法国大革命结束了

应该结束对大革命的虚幻崇拜和恶意中伤,跳出意识形态研究方法,进行客观研究。去年我曾与一位研究中国革命的意大利学者聊天,时值"文化大革命"四十周年,我们也聊及于此。这位已将李大钊全集译为意语的学者说:"文革是世界范围内从法国大革命以来的革命传统的终结。"此言一出,我立刻明白了他研究中国革命的用心所在:虽然1968年席卷巴黎乃至整个欧洲的"六月风暴"让人们仿佛看到了两百年前大革命的影子,但法国大革命的真正传人却在东方的俄国革命和中国革命中,而在欧洲人再度狂热起来的1968年,中国也在进行一场"革命",一场更接近法国大革命的革命。     

良好的开端——全国首届冯玉祥学术研讨会侧记

1996年8月20—24日,中国近现代史史料学学会冯玉祥研究委员会和泰安师范专科学校政史系泰安师专泰山名人研究室,泰山冯玉祥纪念馆,泰安市党史征集研究办公室等单位在泰山联合举办了“首届全国冯玉祥学术研讨会”。中国近现代史料学学会理事、冯玉祥研究委员会主任委员、泰安师专泰山名人研究室主任蒋铁生同志主持了开幕式。中国近现代史史料学学会副会长兼秘书长李永璞教授在开幕词中指出,此次学术研讨会的目的在于:“广交学界朋友,加强信息和史科交流,推动冯玉祥研究的深入开展”。我们高兴地看到,学术交流会基本达到了目的。首次全国冯玉祥学术研讨会有以下几个明显特点: 第一、表现了史学工作者的历史感和现实感     

冯玉祥演讲的针对性

冯玉祥作为军事家和政治家,曾是中国现代舞台上叱咤风云的人物,他的滦州起义,驱逐张勋,北京政变,响应北伐,张家口抗日等历史功绩,已载入中国现代革命史册,广为后人称道和熟知。但说冯玉祥还是一位演讲家,想必就鲜为人知了。不仅如此,冯玉祥还是中国现代演讲史上一位不可或缺的大演讲家,曾得到中外听众的广为认可。冯玉祥一生数以万计的演讲活动是卓有成效的,其成功之处,在于他高超的演讲技巧,高层人物的权威效应,伟大人格的感召力,更主要的,在于他演讲时鲜明的针对性。针对性是使冯玉祥的演讲总能吸引人,说服人,具有神奇魅力的重要因素。 具体说来,冯玉祥演讲的针对性主要体现在以下三个方面:     

抗战时期节约献金救国运动发端考

节约献金救国运动是抗战时期轰动全国的一场爱国运动,其献金数额和民众精神动员都有效地支援了抗战.这场运动的思想萌发于冯玉祥与基督教界人士在四川成都座谈有关抗战救国的方式问题.在冯玉祥的倡导下,座谈会上的基督教界人士形成共识,一致将节约献金视为他们参加抗战救国的主要方式,并积极付诸行动,发起基督徒节约献金救国运动.中国基督徒节约献金救国运动成都分会的成立标志着节约献金救国运动真正开始,而后逐渐发展为中国国民节约献金救国运动.     

冯玉祥遗嘱述评

冯玉祥将军在1932年至1948年间,曾四次写下遗嘱,这四份遗嘱是在不同历史背景下完成,虽时间跨度很长,但内容并无矛盾之处.冯玉祥的遗嘱特点是以政治遗嘱为主、以个人后事安排为辅,表现了他对祖国命运前途的关心,充分体现了爱国爱民的思想.是研究冯玉祥思想的重要资料.     

三十年代大革命思潮的起源——以唯物史观的传播为中心

在中国的现代历程中,"三十年代"是一个非常独特的年代。这一年代始终与一种深沉的危机意识相连,人们相信中国只有通过彻底的古今断裂,通过彻底的"大革命"才能完成现代转型。理解这一"大革命"思潮,我们必须将眼光重新投向这一思潮的起点:辛亥革命。正是辛亥革命到五四运动的一系列动荡造就了"三十年代"。在这一过程中,整体性社会变革的要求最终引出了唯物史观。在二十年代末三十年代初的中国社会性质论战中,唯物史观为社会变革提供了突破口。由唯物史观为之奠基,辛亥肇端的国民革命才真正转化为共产革命。     

冯玉祥调解宁汉分裂的原因

冯玉祥将军,是近代中国历史上一位著名的将领,爱国民主战士。冯玉祥将军的一生,是不断追求光明、追求进步的一生。但是冯玉祥将军也因为1927年附合蒋介石的反动逆流,给革命造成了损失,在他的一生中留下了污点。可贵的是,不久他就充分认识到了自己的错误,并尽而起来反蒋。     

