解读中国当代艺术的语言特征

具有代表性的当代艺术家及其作品在消费文化时代中体现出了新观念、新趣味以及新方式,以此为依据,阐释中国当代艺术的表现形式、材料运用和观念表达等语言特征,有利于人们更全面地了解当代艺术家的创作主张及当代艺术。     

全球化语境下的当代艺术之“中国图像”构建

全球化语境下产生的中国当代艺术,在西方势利和市场的操纵下,出现了艺术价值定位被动、模仿与套用、前卫与传统割裂的发展困境。随着中国的经济飞速发展,中国要实现当代艺术国际话语权,必须脱离对西方艺术的依附,构建具有中国文化艺术地域性特征、整合传统与现实的“中国图像”,重建本土价值,蕴藏着巨大创作能量和精神力量的中国当代艺术才能走向成熟。     

2011年当代艺术陶瓷拍卖现状及市场分析

当代艺术陶瓷收藏,近年来掀起了一股热潮,特别是香港、北京、广东等地当代陶瓷精品拍卖和展销会的多次成功举办,更起到了助推作用。收藏是一门学问,也是一门艺术。一、陶瓷收藏注意四忌古陶瓷艺术博大精深,但同时陶瓷作品琳琅满目,真假难辨,鱼目混珠,所以望而却步,人们开始渐渐热衷于现当代陶     

新技术背景下的当代艺术

科学技术的飞速发展,使人类社会的内涵便得越来越丰富多彩。本文主旨阐述,在这种日新月异的大环境下,纵观科技发展的历史进程带来的人们认知理念上的改变,从而说明科学技术发展对艺术方面的影响,以及技术的革新造成的“非物质”时代使当代艺术发展成为“交流艺术”的现状和意义。     

当代中国价值观念冲突的特征与起因

15年来，中国人经历了激烈且深刻的价值观念冲突，这种冲突给中国人带来了前所未有的困惑与猛醒，痛苦与欢欣，做为理论工作者，不就只满足于用“信仰危机”，“观念更新”等语汇来描述这一社会现象，而应站在哲学价值论的高度审视这一问题，从而为确立与社会主义市场经济相适应的价值观念新体系做好理论准备。     

基于中国传统吉祥纹样与当代艺术设计融合研究

中国几千年的传统吉祥纹样历经不断挖掘、开发、变化和改造,日益被艺术设计界所重视和应用。该文主要论述了我国传统吉祥纹样在当代艺术设计中的重要作用及应用,旨在进一步探索如何科学、合理地将中国传统吉祥纹样融汇于当代艺术设计的实践中,大力弘扬和发展具有民族特色的、能充分体现民族文化价值和意义的中国优秀传统文化,使现代设计更具有活力和生机。     

初探当代艺术感性

当代艺术是一个以文化的身体体验为原发的"生活世界",体现人类的自由需求和潜能。当代艺术感性的理论主要以梅洛—庞蒂的知觉现象学为理论依据,对艺术感性要素的分析主要体现在身体化、知觉化,语言暴力化及由此而生成的新的社会批评中。     

当代艺术的变异

当代艺术的发展使得艺术的内容、表现形式、创作主体观念都在发生变异。当代艺术家颠覆了传统的艺术观念、美学信念,更多地体现崇形式、重表现、反传统、非理性。我们对当今的哲学、美学、艺术哲学进行的一些思考都要以艺术现象及其背后所隐藏的思想观念和行为方式的变异为出发点,在批判性的检视中重新思考美的定义问题和艺术的本质。     

论市场与科技语境下的当代艺术教育

刚刚起步的中国当代艺术教育，在经济全球化和科技意识形态的双重宰制下，正在艰难地建构一个以促进人的全面发展为目的的全新理论体系和实践机制，然而，如何打造适应时代审美文化和伦理规约发展需要的精神文明建设的操作平台，这是一个值得我们深入探讨的重要课题。     

