帽顶招云

帽顶招云,是对安庆市大龙山景区群山峻岭中的最高峰,“帽顶尖”山峰云雾奇观的形像描述。此山峰远看像似一顶古代将军头上的帽子,恰好扣在峰顶。当你登上此峰时,鸟瞰大江南北,使你眼界顿开,胸怀大展,气象万千,大有扬眉吐气,抱负倍增之感。相传,我国古代“孟嘉落帽”的典故,就发生在这里。“帽顶尖”的称呼,也由此得来。晋代大将桓温率领部属,攻克了庐江郡舒县(即今安庆市城区及市郊、枞阳、潜山、怀宁、桐城),驻军江北(今安庆建城区)。有一年农历九月初九,桓温率其左右军师将领及其部下,按照民间习俗,九九重阳节登高,游览秀丽的大龙山。当桓…     

宜昌始设郡治考

本文通过考证,梳理了宜昌始设郡制到增设郡领县制以及郡之称谓由＂临江郡＂到＂宜都郡＂的演变过程,说明宜昌首设之郡＂临江郡＂的郡治就在今伍家岗区伍家乡共联村的临江坪。针对旧志中有关＂临江城当在今宜都境＂的另一说法,文章把历史演变情况与文献资料记载,结合进行分析比较,理出了合乎逻辑的线索,得出了曹操首置＂临江郡＂、刘备改置＂宜都郡＂、孙权承置＂宜都郡＂,其郡治都在夷陵,不在夷道即今宜都,其中曹操所置＂临江郡＂郡治在夷陵县＂临江铺＂即今临江坪的结论。     

火烧连营说“猇亭”——三国古战场考察之一

火攻犹亭是吴蜀夷陵之战中最为关键的一场战役。刘备主力一直在江南夷道连营，故此“獍亭”不可能在长江之北，应在长江之南的清江流域，大体位于今湖北宜昌市长阳县磨市镇下溪口村至宜都市石门村一带。夷陵之战前并不见“犹亭”之称，它可能是刘备对于一处邮亭的临时更名。今之“江北犹亭”是小说《三国演义》流行之后的产物。     

桂林郡设置始末考辨

作为地方行政建置,桂林郡是今广西地区最早纳入秦朝大一统郡制之一,也是岭南地区时置三个郡中,辖域全部在今广西境域,占据今广西绝大部分地区的郡。但其郡治、辖县,因缺乏最初的第一手数据记载,自汉以降史志依旧阙如或追记、补注欠准,加上近现代旧志考据或考古附会,众说纷纭,莫衷一是。试图从可考史志资料作一概略梳理,主要针对与其郡、县治争议相关各种说法,进行来龙去脉和纷争焦点之厘清,以便有心研习史志者作出更为明智的分析。     

粤北历代名人诗选(上)

粤北——现在韶关市及其下属各县,在古代分属不同的州郡。在秦代,今连县、连南、连山三县,属长沙郡;今阳山、曲江、南雄、英德、乐昌各县,属南海郡。两汉时期,桂阳郡包括今连阳四县及乐昌、英德、翁源。以上七县,加上曲江,在隋同属熙平郡。到唐代,连阳四县称连州,属江南西道;曲江、乐昌、仁化、南雄、翁源、英德几     

古“山阳”考

山东高平之山阳郡,为魏代兖州部山阳郡高平县制,即今山东省金乡县西北四十里一带;江苏淮安之山阳国,为东汉建武十五年光武帝刘秀所封,后因大运河而著名。焦作山阳城即为西周初年蔡叔度监督武庚、战国时魏邑、秦代嫪毐为长信侯、西汉河内郡山阳县、东汉汉献帝皇子刘懿为山阳王时的城池。战国时山阳城为魏邑经济中心。今修武县五里源乡李固村南之山阳之浊鹿城是汉献帝刘协四十岁后在此度过余生之地。河内山阳县嵇公故居位于辉县市吴村镇鲁庄与山阳村之间。嵇康诗中所言之"北山",应该是位于其西北方向辉县薄壁镇境内的白鹿山脉。向秀《思旧赋》中所云"经山阳之旧居"、乾隆《七贤咏》所咏"土阜惟见横岹峣",均为歌咏辉县市吴村镇鲁庄与山阳村之间的嵇公故居地。     

秦封泥所见泰山郡及其属县再议

秦泰山郡的相关问题历来争议不休,今秦封泥、简牍等出土材料为秦泰山郡的研究提供了新的材料支持,泰山郡于秦始皇三十三年(前214年)东巡时所置亦得到了证实,但是对于泰山郡的辖县及其辖域问题前人学者涉及较少。在此基础上考述泰山郡当为秦济北郡析出,有原济北郡南部地,辖县有博城、东平陵、般阳、梁邹、於陵、蓍、卢等;据此可知秦泰山郡辖域范围北部以济水为界与济北郡分,南部以梁父山脉一线与薛郡分,其东西界线当为原济北郡界。     

我见到了江豚

1996年11月24日,我乘坐长江“江申7号”轮从安庆到汉口。下午3点半钟船经过安徽彭泽的小孤山,又经过约1小时的航行,船行至江西的湖口,即接近鄱阳湖的入口,在那儿我见到了一大群江豚。那天天气少有地好,晴朗无风、温暖宜人,太阳正把她最后的余辉尽情地洒到大地     

_水经注_的_水坈陵_问题_广州历史地理问题研究之一

本文是广州历史地理问题研究的一部分,主要内容是探究广州城市早期、即约在公元前三世纪开始作为古番禺城发展阶段的历史地理特点.《水经注》的《(氵艮)水篇》“水(土冗)陵”全文:“(氵艮)水东别径番禺,《山海经》谓之贲遇(禺)者也.交州治中合浦姚文式问云;何以名番禺?答曰:南海郡,昔治在今州城中,与番禺县连接,今入城东南偏,有水(土冗)陵,城倚其上.闻此郡人名之为番山,县名番禺,傥谓番山之禺也.”(参据《永乐大典》影印本和《水经注疏》影印本)     