重新认识冯玉祥与辛亥北方革命之关系

本文据实恢复了"辛亥北方革命"的本来面目,重新评价了冯玉祥在辛亥北方革命中的历史贡献。     

冯玉祥访苏与五原誓师

五原誓师,是中国现代史上的重要事件。是“一生不断追求进步”的冯玉祥重要的转折点,是其从北洋军阀阵营中分化出来,转而参加国民革命的开始。而五原誓师,是冯玉祥访苏回国后采取的重大举措。因此,历时三个月的访苏,对冯玉祥产生了极大的影响。使其在政治上、行动上发生了重要转变。 一、冯玉祥访苏的历史背景 1924年10月,冯玉祥因不满吴佩孚的专制与排挤,在第二次直奉大战正酣之机,毅然倒戈回师,发动了“北京政变”,推翻了直系统治,并采取了激进措施,电邀孙中山北上主持大计。此举在客观上推动了中国革命的发展。由于当时冯玉祥在思想上对革命、对军阀缺乏本质性的认识,北京政变的成果很快便落入段祺瑞和张作霖之手,冯玉祥再次受到反动军阀的排挤。但具有朴素爱国爱民思想的冯玉祥,倾慕孙中山的主张,倾向革命,并与广东革命政府和苏联取得联系,在其所辖地区内采取了开明政策,使民众革命斗争不断发展。这种形势,引起了帝国主义和奉、直反动军阀的嫉恨,被看作是致命的威胁。“对冯玉     

试论冯玉祥幕僚的特点

冯玉祥幕僚是民国时期一个重要的军人幕僚群体.与民国时期别的幕僚群体相比,冯玉祥幕僚军事职能突出,成份更复杂,流动性更大,其分化之剧烈,也是民国时期所罕见的.     

浅析航海过失和管货过失

《海牙规则》确立了海运承运人对航海过失造成的货损免责，航海过失可分为驾船过失和管船过失。但承运人对管货过失造成的货损应承担赔偿责任。区分航海过失，尤其是管船过失与管货过失，成为一项极其重要的任务。近百的来，有关于此的争议不同涌现，国际上要求废除航海过失免责的呼声日益高涨，《汉堡规则》虽废除了航海过失免责，但亦未被国际社会所接受。文章探讨了航海过失与管货过失的区分标准，并尝试建立一种新的承运人责任制度。     

以党内和谐促党群和谐,以党群和谐带社会和谐

党内关系的和谐状态不仅是衡量党的自身建设成效的重要标准,更是提高党的执政能力建设和永葆党的先进性的内在要求.党内和谐是党群和谐的根本,对党群关系和谐与社会和谐起着重要的示范和带动作用.要以党内和谐促进社会和谐,以优良的党风促政风带民风,必须通过党群关系的良性互动来实现.     

以党内和谐促党群和谐,以党群和谐带社会和谐

党内关系的和谐状态不仅是衡量党的自身建设成效的重要标准,更是提高党的执政能力建设和永葆党的先进性的内在要求。党内和谐是党群和谐的根本,对党群关系和谐与社会和谐起着重要的示范和带动作用。要以党内和谐促进社会和谐,以优良的党风促政风带民风,必须通过党群关系的良性互动来实现。     

浅析增加农民收入的基本途径——对三农问题的几点思考

农民收入问题影响到农民的生活水平，影响到农业生产能力，是“三农”的根本问题。从农民、农村、农业三个角度提出了增加农民收入的对策建议。     

从银政及银企关系看国家注资改造国有银行的有效性

通过对政府从国有银行退出的艰巨性和国有银行和国有企业之间建立真正债关系的艰巨性的角度,对国家通过注资的方式改造国有商业银行的有效性进行了深入的分析,结果表明:我国国有商业银行的改革决不是简单通过注资就可以一蹴而就的。根据分析的结果提出了对国有商业银行改革的意见和建议。     

浅谈语言在馆员与读者沟通中的运用

阐述了正确运用符号语言与体态语言对改善馆员服务态度、提高馆员服务质量的重要作用。     

智能化电能表及自动抄表系统在住宅中的应用

本文主要论述了智能化电能表及自动抄表系统的组成、特点，以及目前市场上使用的几种主要智能化电能表和自动抄表系统的方式及其发展趋势．     

浅析新闻语言的弊病及其原因

新闻语言是通过新闻媒介,向人们报道新近发生的事实、传播新闻信息的载体之一。它作为媒体传递信息的工具,是一种对社会影响颇大的公共语言行为。时下新闻语言却出现了一系列的问题,已经严重的影响到新闻媒体的自身发展和社会用语的纯净。为了使新闻语言沿着科学、健康的方向发展,本文主要具体阐述了新闻语言弊病的表现形式和原因,希望能给新闻语言的规范提供帮助。     

建设以公众为中心的电子政府

从我国电子政府的发展现状出发,以上海市各级政府的电子政务为例,对我国各级电子政府建设在迅速发展的同时所呈现出的一些问题及面临的障碍进行分析,并提出以满足公众需求为基点,建设以公众为中心的电子政府,最后提出相应对策与建议,以利真正提高政府的绩效,让公众从中获得真正的收益.     

由对诗人的重估到对新诗史的重构--从《诗刊》看五四以来的新诗传统在五、六十年代的命运

作为二十世纪五六十年代国内最权威的诗歌刊物《,诗刊》无疑代表了当时的文学潮流,并引领着文学的走向。研究自1957年1月到1965年停刊的《诗刊》,可以清晰地把握当时的诗坛动态和文学环境,不失为五六十年代中国文学的一份生动史料。本文着重考察的是《诗刊》如何以对“五四”以来新诗人的重估和对新诗史的重构,完成了新诗在五六十年代的历史叙述。