语言规划研究的新视角——评《当代中国语言规划研究》

语言规划作为跨学科的研究,具有相当的难度。专著《当代中国语言规划研究——侧重于区域学的视角》就是一部关于语言规划研究的重要著作,该专著从区域政治、区域经济等区域学的多个角度分析了与语言规划相关的理论和实践问题,不失为新视角下的语言规划研究、探索与尝试的重要成果。     

试用马斯洛需要理论分析当代艺术

本文简述马斯洛层次需要理论,运用马斯洛层次需要理论对当代艺术的进行了简要的分析,从而说明了当代艺术是一种人类基本需要,而非传统意义上的高级需要。对我们理解当代艺术提供了一种独特的视角。     

解读叫卖语言的文体特征

叫卖语言作为一种特殊的言语交际形式,有着同一般交际语言相同的特征,但由于其特殊的用途和功能,使之在语言方面形成了许多其他语言变体所没有的特点.文章采用现代文体学理论,从用词、句式和非言语特征这几个方面对叫卖语言的文体特征进行分析,以求得出规律性的认识,从而深化对不同语言格式表达作用的认识.     

当代中国社会文化的特征及走向

当代中国社会文化具有多元化、大众化和商业化三个主要特点。总的来说,未来中国社会文化将是一种整合文化;此外,法治文化、经济文化和信息文化等也是中国社会文化的发展趋势。     

论当代艺术的危机及其本性回归

在我们这个文化、科技空前繁荣的时代，当代艺术显现出虚无主义、技术主义和享乐主义的三种扭曲的形态，因此，如何才能回归艺术的本性，成为当代一个刻不容缓、急需解决的问题。     

人性的光辉——忻东旺近作解读

正忻东旺进入我的视野是在上世纪90年代后期,在中央美院陈列馆的展览中,他的那些描绘城市民工的绘画,以其朴素的造型与近平水粉画的无光效果,吸引了我的目光。虽然没有刘小东油画中城市青年的强悍,但却在平静的叙事中蕴含了一种不可压抑的力量。作为中国当代新写实油画的优秀代表人物,从山西到天津再到北京,从一位名不见经传的青年画     

中国古代数学语言与中国文化特征的分析

中国古代数学领先世界的成就及独特的思维方式和语言，不仅为中国文化特征的形成奠定了基础，而且决定了中国文化在某种程度上呈现为数文化的特征。固然，这种文化因具有原始型文化的特征而存在着异常浓厚的神秘性，但塑造了中国文化的恢弘博大与无比强大的包容能力，不仅决定了中国文化的宽泛性和虚灵性，而且决定了中国文化具有西方文化所不具备的美。     

艺术究竟是如何堕落的——西方当代艺术与视觉文化批判

从艺术自律及其丧失,以及唯美的放逐开始,艺术的堕落就日益突显出来,这种堕落在当代达到了它的极致。在当代,艺术的堕落主要表征为艺术从美的表现到对丑、恶心的卖弄、炫耀,对市场的讨好与对大众的献媚,深陷暴力、色情的诱惑与颓废的情绪难以自拔,以致具有导致人性的丧失与道德底线失守的可能。在当代艺术中,这些堕落的乱象需要得到救赎,而西方当代艺术正处于堕落与救赎的尖锐冲突之中。同时,这也揭示了西方当代视觉文化的根本困境。     

当代艺术:广义概念下的图像与图形

从广义上考察图像与图形的概念和范畴,认为图像无处不在,图形归属于图像,是图像的人为出示;图像与图形可以即时转换;图形的语义可以感悟方式直观“视出”,图形化的视觉表达借助人类共有的“情感基因”可在多元文化间“同声传译”.从更广义的范畴理解图像图形的关系,对艺术当代性问题的思考也许有所裨益.     

当代艺术:广义概念下的图像与图形

从广义上考察图像与图形的概念和范畴,认为图像无处不在,图形归属于图像,是图像的人为出示;图像与图形可以即时转换;图形的语义可以感悟方式直观视出,图形化的视觉表达借助人类共有的情感基因可在多元文化间同声传译。从更广义的范畴理解图像图形的关系,对艺术当代性问题的思考也许有所裨益。