三个方面。可以说在漫长的文学发展过程中，中国传统文人在把“遒”作为个体精神修养的标准和方式的同时，体现在文学中则是对意境的追求。     

从"爱帝"看国产内衣品牌的创立

品牌是企业和产品的象征和代表。内衣品牌的创立要紧随消费者需求变化，体现一定的文化底蕴，通过展示个性参与市场竞争。本文试图从分析“爱帝”内衣品牌创立的过程，说明品牌对于企业的经营和营销的重要性。     

感悟书道境界，追求书法真谛——书法学习之我见

书法学习可分为“写字”、“书法”、“书道”三个层次，而书道是最高境界，书法学习通过确立目标、选贴、临贴和创作等过程也是感悟和追求书道境界的过程。     

逍遥：庄子思想的旨归

《庄子》中的“逍遥”可以分为三个层面：物物而物于物是道遥之最低层次，物物而不物于物乃可做到相对的道遥，而无待才能达到真正的逍遥。庄子主张丧我、解悬、无用等养生之道，就是为了达到道遥的人生境界。庄子热忱地爱慕着“道遥”，以逍遥之笔去道说“逍遥”，从而使《庄子》具有了独特的文学魅力。     

汽车合资怪病——不土不洋，霸占市场 走下神坛的“莲花”

中国汽车市场自主品牌全面低迷，外资品牌仍在高歌猛进。2011年以来的这一轮民族品牌同国际大品牌“结亲”，在一定程度上也在市场上造就了这样一些异类：同时披着民族品牌和国外名牌两张皮，却在口碑上落得个“不洋不土”的下场，还连带着将原本高高在上的海外名优品牌拉下“神坛”。     

面向市场打造品牌——职业学校在校企合作中应突出品牌建设

新时期为职业学校的发展提供了一个新的机遇，但职业学校要真正“面向市场设专业，突出特色办专业”，关键还在于自身的“品牌”。打造职业学校的品牌，必须树立目标观念、服务观念、质量观念、合作观念和创新观念。     

浅谈中小企业品牌营销策略

在很多领域，企业的品牌感召力，尤其是强势品牌，已逐渐成为市场举足轻重、牵一发而动市场全局的力量。本文通过分析我国中小企业品牌营销的现状，探讨中小企业可实施的一些品牌营销策略以及在实施过程中应该注意的事项。     

产业集群品牌形成机理与构建

产业集群已成为区域产业竞争的核心，产业集群品牌能给产业带来巨大的集群品牌资产利益。产业集群品牌的形成是个复杂的过程，以戴维逊的“冰山理论”为基础，可以探析集群品牌建设影响因素并构建产业集群品牌的机理模型，得到产业集群品牌构建的策略。     

论禅悦与王维诗歌意境的独造

王维在禅悦思想的影响下，不断体悟禅家“平常心是道”这一精神世界，从而使自身进入了“心与境寂，道随悟深”的“无我”境界，在物我相融的境界里塑造了一个平和宁静的空灵的禅悦世界，为人们展现了淡远含蓄、玲珑澄澈的空灵之诗歌意境。     

本品牌为何难敌欧美

品牌曾经风头无两，为什么今天却节节败退？作者认为品牌经营有3种境界，优秀品牌必颁超越低层次的产品竞争，以个性魅力等精神因素赢得顾客忠诚。由于日本的文化特色，其品牌很难达到“信仰”的高度，而单纯较量物质与技术层面，划受到来自中国等低劳动力成本国家的步步紧逼。当然中国企业应该及早警惕，通过科学规划与高效执行．努力向品牌经营的高层次迈进。     

