魏晋六朝绘画美学价值的呈现与诗画互补之双向过程的确立

魏晋六朝时期绘画凭借与《周易》之间的互文性关系并从"象"的维度发现了自身的个性价值,这种独特价值在于绘画之视觉形象的存在方式是圣贤体道的重要途径。绘画在寻求独立美学价值的过程中找到了彰显自身存在的经学化价值和"自治"领地,使其与诗之间形成一种对话关系成为可能。另外,诗因为其语言载体"言不尽意"的固有缺陷,构成了需要绘画性介入其中的召唤结构,这就意味着绘画为诗设立规定性、绘画性为诗所效法不可避免。诗开始自觉地以绘画的视觉性为范,走上了诗的"象"化历程。于是,诗与绘画在艺术行为中开始相互凝视、互为补充。诗画互补观念也由过去的绘画"诗化"的单向过程,进入诗画互为标准的双向过程。     

谈绘画教学中的整体观念

绘画基础课教学课中，不少人把整体关系与大关系混为一谈是相当片面的。绘画教学中的整体关系指的是画面全部内容的综合关系，即形式与内容的关系、局部细节与全局的关系以及各种绘画语言元素的对立统一关系等。只有正确把握整体观念才能为绘画学习奠定良好的基础。     

包豪斯教育思想对现代艺术设计教育的启示

包豪斯的艺术教育思想体系中最主要的是整体观念、实用观念和创造观念。这方面的理论与实践为现代艺术设计教育提供了许多的启示。     

谈谈现代成人培训教育需要确立的几个观念

成人培训教育作为现代教育的一个分支,它的深度和广度都发生了根本性的变化.确立整体观念、素质教育观念、主体观念、求实观念是提高现代成人培训教育质量的关键所在.     

谈谈现代成人培训教育需要确立的几观念

成人培训教育作为现代教育的一个分支，它的深度和广度都发生了根本性的变化。确立整体观念、素质教育观念、主体观念、求实观念是提高现代成人培训教育质量的关键所在。     

中学语文单元教学素质教育化的思考

中学语文从单篇教学向单元教学的过渡和转化，体现了系统观念、整体观念对语文教学的介入，体现了语文教学素质教育化的基本思想和操作方法，循着这种思想和方法走下去，素质教育的成果才能逐步巩固和有效扩展。     

中西方绘画中线描形式的运用

线在中西方绘画中一直是造型语言的重要因素,同时是构成各种艺术形象的基本因素之一.由于文化传统与美学观念的不同,同时观察与表现方法、使用材料等方面的差异从而导致了中西传统绘画对于线的认识与运用呈现出不同的风格特点.中西方画家在作品中所使用的"线",既有区别也有联系,甚至在今天越来越便捷的交流中相互借鉴、相互渗透、相互融合,促进了中西方绘画的共同发展.     

具象基础绘画造型中的否定之否定

造型艺术中,画家对形体与颜色的把握是本质的,画家就是靠形体与色彩语言来表达形象。从绘画的角度讲,像与不像早已不是衡量绘画优劣的唯一标准,而作为绘画基础训练,形体结构与色彩的相对准确,是大多数人所共识的。相对正确的形与色的建立遵循一个基本的哲学命题,即否定之否定的过程,而非一步到位。绘画过程一般有较强的秩序性,其过程就是一个不断建立与否定的过程,最终建立起相对正确的画面关系。对形与色及诸多绘画关系建立过程的认识,有利于培养好的造型观念,增强对形与色及画面关系的控制能力,提高人们的主观能动性及自信心。     

观念与方法:关于20世纪中国新文学历史定位的思考

本文认为，20世纪中国文学特别是新中国文学50年的历史定位问题，难度并不在定位本身，关键是首先廓清定位之外的基本观念。这就是：文学的整体观念、文学的本体论、辩证唯物的认识现、开放的发展的文学观。文章认为，定位的史学方法亦十分重要，目前常见的几种方法有：编年史的方法、文体分类法、观念统辖法、全角透视法。而后两种方法较为新鲜，颇多创意。     

观念的转变——当前高校中国画教学改革的首要关键

因历史与现状的各种因素,目前高校中国画的教学存在着诸多问题,学生基础薄弱,对中国画的欣赏存在较大障碍,很难适应从西画到中国画的绘画观念、思维方式的突然转变,产生厌学现象,单一学科的理论和技法的讲授在教学中显得较为苍白。如何运用东西方文化比较与绘画实践的结合来转变学生的绘画观念,调动学生进入积极的绘画心理场是首当其冲的一环,也是取得教学效果的更合理手段。     

本土音乐在现代音乐教育中的定位

对本土音乐的定位,是进行有关音乐教育的前提.本文从三个方面对本土音乐作了学术定位:从性质、地域、艺术形态方面作了范畴的定位;以审美教育为前提,对其在学校教育中培养学生审美能力方面作了功能定位;作出本土音乐为小传统文化,是民族区域文化重要组成部分的定位,并提出它的文化学意义.     