堂琅青铜文化

公元前135年(西汉武帝建元六年)，汉武帝“分巴蜀，置犍为郡”。犍为郡领12县，堂琅县是犍为郡十二属县之一，其境域包括今巧家、会泽两县及东川区一部。堂琅县是封建中央王朝在云南最早建立的郡县之一，是边陲云南和巴蜀、中原联系的最早的通道。迄至公元625年(唐高祖武德八年)，今巧家县地以“堂琅”称名建置前后七百余年。     

彭桂萼从政始末——再论彭桂萼

从政是个人报效国家、实现人生理想的一个重要途径。但对彭桂萼而言,作为一个满园桃李的边疆教育实践家、云南地方历史文化的知名学者和中国著名的抗战诗人,在短短几年的从政实践中,由云南省参议员到国大代表,由县长到阶下囚,再到最终平反昭雪的过程,走过了一条曲折之路。     

客家文化与彭祖文化

与“客家民系的形成时期为五代至赵宋年间”的看法不同,本文认为汉民族客家民系的渊源和形成,可追溯到远古时期。因为客家人的祖先就是中原汉族先民,至今先秦两汉的古汉语仍活在客家方言之中,相关的中原民俗文化仍活在南方的客家民间。这以彭祖文化为参照,可以看得很分明。毛泽东论及的彭祖,是黄帝的八世孙,他的开拓创新精神和养生文化,在客家人心中有着长久的影响。用客家话阅读与《彭祖经》相关的养生学著述,特别方便,因而彭祖养生文化在客家民间形成一定的习俗,西方学者视为“中国种族和文化长期绵延的原因”。“客家人是中国的犹太人”与“彭祖是中国的麦修彻拉”这两个比喻,有着深刻的内涵,表明有生命力的传统文化,是国家民族的命根子,为世界文明进步作出更大的贡献。     

关于多项式环

证明了右Ｒ－模Ｍ是内射的当且仅当分次左＾－Ｒ－横＾－Ｍ是ｇｒ－内射的,当且仅当分次左＾－Ｒ－模Ｍ是ｇｒ－内射的;左Ｒ－模Ｍ是Ｎｏｅｔｈｅｒ的当且仞当分次左Ｒ［ｘ］－模Ｍ［ｘ］是ｇｒ－Ｎｏｅｔｈｅｒ的,当且仅当分次左Ｒ［ｘ］－模Ｍ［ｘ］是Ｎｏｅｔｈｅｒ的;左Ｒ－划Ｍ是Ａｒｔｉｎ的当且仅当分次左Ｒ［ｘ］－模Ｍ［ｘ］是ｇｒ－Ａｒｔｉｎ的,当且仅当分次左Ｒ［ｘ］－模Ｍ［ｘ］是Ａｒｔｉｎ的;双模ＲＭＳ定义了     

清代安康张鹏飞刻书考略

张鹏飞是清代陕西安康著名教育家、出版家,他曾以＂来鹿堂＂之名刊刻多种书籍。现今可考的张鹏飞的＂来鹿堂＂刻书有近四十余部,他刊刻的书具有实用性、支持家乡文教事业的特点,究其原因与其生于清未的时代有极大的关联。     

试论彭德怀对井冈山革命根据地的贡献

井冈山革命根据地是毛泽东同志创建的第一块农村革命根据地，它像一盏不灭的明灯指引着革命。彭德怀同志正是在这盏明灯的照耀下率部来到井冈山，与朱毛会师，在危难之际又顾全大局固守井冈山，后来再度挥师井冈山，对巩固和发展井冈山根据地作出了巨大贡献。     

试论彭德怀对井冈山革命根据地的贡献

井冈山革命根据地是毛泽东同志创建的第一块农村革命根据地,它像一盏不灭的明灯指引着革命。彭德怀同志正是在这盏明灯的照耀下率部来到井冈山,与朱毛会师,在危难之际又顾全大局固守井冈山,后来再度挥师井冈山,对巩固和发展井冈山根据地作出了巨大贡献。     

论彭桂萼与郭沫若臧克家等人的交往

彭桂萼不仅是边疆教育实践家,也是杰出的云南民族历史文化研究学者和著名的抗战诗人。20世纪30~40年代,彭桂萼和郭沫若、臧克家等人书信往来,感情真挚,志同道合,共同为抗战文化的发展作出了贡献。     

彭汝砺诗歌特色评析

彭汝砺是在宋学思潮影响之下成长起来的,其诗歌创作具有典型的宋调特征,突出体现在诗歌取材的生活化、诗歌技巧的以文为诗与诗见才学三方面。     

彭湃农民运动理论在广宁的实践与发展

1924年,彭湃曾两次去广宁指导广宁农民运动,并且都取得重大成效。这得益于彭湃既有的成熟革命理论,这些理论在广宁革命运动中得到了充分发挥。回广州以后,彭湃又将这些理论做了进一步发展。所以,广宁农民运动是彭湃革命生涯中的重要阶段。     

汉代民间爱情故事的“韩朋模式”研究

借助普罗普“叙事功能研究法”、格雷马斯“行动元矩阵”等国外人类学、语用学、文艺学诸学科创立的研究方法,对现在所见情节较为完整的汉代民间故事：“韩朋故事”与《焦仲卿妻》进行对比研究,归纳抽象出完全一致的故事文本共同结构图,验证此二故事的同源性,在此基础上,提出了至少适用于汉代民间爱情故事的“韩朋模式”。