基于三化模型的“蓝田泥塑”品牌核心价值的提炼与传播

浚县“蓝田泥塑”品牌的塑造可采用三化模型,即“品牌用途化→品牌产品化→品牌形象化”。可分三个阶段向消费者传递不同层次的信息诉求,分别是：首先,告诉消费者“蓝田泥塑”泥咕咕的特点、用途,这可以满足消费者最基本的心理需求;其次,告诉消费者“蓝田泥塑”泥咕咕的历史根基、文化底蕴和美好寓意;最后,告诉消费者,只有“蓝田泥塑”品牌的产品才拥有纯正文化血统和历史根基。最终使这一品牌成为消费者心中第一泥塑品牌。在中原经济区建设的大背景下,提炼河南省众多非物质文化遗产品牌的核心价值,走产业化、品牌化发展之路,这是使非物质文化遗产获得世人广泛关注的最佳途径。     

工程项目进度与成本辅助控制横道图

将传统的横道图与网络计划技术相结合，并开发了一种新功能，使其不仅能做进度计划，还可在工程项目执行过程中进行“进度控制”，使计划进度根据三种不同的客观情况随时进行变更．该文还将施工过程中工程实际成本消耗引入横道图中，可清楚地显示出“完成了多少活，花了多少钱”，使工程项目管理更加清晰、方便．     

顾客感知价值与品牌忠诚的关系研究综述

文章首先对“顾客感知价值”含义和“品牌忠诚”界定的相关研究进行了简单的回顾和分析,而后从“顾客感知价值”对“品牌忠诚”的两种不同影响方式以及影响顾客感知价值进而影响品牌忠诚的主要驱动因素几个方面对顾客感知价值与品牌忠诚的关系进行了梳理,以期为今后的相关研究提供参考。     

关于地方高校毕业生品牌战略的探讨

借鉴商品品牌理论，阐述地方高校建立毕业生品牌在毕业生就业中的影响作用，提出用打造品牌、经营品牌、维护品牌的理念，对毕业生品牌进行精确定位，“全程”监控教育全过程，在社会上形成毕业生的良好“口碑”，以更好地解决地方高校毕业生的就业问题。     

略析《庄子》内篇中“命”的概念

《庄子》内篇中的概念“命” ,系由生存现状出发 ,落脚于对“命”的疑问 ,揭示了人之生存的必然律和偶然律 ,指出了各任其性命之情的道理 ,从而升华入“道”的逍遥游境界 ,颇具生存存在论意味。“道”是《庄子》的最高范畴 ,但内篇的主要兴趣似在于从“有待”到“无待”———也就是由“命”之“道”的过程。     

论《庄子》达“道”者形象塑造的人生审美意蕴

庄子美学的本质是人生美学，是建立在庄子哲学基础“道”之上的一种指向人生对个体生命进行终极关怀的美学。因此，“道”是其人生美学的基础和核心。以“道”的人生审美精神为轴心，研究、剖析了达“道”者形象的美学象喻。这些形象群诠释着庄子对美的认识和追求，蕴涵着庄子丰富而深刻的人生审美感受。特别值得指出的是，庄子将自己对审美境界的体认与追求融入到形象体“道”的心灵状态的描绘中。     

“留动”还是“流动”？——对《庄子》哲学终极依托的一种解释

《庄子》的难解,固然是由于其文字本身的“悬解”和“吊诡”,也多少反映了’传统学术本身的乏力。笔者认为,庄子思想的终极依托是境界形态的本体论,而不是宇宙生成意义上的本源论。庄子认为,世界本真-“道”是遍在而恒定的,俗世的差别和是非缘于人的理智的表象和赋予。人类社会的历史就是人的理智不断开显、从“无分别”境界-“分别物我”境界-“分别外物”境界-“分别是非”境界不断沉沦的历史。从不辨是非-齐同万物-泯-物我-最后回归“道”则是庄子给人类指点的修养之路。     

薛旭:在中国,奔驰也是弱势品牌

<正>“品牌创新,我认为必须从理论创新与中国特色出发,而中国目前之所以品牌发展与经济总量发展不相适应,其中主要原因,是因为中国大部分品牌今天是弱势品牌,弱势品牌的品牌战略与塑造方法,与已经处于强势品牌地位的企业有根本不同,而中国品牌塑造恰恰没有看到这个问题。”薛旭认为,“在中国,处于弱势品牌地位的企业,不仅仅是国内品牌,你能想到,奔驰也是个弱势品牌吗?”