后工业社会摄影与绘画的关系

摄影与绘画历来有着千丝万缕的联系,尤其到了后工业社会,它们互相冲突,互相影响,又互相渗透,界限日趋模糊。后工业时代摄影与绘画的关系主要表现在三个方面:一是摄影的脱胎、发展及其现状始终受到绘画的影响;二是摄影的出现和发展对绘画的生态造成深刻影响;三是摄影与绘画以既联系又各自独立的关系共同构成了图像时代的视觉文化。     

鲁迅绘画真实观的辨析

鲁迅一生与绘画结下了不解之缘,他不仅搜画、藏画,编辑出版了诸多中外画册,而且在文章、序跋、书信中阐述了自己对绘画的一系列主张。真实观,是鲁迅论绘画的基本观点,这一观点由三个相互关联的子观点构成,这就是常态的真实观、特性的真实观和精神的真实观。这些观点,既是鲁迅在现实主义原则基础上提出的,也是鲁迅在对各种与现实主义原则相悖的绘画现象的批判中构建的,所以,它们既有自己质的规定性,又有相应复杂的内容,需要具体辨析与研究。     

论建筑设计表现中的整体与局部关系

根据目前彩色建筑画中经常出现重视局部弧立刻画，或拘泥于技法表现的倾向，论述了在彩色建筑画创作中必须整体把握画面效果，统筹安排、主次分明、重点突出等规律性问题。结合创作实践对整体与局部的关系作了深入分析，并就如何进行色调的控制与搭配，应用造型规律塑造形体空间，以及有序的形式美处理等构成整体感等几个因素，做了阐述与探索。     

论"用笔"的象征机制与法式

中国画的美学范畴、审美理念、书画源流及其工具材料,使"用笔"具有审美、立意和造境的中国文化精神之内涵,决定了形式造型的象征原理及其法则方法,遂成为中国画的根本标志.     

文化感知中的山水与风景

人的文化感知深刻地规定着人对自身的体验和对整个世界的理解。任何一种视觉艺术表现离开特定的文化情境,都不可能被充分地理解和阐释。同样是对自然的描绘,中国山水画与西方风景画代表着不同民族、不同人群在各自文化系统中培养出来的不同的视觉表现体系以及艺术背后人的情感态度和审美经验。     

东边日出西边雨--谈中国画的两个相反相成的审美领域

在传统的中国画技法理论中，“意笔”与“工笔”多少有点“道不同，不相为谋”的味道。其实，二者的种种差别，说到底，只不过是中国画在其漫长的发展过程中逐步形成的两种技法上的特色和两个相反相成的审美领域而已。正是由于二者的共同存在，才构成了“中国画”的完整概念，决定了中国画的本质属性与内涵。国画自身的历史也说明，“工笔”曾经是对“意笔”的丰富与拓展，“意笔”又曾经是对“工笔”的突破与超越。     

浅谈高校图书馆宣传推广平面设计的基本问题

图书馆宣传推广工作曾长期受到忽视,目前对此项工作的重视程度总体上虽有所提高,但宣传推广形式仍存在粗制滥造和没有独特视觉形象等问题。要改变这种状况,图书馆应重视宣传推广平面设计的基本问题——文字编排、色彩设置及图形运用,从图书馆理念出发,运用视觉心理成果和形式美原则来提高平面设计的质量,并注意借鉴国内外图书馆宣传推广平面设计的优秀作品。     

现代系统论基本原理在数学教学中的体现

在揭示一般教学结构和指出数学教学特点的基础上，对现代系统论的三大基本原理，即整体性原理、反馈性原理和有序性原理在数学教学中的体现进行了具体的分析和探讨     

论中西精神与哲学家的幸福--赠朱金高先生及其同仁和所有热爱西方哲学的人们

本文认为,中西哲学家在人生幸福方面有很大的不同。在西方,马克思主义阵营以外的哲学家有很多都没有良好的家庭关系和社会关系,很多人都有忧郁症、疑病症和畏惧遗传病等病态性倾向,不少人甚至有近于“发疯的内心痛苦”,进而有严重的自杀倾向;他们的人生是不幸的、痛苦的。西方的分析思维使西方哲学家比中国哲学家更注重个体,往往把自己从集体和社会中独立出来,同时,西方哲学家又因过分看重细节,喜欢深入研究,遇事往往爱钻牛角尖,时常陷入死胡同不能自拔,其哲学观点也有很多不科学、不全面的地方,这是西方哲学家精神痛苦的哲学根源。中国的综合思维则使中国哲学家更具整体意识,因而能更好地把握人和自然的关系而有所侧重,其哲学更贴近社会人生;中国的集体主义和社会主义精神则使中国哲学家性情优良,他们有良好的家庭关系和社会关系,其人生也比西方哲学家幸福。因此,热爱西方哲学的人们,应该更加注重中国哲学的精神,这是哲学家人生幸福的关键所在。